張慶峰

（贛南師范學(xué)院，江西 贛州 341000）

淺析現(xiàn)代工筆畫的弊端

張慶峰

（贛南師范學(xué)院，江西 贛州 341000）

新時期以來，中國工筆畫的發(fā)展呈現(xiàn)蓬勃之勢，無論是藝術(shù)語言、風(fēng)格特點(diǎn)、還是精神內(nèi)涵，都得到了全面的提升，但其也存在一些重新探討的問題。本文從理論與創(chuàng)作的角度出發(fā)，對現(xiàn)代工筆偏于“制作性”上提出現(xiàn)代工筆存在的一些弊端。

工筆畫；現(xiàn)代性；弊端

隨著現(xiàn)在美術(shù)教育制度的建立及西方美術(shù)造型訓(xùn)練的引進(jìn)，二十世紀(jì)初陳獨(dú)秀、呂澂等人救亡圖存背景下提出的“美術(shù)革命”，學(xué)院工筆教育的專業(yè)化與以中國工筆畫協(xié)會等為代表的社團(tuán)等多種原因促進(jìn)了工筆畫的多元化發(fā)展。

在此基礎(chǔ)上，受西方審美思潮的影響，中國工筆畫的現(xiàn)代性首先體現(xiàn)在以接受西方寫實主義美學(xué)思想的過程中而形成的表現(xiàn)現(xiàn)實社會的審美轉(zhuǎn)換，即從文化觀念上，寫實主義的創(chuàng)作思想所表現(xiàn)出的創(chuàng)作態(tài)度是擁抱現(xiàn)實的入世觀，而非傳統(tǒng)中國畫以表現(xiàn)文人孤高清逸，自我欣賞為核心的出世觀，這種文化觀念的轉(zhuǎn)換無疑也是工筆畫現(xiàn)代性的審美靈魂；其次，表現(xiàn)在對于藝術(shù)體創(chuàng)造性的凸顯上，中國畫在形象與精神的呈現(xiàn)上既非寫實也跳出了傳統(tǒng)中國畫介于似與不似的意象性，而是強(qiáng)調(diào)對于客觀世界的直覺感應(yīng)；再次中國工筆畫的現(xiàn)代性體現(xiàn)在材料的意識中，尤其是對西方繪畫中肌理借鑒與運(yùn)用最為明顯。

但是，隨著多元化、現(xiàn)代性工筆畫的發(fā)展也存在一些現(xiàn)象值得我們關(guān)注與商榷。

一是人物畫類型化的現(xiàn)象漸趨嚴(yán)重。工筆畫中一些獲得大獎的作品，大多以城市題材為主，尤其是以描繪現(xiàn)代都市時尚一族的俊男靚女為主要人物形象，從而改變了上世紀(jì)八九十年代以刻畫少數(shù)民族為人物主體的表現(xiàn)對象。許多作品對現(xiàn)代都市人物的服飾，發(fā)型和現(xiàn)代化的生活環(huán)境表現(xiàn)出濃厚的描繪興趣，這些作品在如何運(yùn)用工筆畫藝術(shù)語言展現(xiàn)現(xiàn)代人物形象上，也進(jìn)行了諸多大膽的嘗試與創(chuàng)造。毋庸置疑，當(dāng)代都市人物畫為推動工筆畫的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型發(fā)揮了重要作用，但問題的另一方面是，許多畫家更多地著眼于現(xiàn)代時尚服飾的描繪而忽略了對于都市青年任務(wù)心理的捕捉與精神面貌的展現(xiàn)。許多描繪都市俊男靚女的作品還停留在表相化的描寫上，即缺乏對于都市人物心理與精神風(fēng)貌的深入發(fā)掘，也缺少作者獨(dú)特的感悟與獨(dú)特的視角。在人物畫類型化的表現(xiàn)上，還顯現(xiàn)在對當(dāng)代農(nóng)民形象膚淺化的理解上。即把當(dāng)代農(nóng)民都表現(xiàn)為城市農(nóng)民工的形象，而較少對當(dāng)代農(nóng)民在社會轉(zhuǎn)型中凸顯而出的整體生存狀態(tài)與精神世界的深入剖析與廣闊展現(xiàn)。

二是如何處理拓展媒材與體現(xiàn)工筆畫審美品質(zhì)的關(guān)系。媒材的拓展無疑是工筆畫現(xiàn)代性的一種表現(xiàn)。但如果完全突破工筆畫審美界限，使工筆畫喪失自身的審美品質(zhì)，那么工筆畫的本體也就不復(fù)存在，甚至也就沒有討論工筆畫發(fā)展的意義。比如，對于日本顆粒性的巖彩畫的借鑒，如果完全采用日本巖彩的那種材料與審美樣式，便只能是日本畫的一種延續(xù)，而和工筆畫無關(guān)緊要；而只有部分地借鑒并巧妙地將其和工筆畫自身的審美品質(zhì)相融合，才能在拓展工筆畫材料特質(zhì)的同時為我所用。工筆畫的審美特質(zhì)是什么呢？是優(yōu)雅而不炫目，是內(nèi)斂而不張揚(yáng)，是實寫而不真實，是簡約而不繁瑣，是虛張而不實繪。媒材的拓展都只能是在這些審美特質(zhì)中的新變，而不是改變?yōu)橛彤?，水彩，版畫或其他什么畫種。

三是就當(dāng)下工筆畫整體創(chuàng)作水準(zhǔn)而言，當(dāng)代中國工筆畫不是缺失實驗，不是缺失樣式，不是缺失觀念，而是缺失水平，缺失品味，缺失格調(diào)。一味的“工”與一味的“寫”，都往往注重的是語言層面的問題而忽視了藝術(shù)主體的文化陶練與人格修為。在某種意義上，不是工筆畫家的技巧不高，而是眼界不高，品味不高，修養(yǎng)不高。中國畫的總體審美精神并不僅僅在于你是否有獨(dú)創(chuàng)性，而在于這種獨(dú)創(chuàng)性能否站在既有的藝術(shù)經(jīng)典的積累之上，“慢”，而在于如何在呈現(xiàn)對象的過程中傳遞出主體怎樣的“不似”，怎樣的“取舍”，怎樣的“觀照”，“不似”“取舍”“觀照”也就是主體精神與品格的映射。

現(xiàn)代工筆以強(qiáng)烈的色彩意識、制作意識、形式意識、媒材意識及技巧意識，以及相應(yīng)的藝術(shù)實踐，來重新建構(gòu)起中國畫的“繪畫性”。應(yīng)該說，現(xiàn)代工筆畫基于社會文化的發(fā)展迎來了自宋代以后又一次復(fù)興。新的快速復(fù)蘇，必然也會出現(xiàn)一些偏離中國畫甚至繪畫的審美本質(zhì)。為此，希望在我們民族文化繁盛時期，在昂揚(yáng)、向上的文化氛圍下，積極面對并解決當(dāng)前工筆畫所帶來的一些問題。最終中國繪畫必將迎來一個以陽光、健康、積極為主色調(diào)的“現(xiàn)代工筆時代”。

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1005-5312（2014）29-0204-01