朱玲

（贛南師范學(xué)院，江西 贛州 341000）

淺析荊州花鼓戲服飾特點(diǎn)

朱玲

（贛南師范學(xué)院，江西 贛州 341000）

在演藝生涯中，演出服裝和道具是主要而又不可或缺的行裝。荊州花鼓戲中人物所穿的服裝款式多樣，其服飾藝術(shù)特點(diǎn)鮮明，呈程式性、無季節(jié)性、舞蹈性。使得荊州花鼓戲不僅在聽覺改進(jìn)完善的同時(shí)在視覺上也有不同的改進(jìn)發(fā)展，而且戲迷在聽覺得到洗禮的同時(shí)視覺也得以享受。

荊州花鼓戲；服裝；民俗文化；傳承

荊州花鼓戲是湖北省的主要地方劇種之一，舊稱“花鼓子”、“天沔花鼓戲”。它是明末以后在江漢平原三棒鼓、采蓮船、踩高蹺等民間演唱形式上不斷吸收其他劇種的劇目、聲腔和表演逐漸發(fā)展起來的一種鄉(xiāng)土戲曲。流行于湖北中部的天門，沔陽(yáng)一帶。清代中期，沔陽(yáng)花鼓戲叫“沿門花鼓”“推車花鼓”以草臺(tái)燈班戲的形式走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)進(jìn)行表演。荊州花鼓戲早年由原荊州所屬的沔陽(yáng)、天門一帶民間藝人發(fā)起并組成班社，由鬧年的"地花鼓"逐漸走向半職業(yè)、職業(yè)演出。荊州花鼓盛行后一些文人也紛紛參加劇目的編創(chuàng)，藝人們則借鑒高腔，越調(diào)等其他戲曲表演形式的技法，從漢劇，鄂劇，打鑼腔，車路子花鼓等戲曲中吸取一些劇目，充實(shí)提高了荊州花鼓戲的表演形式，從而也形成了自身的藝術(shù)特點(diǎn)。

花鼓戲產(chǎn)生于舊時(shí)封建社會(huì)，它的服裝大多是根據(jù)古代日常生活人們所著服裝而設(shè)計(jì)的。經(jīng)歷了中國(guó)長(zhǎng)時(shí)間民族文化傳統(tǒng)和民族欣賞習(xí)慣的洗禮，它的服飾比生活中的著裝更為夸張、放大，是一種擴(kuò)大和延伸性質(zhì)的服裝。長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，不同的角色服裝已規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化。它的服裝種類多樣，大致可以分為六類：第一類是長(zhǎng)袍類。第二類是短衣類，包括衣裳、短褂子、褲子、裙子等。第三類是鎧甲類。第四類是盔帽類。第五類是靴鞋類。第六類是附屬于服裝范疇的，輔助裝飾的東西。這些服飾藝術(shù)特點(diǎn)鮮明，具有以下三個(gè)特征：

一、荊州花鼓戲服飾特點(diǎn)——程式性

作為地方戲曲，花鼓戲多是以反映農(nóng)民生活為題材，少有京劇中華麗的宮廷戲，因此在服裝設(shè)計(jì)上更為樸素簡(jiǎn)潔。程式性的好處是可以用最少的服裝來適應(yīng)盡可能多的劇目需要，不必每演一個(gè)戲就重新設(shè)計(jì)制作套服裝?；ü膽蛑械囊惶追b在戲里是通用的，在花鼓戲中幾乎任何一個(gè)古代人物都可在花鼓戲的程式庫(kù)中，根據(jù)該人物的性別，年齡，社會(huì)身份，基本性情以及特定環(huán)境等條件找到其應(yīng)有的坐標(biāo)位置，從而那到這個(gè)位置的同類人物所提供的規(guī)范的服裝。例如在荊州花鼓戲《李三娘》中三娘穿的服飾也可以在《秦香蓮》秦香蓮的角色扮演中所用，他們所表現(xiàn)的人物形象大致都是相同的，即苦命夫人形象。

