祖京京 劉傳林

【摘要】在當(dāng)今大規(guī)模的村莊規(guī)劃建設(shè)中，鄉(xiāng)村聚落生命力的保護和延續(xù)往往被人為的忽視，使得村莊缺乏必要的活力。本文對新型農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃如何保持原有聚落活力，提高村民歸屬感和認(rèn)知感做了一定的探索，以期通過運用有機生長理念對聚落空間、傳統(tǒng)建筑等要素進行重構(gòu)，進而保證鄉(xiāng)村聚落在新時期可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】有機生長；聚落；農(nóng)村

為避免當(dāng)下“千村一面”現(xiàn)象，讓村民留住“鄉(xiāng)愁”，保持農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)村活力，促進“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)，并考慮因245省道的建設(shè)帶來部分村民安置的需求。2012年泗陽縣以“五朵金花”為主題，在245省道沿線選擇有一定歷史文化和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)，愛園鎮(zhèn)倪圩社區(qū)便是其中之一。

1 概況

倪圩社區(qū)位于泗陽縣愛園鎮(zhèn)域西部、245省道東側(cè)，是“五朵金花”中人口規(guī)模最大的。作為2012年泗陽縣關(guān)注度最高的新型農(nóng)村社區(qū)示范點，倪圩社區(qū)需要兼顧3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)共9個自然村共5600人的安置需求。本次規(guī)劃的社區(qū)雖然不是以自然形成的原生村落為載體，但具有明顯的環(huán)狀河網(wǎng)空間特征（圖1）。

圖1 區(qū)位條件分析圖

2 鄉(xiāng)村聚落形態(tài)思考

泗陽縣在江蘇省鄉(xiāng)村聚落形態(tài)的地域類型劃分中屬于宿淮平原中密度寬帶型，本地區(qū)的地貌主要以低洼平原為主，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上旱作和水田兼具，耕作半徑相對較大，易形成較大規(guī)模的聚落。

隨著2008年江蘇省鎮(zhèn)村布局的調(diào)整，泗陽縣大規(guī)模地拆除、改建、擴建現(xiàn)狀村莊，建設(shè)農(nóng)村集中居民點。在改善村民居住條件和環(huán)境的同時，也帶來了原有鄉(xiāng)村聚落形態(tài)的保護和續(xù)存缺失。應(yīng)該說，這種趨勢一定程度上是社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，但這些“新村”以居住小區(qū)化的形式，以橫平豎直的道路、兵營式的農(nóng)民住宅、形態(tài)各異的建筑形式的面貌呈現(xiàn)。我們通過“造城運動”破壞城市歷史傳統(tǒng)的同時，也在大規(guī)模的“造村運動”中重復(fù)同樣的事情。

因此，在倪圩社區(qū)規(guī)劃中，針對本地區(qū)聚落特征探索符合實際的美麗宜居村莊建設(shè)理念和具體方法，形成風(fēng)格獨特的美麗宜居村莊建設(shè)范例，鄉(xiāng)村聚落形態(tài)、傳統(tǒng)建筑元素的保護和延續(xù)就顯得尤為重要。

3 有機生長

在本規(guī)劃中，筆者引入生態(tài)學(xué)有機生長的觀點，該觀點主要源自對原生村落和可持續(xù)發(fā)展理念的綜合理解，以自然界生態(tài)環(huán)境作為重要的設(shè)計參照藍本，以自然界生物群落的特征引申為聚落的組團性生長模式，對鄉(xiāng)村聚落加以研究，以期通過對村落的“邏輯”與“規(guī)范”的探索，借助生命界的有機生長規(guī)律，來創(chuàng)造可以生長的鄉(xiāng)村聚落空間。

倪圩社區(qū)以居住為功能主體，其居住功能部分規(guī)劃用地由若干個住宅用地基本單元構(gòu)成，其空間特點體現(xiàn)出相當(dāng)?shù)耐暾院挽`活性。住宅用地基本單元首先在用地規(guī)模上保證了社區(qū)功能的完整性。每個住宅用地基本單元包括以下內(nèi)容：住宅、公共活動場地、專用綠地、便利店等四種用地。

住宅用地基本單元是鄉(xiāng)村聚落形成的重要載體，它通過公共綠地分割不同的聚落空間，利用交通網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系周邊聚落，這不僅保證了各自聚落的獨立性和私密性，使其在不斷生長的過程中能夠保持空間的有機聯(lián)系。同時這種規(guī)劃布局也為社區(qū)發(fā)展提供高度的靈活性、可操作性，以及多樣化的發(fā)展、組合空間。

此外，通過聚落空間的限定進一步控制聚落內(nèi)村民規(guī)模上限，引導(dǎo)不同規(guī)模的原有村落遷移。在地域建筑創(chuàng)作中通過對當(dāng)?shù)靥赜忻窬拥耐獠啃蜗蟆⒓毑繕?gòu)造、構(gòu)造形式等方面進行提煉模擬，并與環(huán)境相融合，能較好的反映出本地區(qū)特有的地域文化特征，強化居民對本聚落的歸屬感和認(rèn)同感。

