孫天竹

【摘 ?要】新媒體時(shí)代的到來給信息的傳播帶來了巨大的變化。信息傳遞凸顯出傳播內(nèi)容數(shù)字化、信息傳播形態(tài)多媒體化、信息接受者角色和地位發(fā)生變化、傳播秩序發(fā)生變化等特征。同時(shí)，隨著信息傳遞的特征變化，對(duì)數(shù)字世界的藝術(shù)創(chuàng)作和消費(fèi)觀念也帶來了一定的變化，即新媒體時(shí)代給我們帶來的美學(xué)思考。因此，在新媒體時(shí)代建立針對(duì)數(shù)字化的審美藝術(shù)新媒體美學(xué)迫在眉睫。

【關(guān)鍵詞】新媒體;信息傳遞;美學(xué)思考

2014年9月23日，“全球新媒體與社會(huì)公益峰會(huì)——北京論壇”盛大召開，會(huì)上專家學(xué)者對(duì)“冰桶”挑戰(zhàn)旋風(fēng)對(duì)公益領(lǐng)域的影響作了詳細(xì)分析，并且針對(duì)“新媒體時(shí)代公益信息傳播與審美觀念轉(zhuǎn)變之間關(guān)系”的話題進(jìn)行探討。由此可見，新媒體時(shí)代信息傳遞及美學(xué)的思考已經(jīng)成為當(dāng)下研究的一個(gè)重要課題。下面，本文將結(jié)合新媒體環(huán)境下的信息傳遞特征對(duì)新媒體給我們帶來的美學(xué)思考進(jìn)行簡(jiǎn)要的探討。

一、新媒體時(shí)代信息傳遞的特征

1.內(nèi)容的數(shù)字化特征。新媒體時(shí)代，信息傳播內(nèi)容多種多樣，并且在網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境中，傳播內(nèi)容呈現(xiàn)出數(shù)字化特征，包括信息的采集、存儲(chǔ)、處理等等。信息傳播內(nèi)容中的文字、圖片、視頻的基本單元都采用二進(jìn)制進(jìn)行編碼，使得信息傳播的內(nèi)容和形式都統(tǒng)一起來，也加快了信息的傳播速度。

2.形態(tài)的多媒體化。信息傳播形態(tài)的多媒體化則是指信息可以通過多種渠道、多種形態(tài)進(jìn)行傳播。傳播渠道包括傳統(tǒng)媒體：報(bào)紙、廣播、雜志、電視等，也包括以網(wǎng)絡(luò)為主的新媒體。從信息的形態(tài)來說則可以廣泛傳播聲音、圖片、視頻等信息。從而呈現(xiàn)出傳播速度快、信息傳遞及時(shí)、覆蓋面廣等特點(diǎn)。同時(shí)，這也促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)的研究以及網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備的應(yīng)用與科研。

3.信息受眾的角色和地位變化。新媒體時(shí)代，受眾接受信息不再始終處于被動(dòng)地位，而強(qiáng)調(diào)的是主動(dòng)接受。而在接受信息的過程中，信息接受者的角色也可以產(chǎn)生變化。在整個(gè)信息的傳遞過程中，信息接受者也可以變成信息的發(fā)布者、傳遞者和監(jiān)督者等。因此，新媒體環(huán)境下信息的接受者逐漸由“受眾”向“受眾”與“傳播者”的雙重身份轉(zhuǎn)變。同時(shí)，在信息傳播的過程中信息的選擇更加自由化，受眾在傳播中的地位也隨即上升。因?yàn)槭鼙姷南埠脹Q定了此信息是否有傳播價(jià)值，獲得應(yīng)有的關(guān)注度或者經(jīng)濟(jì)效益。例如在微博、微信、QQ中推送出的信息就具有雙向化，能夠調(diào)動(dòng)受眾興趣和關(guān)注度的才能夠得以生存和發(fā)展。此外，在雙向交流中，受眾可以發(fā)表自己的個(gè)人意見，使得信息的傳播更加有針對(duì)性、分散化，接受的信息也更有個(gè)性特點(diǎn)。

4.傳播秩序發(fā)生變化

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息傳播者決定了信息的內(nèi)容和傳播的形式。但是在新媒體時(shí)代，信息的傳播需要接受市場(chǎng)的檢驗(yàn)，任何人都可以發(fā)布自己覺得有價(jià)值的信息進(jìn)行傳播，傳播更具有隨意性和自由性，受眾群體面也得到了擴(kuò)大，舊的傳播秩序已經(jīng)被打破，新的傳播秩序正在建立。因此，在新媒體時(shí)代，報(bào)紙、電視、電臺(tái)等傳統(tǒng)媒體應(yīng)當(dāng)重新審視自我的價(jià)值，盡快轉(zhuǎn)化角色，以適應(yīng)市場(chǎng)需求。例如很多報(bào)紙、電視、電臺(tái)都已開啟網(wǎng)絡(luò)版本，利用APP軟件、微博、微信等信息傳播平臺(tái)提升自我的傳播能力，以適應(yīng)市場(chǎng)受眾的需求。

