丁蓓在2014年9月12日《北京日?qǐng)?bào)》撰文指出：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”其中，“傳道”是第一位的。傳道、授業(yè)、解惑，自古以來(lái)就是中國(guó)人對(duì)教師的基本認(rèn)識(shí)。所謂“道”，就是價(jià)值、思想、道理，就是中國(guó)智慧、中國(guó)精神、中國(guó)文化。在這方面，教授和傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典具有特殊意義。經(jīng)典詩(shī)詞，代代傳誦，不僅具有形式韻律上的美感，更蘊(yùn)含著中國(guó)人所特有的價(jià)值情感和人文追求。一些中小學(xué)教材對(duì)此大幅刪減，不僅誤人子弟，而且忘本忘根?！皫熞舱撸讨允露髦T德也”，經(jīng)典詩(shī)詞以及其他表達(dá)中國(guó)文化的典型符號(hào)應(yīng)該嵌在學(xué)生腦子里，成為永久的記憶，成為文化傳承的基因，我們民族的根在這里，傳道的根也應(yīng)當(dāng)在這里。

中華文明幾千年綿延不絕，中華文化博大精深，是我們?nèi)A夏先人經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶。中華文化植根于中華兒女的內(nèi)心，潛移默化地影響著我們的思想與行為方式。這份寶貴的文化遺產(chǎn)，不僅是我們長(zhǎng)期佇立于世界精神高地的基礎(chǔ)，而且也是我們汲取精神養(yǎng)料、堅(jiān)定文化自信的富礦。要說(shuō)中國(guó)人在哪方面最應(yīng)有信心，文化可以說(shuō)無(wú)出其右。倘若我們?cè)谶@上面都丟掉了自信，搞起了“去中國(guó)化”那一套，無(wú)異于邯鄲學(xué)步，自亂陣腳。

國(guó)將興，必貴師而重傅。老師，是人類靈魂的工程師，是教人系好人生第一?？圩拥哪莻€(gè)人。一名好老師，理所當(dāng)然要做中華文化的傳承者，文化自信的塑造者。所謂“學(xué)為人師，行為世范”，課堂講壇、校園陣地就是教師點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀浸潤(rùn)學(xué)生心田的舞臺(tái)。在這三尺講臺(tái)上，教師不僅要在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面講出道理、做出榜樣，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，也要有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)堅(jiān)守精神家園、堅(jiān)守人生底線，更要有堅(jiān)定的理想信念，心系祖國(guó)、熱愛(ài)人民，積極傳播中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，讓一代又一代年輕人都成為實(shí)現(xiàn)我們民族夢(mèng)想的正能量。

一段時(shí)間以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，特別是市場(chǎng)化沖擊的大背景下，很多人對(duì)老師的定位，包括一些老師自己對(duì)自身使命、職責(zé)的認(rèn)識(shí)也出現(xiàn)了模糊，舍本逐末的問(wèn)題層出不窮。有的老師片面追求升學(xué)率與教學(xué)業(yè)績(jī)，挖空心思在提升考試成績(jī)上做文章，對(duì)學(xué)生的人格、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)不夠重視；有的老師目光盯在“科研”上，一門心思搞項(xiàng)目、拿經(jīng)費(fèi)、評(píng)職稱，忽視了向?qū)W生普及基本的社會(huì)常識(shí)和做人之道。職責(zé)上的模糊和錯(cuò)位，反映到學(xué)生培養(yǎng)上，就是“高分者”不少，但往往有學(xué)問(wèn)，沒(méi)文化；會(huì)打拼，缺素養(yǎng)，未必具有健全的人格，或未必具有國(guó)家價(jià)值觀認(rèn)同，這一情況亟須扭轉(zhuǎn)。

十年樹木，百年樹人。一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。講臺(tái)雖小，責(zé)任卻重，教師應(yīng)當(dāng)肩負(fù)好傳承中華傳統(tǒng)文化的神圣歷史使命，在實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同與文化自信上有所作為。老師身正、心定、博學(xué)，有其道、守本業(yè)、求不惑，教出的學(xué)生才會(huì)有力量，成為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族夢(mèng)想的主力軍。