二、荊州花鼓戲服飾特點(diǎn)——無季節(jié)性

花鼓戲服飾的第二個(gè)特征是不受季節(jié)的限制。昔日的梨園行常有“凍不死的青衣，熱不死的花臉”，戲中青衣無論冬夏都要穿單衣外面罩青衫一件，顯示女子的柔弱，而花臉則須穿上厚胖襖子以顯示體格魁梧。且青衣重唱，動(dòng)作較少，若在冬天時(shí)演出，寒風(fēng)嚦嚦常常一場(chǎng)戲唱下來青衣扮演者凍得厲害，花臉和青衣相反，在夏天時(shí)都是揮汗如雨。在花鼓戲中的劇情所定的季節(jié)主要是通過布景，燈光，道具，演員的唱詞和演員的表演反映出來的。例如布景上大樹落葉表示秋，白雪皚皚表示冬。在花鼓戲《站花墻》中春香帶小姐王春蓉去花園賞花，在花園中摘花表演，形象地表現(xiàn)了看、聞、聽、摘、刺、攀、打、放、扎等姿態(tài)，也表現(xiàn)了這場(chǎng)戲的季節(jié)是花開時(shí)節(jié)的春季。由此可見，在花鼓戲中僅依據(jù)劇中角色的著裝是難以判斷其表現(xiàn)的季節(jié)性的，這也正表明了花鼓戲源于百姓生活，舊時(shí)百姓生活中艱苦樸素的生活習(xí)性得以傳承。

三、荊州花鼓戲服裝特點(diǎn)——舞蹈性

花鼓戲要為觀眾提供視覺的愉悅，表演者在劇中的形體動(dòng)作無不具有的。舞蹈性則是達(dá)到為舞蹈服務(wù)的這一重要目的?；ü膽虻姆b不僅是一般意義上美化了的演習(xí)服裝，也是一種具有可舞性的造型藝術(shù)體現(xiàn)。也就是它與演員的種種身段動(dòng)作相配套所設(shè)計(jì)，以構(gòu)成對(duì)花鼓戲的舞蹈服務(wù)。如花鼓戲中需要水袖，耍翎子，踢蟒，踢褶子，以及種種臺(tái)步，種種身段，都是與相關(guān)的服裝的式樣密不可分的。就拿耍水袖來說，我們只見演員將兩只白色水袖在胸前頻頻舞動(dòng)，如同銀色的浪花在翻滾迸濺，從而以悅目的形象刻畫人物某種激動(dòng)不已的情態(tài)，這一動(dòng)作的表演成功固然有帶表演者的深厚功底，然而也因?yàn)橛兴涞膸椭痪筒豢赡苁罩氯绱嗣烂畹膶徝佬Ч?。所以花鼓戲的表演跟它的服裝是缺一不可的?；ü膽蚍b不僅是幫助演員塑造一個(gè)角色外形的有力有段，而且是幫助演員抒發(fā)內(nèi)心感情，刻畫心理活動(dòng)，揭示精神世界的有力手段。沒有花鼓戲的服裝也就沒有花鼓戲的身段和舞蹈，那么花鼓戲的觀賞性也就少了一份它的價(jià)值。

現(xiàn)今荊州花鼓戲已經(jīng)成為湖北地方的非物資文化遺產(chǎn)，作為荊州花鼓戲表演的服裝，也是這珍貴的文化遺產(chǎn)中的一部分。即使如此，花鼓戲的服飾也不是一成不變的，它也是一個(gè)有所發(fā)展，有所完善，隨著社會(huì)的變化，社會(huì)的審美情趣的變化，審美水平的提高而不斷變化，不斷改進(jìn)，不斷創(chuàng)新的。從而使整個(gè)花鼓戲服裝系統(tǒng)變的越來越豐富，越來越精美，越來越新穎。演員穿上好的服裝在舞臺(tái)上表演，使表演錦上添花，使花鼓戲的舞臺(tái)表演更具觀賞性與價(jià)值性，使觀眾不僅在聽覺上得到洗禮，在視覺上同樣可以有不同享受。

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1005-5312（2014）29-0184-01