二、新媒體時(shí)代信息傳播的美學(xué)思考

美學(xué)，是研究人與世界（社會(huì)、生活）之間的審美關(guān)系的一門學(xué)科。簡(jiǎn)而言之就是研究審美活動(dòng)，而審美活動(dòng)又是一種精神文化活動(dòng)。因此，在美學(xué)研究中既有思考，也有感性認(rèn)識(shí)，其中涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。而新媒體時(shí)代所傳播和展示的是由傳播者基于某種目的的感官性攝景，其中產(chǎn)生了藝術(shù)生產(chǎn)與消費(fèi)的新形式。也產(chǎn)生了由主觀的世界審美觀點(diǎn)所產(chǎn)生的藝術(shù)實(shí)踐新類型。因此，應(yīng)當(dāng)關(guān)注新媒體時(shí)代信息傳遞帶來的美學(xué)思考。

1.新媒體藝術(shù)特征的美學(xué)闡釋。首先，新媒體本身就是一門美學(xué)藝術(shù)。它具有數(shù)字化的虛擬特征，又具有像氣候和季節(jié)一樣真實(shí)的社會(huì)表象。既擁有真實(shí)的概念又有形而上學(xué)的概念。新媒體時(shí)代信息的傳播形式和表現(xiàn)手段也給人們的審美觀念帶來了一定的新的改變。其中包括多媒體融合的藝術(shù)造型機(jī)制、交互性敘事的藝術(shù)活動(dòng)方式、數(shù)字化的藝術(shù)交往機(jī)制、非物質(zhì)性的藝術(shù)文本范式。

2.新媒體的意識(shí)形態(tài)意義。意識(shí)形態(tài)是美學(xué)和美育研究的一個(gè)重要內(nèi)容。在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展也對(duì)人們的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了很重要的影響。例如青年沉溺于網(wǎng)吧、電子游戲、網(wǎng)戀等造成的一幕幕悲劇，造成了一些嚴(yán)重的社會(huì)問題，也受到了人們的廣泛關(guān)注。新媒體信息傳播內(nèi)容中的不和諧因素，造成了很多受眾意識(shí)形態(tài)的變化。這種從現(xiàn)實(shí)存在的真實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M的存在，從以日用信息為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐允鼙娦枨鬄橹行?，從大敘事轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻有詳⑹?，從物質(zhì)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榫竦男畔鞑ィ沟萌藗儗?duì)社會(huì)信息的認(rèn)識(shí)以及對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一定的變化，審美意識(shí)形態(tài)自然也發(fā)生了變化。

3.虛擬空間的藝術(shù)創(chuàng)造力。新媒體時(shí)代的信息傳播多在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中進(jìn)行。在這樣一個(gè)環(huán)境中，藝術(shù)實(shí)踐和審美實(shí)踐變得更加容易，人們可以利用多種形式來表達(dá)自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。這也是一股強(qiáng)大的藝術(shù)創(chuàng)造力量，無論是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化中都可以發(fā)揮前所未有的藝術(shù)創(chuàng)造能力。新媒體數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也為藝術(shù)創(chuàng)造和審美實(shí)踐提供了更為廣闊的創(chuàng)作空間。藝術(shù)創(chuàng)造也逐步被推向數(shù)字符號(hào)方向，原來的物物交易的形式逐漸變得更為狹窄。數(shù)字世界可以為真實(shí)世界的藝術(shù)作品或者藝術(shù)活動(dòng)服務(wù)?？傊?dāng)藝術(shù)作品以及消費(fèi)完全被數(shù)字化時(shí)，我們的真實(shí)生活也將成為幻影，一切審美活動(dòng)都將虛擬化。

三、結(jié)語

綜上所述，新媒體時(shí)代信息的傳播既給我們帶來了便利，也給我們帶來了諸多的不良影響。這就要求我們?cè)诶眯旅襟w進(jìn)行傳播的時(shí)候，加強(qiáng)對(duì)信息的篩選和管理，使新媒體的信息傳播更加科學(xué)、合理，構(gòu)建起一個(gè)科學(xué)合理的新媒體傳播環(huán)境。

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