林慶文

摘 要：宜興紫砂竹貨類作品接近自然，富有靈性，是對簡潔明快生產(chǎn)的新追求，其藝術(shù)特征具有自然性、靈巧性、實在性、簡約性和獨有性。

關(guān)鍵詞：紫砂；竹貨；藝術(shù)；特征

1 前言

眾所周知，宜興是紫砂壺的發(fā)源地，有著悠久的制陶歷史。紫砂壺以其自然質(zhì)樸的泥料、絢麗多彩的泥色、千變?nèi)f化的造型、與眾不同的工藝、溫潤古樸的風格而深受人們的喜愛。而宜興又是竹的海洋，茫茫竹海，綿延無際。利用竹子做成的器具更是美輪美奐。而能把“陶”和“竹”結(jié)合得天衣無縫、惟妙惟肖的當屬宜興紫砂竹貨壺了。

2 紫砂竹貨壺的文化內(nèi)涵

紫砂壺造型簡練大方，色彩樸實古雅。與竹子的內(nèi)涵風格相映成趣。僅就柱子題材的紫砂壺，制壺藝人們設(shè)計變化出圓竹壺、方竹壺、竹節(jié)壺、竹段壺、竹鼎壺、捆竹壺等多種表現(xiàn)形式，形象地刻畫出了筍狀、竹根狀、竹椅狀、竹籮狀、竹節(jié)狀等竹子各個時期的各種形態(tài)。在紫砂發(fā)展的各個時期以竹為造型題材的茗壺款式豐富而廣泛。作者寄情感于“竹”，發(fā)人深思于“形”，感慨萬千于“意”，將虛心勁節(jié)之象征，君子所好之心態(tài)，毫無保留地譜寫在竹型茗壺創(chuàng)作中。如：陳仲美的《束竹柴圓壺》。形制以年久風殘的竹柴抱成一團，參差錯落，自然有狀，形態(tài)各異，粗細有別，被后世稱為“神品”，所以可見一斑了。擅長制作竹型茶壺的名手還有制作《一捆竹太極八卦壺》的邵大亨，制作《竹段壺》的楊鳳年，制作《四方隱角竹鼎》范大生的；當代壺藝大師汪寅仙、何道洪、朱可心更是制作竹型茗壺器具的佼佼者。

紫砂竹型茶壺受到人們的重視和喜愛，不僅僅在于紫砂竹型壺形制款式的多種多樣，而是與竹子本身所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵、操守密切相關(guān)。在中國文化藝術(shù)中，竹子對人類文明的影響非同一般，有著深遠的意義。古人云：“寧可食無肉，不可居無竹”，道出了在與竹子的關(guān)系上中國文化與其它文化的迥然不同。唐宋以來，竹子與梅花、松樹并稱為“歲寒三友”，明代則把“梅、蘭、竹、菊”比作四君子，成為文學(xué)、繪畫及工藝品的傳統(tǒng)題材，而青青翠竹千百年來常常被人們喻為堅貞有操守、有氣節(jié)的象征，為文人墨客所愛，其品性、風韻更是成為文人雅士歌頌和追求的對象。竹子挺拔剛正，綠葉婆娑、蓬勃灑脫、高雅清幽、冬不凋落。當你置身于竹的海洋，它會使你心曠神怡，精神倍增，一切煩惱盡清于此。這也是為什么翠竹造型成為了歷代紫砂藝人創(chuàng)新喜愛的題材?？梢哉f是紫砂壺表現(xiàn)了竹子的風采，竹子的風采又提升了紫砂壺的品位，他們是相互輝映，共放異彩。

3 結(jié)語

設(shè)計創(chuàng)作一件紫砂竹型壺，首先，必須明確作品的立意，做到胸有成竹；其次，是在制作上要下功夫，在選料上要選配得當，造型上充分展示竹子剛直有氣節(jié)的神韻。精巧的構(gòu)思最終需要精湛的技藝表現(xiàn)來完成，只有掌握了熟練的工藝技巧，才能勾勒出竹型茶壺獨特的形制款式，才能使作品的風格展現(xiàn)得淋漓盡致。