趙昌婷

（蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

淺談畫家生活經(jīng)歷對作品藝術(shù)風(fēng)格形成的影響

趙昌婷

（蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

生活經(jīng)歷對畫家的藝術(shù)風(fēng)格的形成有重大的影響，也是畫家的直接靈感來源。一幅繪畫作品代表的不只是線條或是色塊的組合，也不只是美或丑的形式表達(dá)，它是自身經(jīng)歷以及對社會感知的強(qiáng)烈愿望的表達(dá)，是對生命的強(qiáng)烈頓悟。

生活經(jīng)歷；藝術(shù)風(fēng)格

鮮明，獨(dú)特個人風(fēng)格來自畫家對生活的獨(dú)特感受和觀察。藝術(shù)風(fēng)格的形成與作者所處的時代背景，藝術(shù)思潮與其各自不同的生活經(jīng)歷都是密不可分的。藝術(shù)風(fēng)格是藝術(shù)家獨(dú)特鮮明的創(chuàng)作個性的體現(xiàn)，它是在實踐的過程中形成的相對穩(wěn)定的藝術(shù)風(fēng)貌、也是總的思想傾向和藝術(shù)特色的體現(xiàn)。作品的藝術(shù)風(fēng)格集中反映在主題的提煉、題材的選擇、形象的塑造、體裁的駕馭和藝術(shù)手法的運(yùn)用等方面。

生活經(jīng)歷對畫家的藝術(shù)風(fēng)格的形成有重大的影響，它會影響到世界觀的形成，使不同的人有著不同的性格氣質(zhì)，藝術(shù)風(fēng)格，也是畫家靈感來源。生命中一些偶然，機(jī)遇或災(zāi)難也是不可避免的，絕望的另一面也許就是希望，辯證的看待生命中的苦難，人生的悲劇也許能鑄造藝術(shù)的輝煌。

表現(xiàn)主義油畫《吶喊》畫的是一個被擠壓變形的人站在橋上，那圓睜的雙眼和凹陷的臉頰，簡直就是一個尖叫的鬼魂。背景上強(qiáng)烈的色彩照成視覺沖擊，作者內(nèi)心深處的恐懼和絕望。蒙克他無法擺脫童年時代疾病與死亡留給他的無助與恐懼。人的童年所造成的創(chuàng)傷將會以潛意識的形態(tài)伴隨人的一生。蒙克出生在挪威的普通家庭，他的童年因為母親的離世變得灰暗而壓抑，自己也屢受疾病的困擾，后來姐姐、父親、哥哥也相繼離去。這一切吞噬者蒙克的內(nèi)心，正是因為幼年時就親自面臨過死亡的場景，使他的心理一直充滿了對死亡的無法抗拒的恐懼，這種心理也一直主導(dǎo)著他的創(chuàng)作過程?！端徒K》《早晨》都是以疾病為題材的作品。壓抑、孤獨(dú)、絕望構(gòu)成了他作品的主體風(fēng)格。

如果說蒙克是幼年的不幸經(jīng)歷，造成了他一生創(chuàng)作都是跟死亡疾病的主題有關(guān)。十六世紀(jì)的徐渭他那不濟(jì)的時運(yùn)和多舛的命途則反映在他藝術(shù)作品的形式上，他那水墨淋漓的水墨大寫意與他一生孤傲、狂放、凄慘的經(jīng)歷有直接的關(guān)系。徐渭從出生時命運(yùn)就捉弄過他多次，他出身在趨向衰落的大家庭，幼年奪母對他是一個很大的刺激，科舉的道路卻又屢遭挫折，后因胡宗憲因涉嚴(yán)嵩案被查辦入獄，他因此精神失常，反復(fù)自殺，牢中度過了六年多的囚徒生活。徐渭本來就執(zhí)拗和偏激的性格，表現(xiàn)在他的藝術(shù)創(chuàng)作之中，表現(xiàn)在他對中國花鳥畫藝術(shù)形式的突破上。前代人的或細(xì)筆輕色或工整艷麗或恬靜優(yōu)雅，到了他這就只有大刀闊斧，橫涂豎抹?！赌咸褕D》最能代表他的大寫意花卉風(fēng)格，筆墨之中我們更能感受到徐渭的飽經(jīng)患難。徐渭成了瘋子，狂徒，他的水墨大寫意從此開辟了一個時代，生活悲劇的同時也是天才與精力發(fā)揮的極致。

畢竟不是每個人都會經(jīng)歷如此坎坷的經(jīng)歷，吳門大師文徵明，就要幸運(yùn)的多，他的全才和徐文長并無兩樣，水墨和青綠，粗筆和細(xì)筆都很擅長，山水花鳥人物無一不精，一生安于平淡和歸隱，出身官宦之家，致力于詩文書畫，自由的讀書習(xí)畫，練字，在自己的愛好和趣味中度過一生，山水優(yōu)游，詩酒酣暢，就連死都死的很儒雅，享年九十歲，修然若仙。這樣平靜優(yōu)裕，風(fēng)雅名士的一生自然形成文氏繪畫所特有的風(fēng)格和情調(diào)，構(gòu)圖平穩(wěn)，造型疏秀，用筆設(shè)色輕淡柔和，他的很多作品像《春深高樹圖》《夏日山居圖》題材上也大多表現(xiàn)文人墨客的風(fēng)雅生活，體現(xiàn)的他的生活理想，追求寧靜典雅而質(zhì)樸的情趣。

很多遭遇是不得不去面對的，有些經(jīng)歷卻像是故意選擇的，十九世紀(jì)的高更為自己選擇的道路在當(dāng)時很多人看來卻沒那么明智，甘愿從一個資產(chǎn)者變成一個脫離社會的藝術(shù)探索者，四十三歲的高更厭倦了巴黎文明生活，憧憬原始和野性未開化的自然世界，來到大溪地島，與島上土人共同生活，在陽光灼熱自然芬芳的島上高更自由自在的描繪當(dāng)?shù)卦∶竦纳裨?。大溪地島他發(fā)現(xiàn)了用之不竭的創(chuàng)作源泉，同時也以原始氏族的藝術(shù)形式風(fēng)格作為自己的創(chuàng)作基礎(chǔ)，他畫了六十多幅畫，《我們從哪里來？我們是什么？我們往哪里去》。他畫中的人物形象總是顯得幼稚和單純，色彩是平涂的，沒有立體也沒有明暗，卻又濃郁的裝飾意味，還帶有神秘和象征。

到底什么樣的經(jīng)歷更適合一名畫家的創(chuàng)作，是歷經(jīng)坎坷飽嘗世間幸苦，還是從小接受藝術(shù)熏陶，物質(zhì)條件豐裕，抑或是經(jīng)歷離奇做別人想不到的事。不同的經(jīng)歷只會使作品的藝術(shù)風(fēng)格不同，不同風(fēng)格的藝術(shù)作品才能保持人類文化的多樣性，我們才有了這多姿多彩的文明。

了解作者的生活經(jīng)歷，才能走進(jìn)作者的內(nèi)心，讀懂他的作品。一幅繪畫作品代表的不只是線條或是色塊的組合，也不只是美或丑的形式表達(dá)，它是自身經(jīng)歷以及對社會感知的強(qiáng)烈愿望的表達(dá)，是對生命的強(qiáng)烈頓悟。我們在欣賞大師作品的同時，要多了解他們的生活經(jīng)歷，在他們的經(jīng)歷中獲得自己的感悟，提升自己的欣賞水品。

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1005-5312（2014）29-0202-01