4 基于有機生長的村落規(guī)劃思路

4.1解讀傳統(tǒng)聚落形態(tài)

在倪圩社區(qū)規(guī)劃中，通過對由裁灣河、砂礓河所包圍的倪圩村及周邊村落的空間解讀，掌握聚落原有的形態(tài)和構(gòu)成肌理、人口規(guī)模、用地規(guī)模、布局特征等要素，以與原有聚落相似的尺度和肌理，有機地組織

新社區(qū)的居住聚落，各聚落單元的排列、建筑的布局和開放空間的控制與原有舊村形態(tài)有機契合，實現(xiàn)新社區(qū)在村落脈絡(luò)的延續(xù)和空間形態(tài)上的自然生長（圖2）。

社區(qū)由四條村鎮(zhèn)道路分割的四個居住小區(qū)組成，以現(xiàn)狀水面為生態(tài)本底，嵌入綠色生態(tài)空間，以一條景觀軸線聯(lián)系各小區(qū)及小區(qū)內(nèi)部的聚落，使各聚落成為既相對獨立又有機融合的統(tǒng)一整體。

社區(qū)形成以社區(qū)級公共服務(wù)設(shè)施為核心的空間布局模式，將各聚落圍繞公共服務(wù)中心組團化布局，聚落形式多樣，強調(diào)交通組織，注重水系在聚落形態(tài)中的串聯(lián)作用（圖3）。

4.2解讀傳統(tǒng)建筑細部

老民居作為中國傳統(tǒng)建筑文化的基因、本源，其天人合一的生態(tài)觀、豐富的空間章法及文化內(nèi)涵為現(xiàn)代居住環(huán)境的建筑文化提供許多有益的啟示，為傳統(tǒng)民居的更新與發(fā)展現(xiàn)代居住建筑的設(shè)計提供了許多創(chuàng)新的方法。規(guī)劃通過對傳統(tǒng)的建筑形態(tài)和細節(jié)特征進行研究，結(jié)合本地區(qū)的施工工藝對其進行轉(zhuǎn)化。在建筑單體、圍墻、景觀小品中，著力提取一些典型又易于拿捏的民居建筑元素進行簡化、抽象、設(shè)計，重新整合到現(xiàn)代建筑中去，使新住宅含有一定的傳統(tǒng)文化底蘊。如將傳統(tǒng)民居的山墻、局部階梯型景窗、小披檐、雕花、門頭、花窗、屋檐、圍墻等進行提取運用，可以在一定程度上表現(xiàn)出傳統(tǒng)的風(fēng)貌。

4.3解讀村民活動路徑

通過研究村民的生活方式，將村民活動空間劃分為私密空間、組團鄰里空間、村落共享空間等三種。對務(wù)工人員、家庭婦女、老人、小孩兒等不同群體的日常生活特征進行總結(jié)，描繪出村民的日?；顒泳€路，在新社區(qū)中進行24小時活動角色模擬，確定老人、婦女、兒童不同活動人群在不同時間段需求的公共空間，并對重點公共空間具備的功能進行詳細設(shè)計，以符合村民的心理認(rèn)知和生活習(xí)慣需求。通過新村落空間的塑造，強化共享空間的有機生長，引導(dǎo)村民融入社區(qū)鄰里生活（圖4）。

4.4 分期建設(shè)引導(dǎo)

結(jié)合倪圩社區(qū)開發(fā)建設(shè)時序，力求各聚落空間的生長與開發(fā)時序相協(xié)調(diào)。首期注重水綠景觀營造，采用獨棟住宅和多層住宅混合開發(fā)的形式，積聚人氣。二期注重聚落內(nèi)部的院落空間營造及與外圍交通組織聯(lián)系，強化聚落的完整性和延續(xù)性。三期延續(xù)前期道路、景觀、聚落的建設(shè)模式，強調(diào)慢行步道與水系、外圍路網(wǎng)、聚落中心、社區(qū)中心的聯(lián)系。四期強調(diào)有機生長的系統(tǒng)完整性，關(guān)注開發(fā)強度。

5結(jié)語

總體而言，開展美麗宜居村莊建設(shè)，既要塑造環(huán)境景觀美，更要創(chuàng)造生活生產(chǎn)美；既要尊重村落原有格局，不要亂拆亂建，更要在新時期保持和塑造村莊特色；既要因地制宜，推進村莊的合理集聚，更要尊重民意，鼓勵村民參與。

倪圩社區(qū)是有機生長理念在延續(xù)鄉(xiāng)村聚落形態(tài)、延續(xù)聚落生命力的一次有益嘗試，在對原有村莊現(xiàn)狀條件充分分析的基礎(chǔ)上，解讀與村民生產(chǎn)生活息息相關(guān)的各項要素，靈活運用空間布局引導(dǎo)、建筑細節(jié)設(shè)計、生活路徑分析、分期開發(fā)建設(shè)等規(guī)劃方法，處理好“新社區(qū)“與”新村民”的關(guān)系，切實提高規(guī)劃的可操作性。

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