陳冬平

摘 要：傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)方式多為教師問、學(xué)生答，并且在日常課堂教學(xué)活動(dòng)中，也主要是關(guān)注教師的表現(xiàn)，而很少關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這樣的課堂教學(xué)模式很難實(shí)現(xiàn)新課程的核心理念——“一切為了學(xué)生的發(fā)展”。教師在教學(xué)中首先要思考如何做到“以學(xué)定教”，筆者的做法是：以學(xué)生的需求為起點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的原初體驗(yàn)；以學(xué)生的閱讀心理為起點(diǎn)，精選教學(xué)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：以學(xué)定教；起點(diǎn)；課堂效度

所謂“以學(xué)定教”就是依據(jù)學(xué)情確定教學(xué)的起點(diǎn)、方法和策略。這里的學(xué)情包括學(xué)生的知識(shí)和能力基礎(chǔ)，學(xué)生的年段認(rèn)知水準(zhǔn)，學(xué)生課前的預(yù)習(xí)程度等；而“定教”，就是確定教學(xué)的起點(diǎn)不過低或過高，在恰當(dāng)?shù)钠瘘c(diǎn)上選擇最優(yōu)的教學(xué)方法。

一、以學(xué)生的需求為起點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的原初體驗(yàn)

“以學(xué)定教”首先要了解學(xué)情，把準(zhǔn)起點(diǎn)。美國(guó)著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！边@句話道出了這樣一個(gè)教學(xué)理念：學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)的起點(diǎn)，課前要捕捉學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，密切關(guān)注學(xué)生的原初體驗(yàn)。

在平時(shí)教學(xué)中，盡量依據(jù)學(xué)情確定課堂的起點(diǎn)。以下筆者以課文《丑小鴨》的構(gòu)思過程為例：

初步構(gòu)思：1.整體感知：歸納丑小鴨所經(jīng)歷的苦難；2.細(xì)讀課文：找出自己喜歡的句子，感受丑小鴨對(duì)理想的執(zhí)著追求；3.介紹作者的生平，理解丑小鴨的形象就是作者的自我寫照；4.說(shuō)說(shuō)丑小鴨的啟示。

仔細(xì)分析初步的構(gòu)思結(jié)構(gòu)，教師預(yù)設(shè)的問題是不是學(xué)生最需要的？學(xué)生可以獨(dú)立弄懂哪些問題嗎？哪些必須要經(jīng)過教師的點(diǎn)撥或閱讀課外資料？如果教學(xué)的著力點(diǎn)不能放在學(xué)生的“學(xué)”上，就很難說(shuō)是成功的教學(xué)。

新的構(gòu)思：（課前交流）同學(xué)們，這篇課文你們可以獨(dú)立弄懂哪些問題？哪些問題可以通過小組討論解決？哪些問題需要我們一起解決？（交流明確）丑小鴨的經(jīng)歷、啟示等都較清晰；課文中有些句子難以理解，如“只要你是一只天鵝蛋，就算是生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒有什么關(guān)系”等；丑小鴨成為天鵝的真正原因需要探討。

根據(jù)學(xué)生的需求，確定兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：（1）合作交流難以理解的句子。（2）討論丑小鴨成為天鵝的真正原因，引導(dǎo)學(xué)生要關(guān)注丑小鴨的“美”，發(fā)現(xiàn)丑小鴨是有梯度的追求的：從渴望活著（于是他急忙跑出這塊沼澤地，拼命地跑），到渴望好好活著（我想我還是走到廣大的世界里去好），最后渴望美麗地活著（我要飛向他們，飛向這些高貴的鳥兒?。＿@正是很多人追逐夢(mèng)想的寫照！通過這種方式，更容易觸發(fā)學(xué)生的思考。

兩個(gè)構(gòu)思的區(qū)別在于：后者以學(xué)生為本，真正體現(xiàn)教學(xué)是為了學(xué)生主體的發(fā)展。問題真正來(lái)源于學(xué)生，就自然能引發(fā)學(xué)生的求知欲。基于學(xué)生的認(rèn)知展開教學(xué)，充分尊重了學(xué)生的原初體驗(yàn)，并調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

二、以學(xué)生的閱讀心理為起點(diǎn)，精選教學(xué)內(nèi)容

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考?！币虼?，教師應(yīng)遵循閱讀規(guī)律，充分尊重學(xué)生的自主閱讀體驗(yàn)，以學(xué)生的閱讀心理為起點(diǎn)，精選教學(xué)內(nèi)容。

很多教師用找中心句作為課文《行道樹》的起點(diǎn)，在初讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生尋找文中的中心句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”。這個(gè)問題立刻可以引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，牽引出許多小問題，如神圣的事業(yè)指什么，痛苦是什么，深沉又是什么。一點(diǎn)點(diǎn)揭開全篇，直接解決文章的教學(xué)重點(diǎn)，即理解本文的主旨。這樣的教學(xué)問題設(shè)計(jì)，使課堂思路清晰，也能牽一發(fā)而動(dòng)全身。

但筆者認(rèn)為這不符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。一般解讀文本先側(cè)重內(nèi)容的分析概括，再側(cè)重語(yǔ)言的品味，要環(huán)環(huán)相扣，前一問題設(shè)計(jì)是為后一問題設(shè)計(jì)作鋪墊。語(yǔ)文教學(xué)要講究次序，要以學(xué)生為主體，在尊重學(xué)生個(gè)性解讀的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生正確理解文本內(nèi)容，這既要符合語(yǔ)文教育規(guī)律，又要符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。

筆者嘗試以學(xué)生的閱讀心理為起點(diǎn)，精選教學(xué)內(nèi)容：

1.交流閱讀感受——你讀到______的行道樹。學(xué)生的答案基本圍繞最后一段“我們是一列憂愁而又快樂的樹”。

2.請(qǐng)大家自己閱讀這句話，憂愁和快樂是一組反義詞，能否用一個(gè)詞歸納行道樹？這句告訴我們行道樹是矛盾的，你們認(rèn)同嗎？請(qǐng)細(xì)讀課文找到依據(jù)。

3.接下來(lái)，課堂就用學(xué)生的感受——矛盾作為理解《行道樹》的切入點(diǎn)，再研讀課文分析原因。

4.最后突破對(duì)難句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的理解，在討論中歸納行道樹的形象——“為了神圣的事業(yè)承受痛苦，為了人們的幸福而犧牲個(gè)人的幸福，這是神圣的幸福，更有價(jià)值，是一種深層的幸?！?。教師在此時(shí)再問學(xué)生：“行道樹是矛盾的嗎？”學(xué)生很深沉地答道：“不矛盾?！?/p>

將“矛盾”作為切入點(diǎn)，很好的引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地理解行道樹的奉獻(xiàn)精神，從“矛盾”的痛苦到“不矛盾”的深沉，生命的真諦原來(lái)是付出、承受……課堂上學(xué)生的答案精彩紛呈，學(xué)生的思維火花美麗綻放。提高了學(xué)生的思辨能力，促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展，提升了課堂的有效性。

總之，課堂教學(xué)應(yīng)該追求自然、真實(shí)和有效，教師要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，創(chuàng)設(shè)“以生為本，學(xué)為中心”的教學(xué)情境，留足學(xué)習(xí)時(shí)空，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展。