董淑欣 李朝武

（陜西師范大學(xué)，陜西 西安 710119）

淺談侗族服飾在審美上的表現(xiàn)

董淑欣 李朝武

（陜西師范大學(xué)，陜西 西安 710119）

侗族擁有著豐富多彩的民族服飾，這些服飾同時(shí)具備圖案美、色彩美、造型美等鮮明的侗族特色，并且匯集著悠久的侗族傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出侗族對(duì)美的創(chuàng)造和追求，同時(shí)也體現(xiàn)出侗族人民天人合一、崇尚自然、自由開放的生存與生活理念，以及多元的神崇拜和審美情感意識(shí)。

侗族；服飾；圖案；審美

服飾是人類在解決初級(jí)溫飽之后為自身需求而做出的創(chuàng)造性的勞動(dòng)成果，是人類物質(zhì)文明進(jìn)步和精神文明進(jìn)步的結(jié)晶。服飾除了具備蔽體御寒的功能外，又漸漸演變出審美上的功能，即審美的視覺效果，進(jìn)而滿足了人們?cè)跐M足溫飽之后對(duì)審美的追求。服飾既然無可避免的成為了人們裝飾和美化自身的工具，那么就不可避免的具備了一種客觀存在性，以至于在歷經(jīng)幾千年之后終于形成了豐富多樣、五彩斑斕的的服飾文化。而侗族服飾作為中國五十六個(gè)民族大家庭中的一員，其絢麗多彩的服飾在文化和藝術(shù)方面具備了獨(dú)特而又深厚的審美內(nèi)涵。

一、侗族服飾的審美特色

（一）圖案美

圖案紋樣是侗族服飾滿足裝飾與審美的一個(gè)重要特點(diǎn)。侗族人民在制作衣服時(shí)，各種美麗的圖案和紋樣都來自于精心的設(shè)計(jì)，以此烘托出女性的秀麗婀娜和男子的瀟灑健美，使男女老少在著衣打扮時(shí)獲得視覺上的審美享受，進(jìn)而在美的生活中陶冶性情。

侗族的衣服多以單色布料為底，再以彩色絲線在布上織繡各種精美圖案作為裝飾，這些圖案紋樣大多織繡在衣領(lǐng)、對(duì)襟、下擺等顯眼或易磨損的部位，既增強(qiáng)了衣服的耐磨性，又祈禱美化作用，這就起到了實(shí)用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。侗族服飾的圖案題材來源非常廣泛，紋樣豐富多變，既有對(duì)自然物和對(duì)神的描摹與設(shè)計(jì)，又有比較抽象的幾何圖形。這些服飾上織繡的幾何紋線條纖細(xì)流暢，組合圖案縝密完整，構(gòu)圖繁復(fù)多變，幾何紋和各種紋樣穿插組合，使整幅圖案協(xié)調(diào)一致,給人以繁縟瑰麗之感。

（二）色彩美

色彩是審美感覺中最直觀的形式之一，是組成服飾圖案的一個(gè)重要元素，它可以直觀的賦予服飾和紋樣以生命力，進(jìn)而增加服飾的審美感染力。對(duì)侗族服飾進(jìn)行顏色的分類，我們可以發(fā)現(xiàn)侗族喜愛用黑、藍(lán)、青、紫等鮮亮、明快的顏色，并且配以白、粉紅等淡雅、而又溫馨的顏色，而且大紅與大綠是用色中的禁忌，因而服飾色彩總體呈現(xiàn)出鮮艷明朗，又絲毫不顯得繁縟雜疊而令人眼花繚亂的顏色模式。侗族服飾秀麗和諧，合理又協(xié)調(diào)的色塊搭配協(xié)給人以一種清麗悅目的審美感受。

侗族男子服飾以黑色、青色或藍(lán)色為主，無紋樣圖案裝飾，樣式簡(jiǎn)單大方；婦女服飾一般是在青藍(lán)底色布上，在衣領(lǐng)、襟邊、胸兜、袖口、下擺等處配上色彩斑斕的花紋做裝飾，顏色主要有綠、黃、白、紅等，顯得鮮艷多彩、清新秀麗又素雅和諧。而帕子之類的織繡品,多以白布或黑布作底，用黑線或白線、藍(lán)線挑花刺繡而成，黑、白、藍(lán)三色對(duì)比鮮明，格調(diào)素雅。背帶、圍腰、童帽等，一般以黑色絨布或侗布作底，用色彩鮮艷的紅色或綠色的絲線繡成，風(fēng)格雅致，色調(diào)明快。侗錦的色彩，通常以藍(lán)色和黑色作底，配繡以粉紅色為主的太陽、龍、花、魚、鳥等，使對(duì)比色統(tǒng)一于深色之中。這種服飾風(fēng)格，充分地體現(xiàn)出了侗族青山秀水、風(fēng)雨橋、鼓樓、紅花、綠樹等多姿多彩的生活面貌，并且更加強(qiáng)了當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情對(duì)侗族人民審美觀念的培養(yǎng)與熏陶。

（三）造型美

從造型上看，侗族服飾的紋飾主要采用中國傳統(tǒng)的線描或者近于線描式的以單線做紋樣輪廓的手法，豬豬形象的主要特征，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，夸張、變形，同時(shí)借助深淺不一的特點(diǎn)，長(zhǎng)短不齊的線，大小不等的面，似是非是的形，使之既富于變化而又和諧地組合在一起。

侗族服飾織錦的紋樣受織造工藝中經(jīng)緯紗的局限，不易創(chuàng)新，故更多滴保留了傳統(tǒng)的幾何紋、抽象紋、如對(duì)龍對(duì)封紋、八芒太陽紋。其抽象紋楊以具象為依據(jù)而又不受其束縛，常在似與不似之間，有的紋樣已經(jīng)抽象到一種符號(hào)的暗示，重表現(xiàn)，重大形，對(duì)自然物象多做概括的提煉，對(duì)一些不必要的枝節(jié)則則視而不見，對(duì)一些能代表典型動(dòng)物特征的典型抽象形則樂于表現(xiàn)，并表現(xiàn)的細(xì)致入微。而在刺繡品中，多樣的技法提供了管過得創(chuàng)作空間，即使是同一主題也在侗族婦女的巧手中變化出千般面孔。不僅如此，即便是同一個(gè)人，每次只做也都是一個(gè)在創(chuàng)新的過程。以是滴考察中的侗族老人覃奶時(shí)清為例，老人是廣西三江同樂鄉(xiāng)平溪屯人，是當(dāng)?shù)匚拿鞯募艋ǜ呤?，四鄉(xiāng)八寨的婦女都找她來買花本———刺繡時(shí)需先將花本貼在綢布上，依樣而秀，老人剪花時(shí)從無底稿，隨手剪起，源源不斷的紋樣自信中而出，生活中的一草一木、傳說中的鳳龍神物，在他的剪刀下栩栩如生，不拘定法、絕無雷同，顯示出民間藝術(shù)所特有的魅力。

二、侗族服飾的藝術(shù)價(jià)值和審美趣味

侗族服飾，色調(diào)樸素，式樣美觀，特別是蠟染、挑花、刺繡的綜合運(yùn)用，加強(qiáng)了服飾的裝飾，豐富了服飾的色彩、線條、結(jié)構(gòu)，各種抽象紋樣的巧妙結(jié)合，使服飾形式感突出，圖案裝飾性強(qiáng)，具有豐富的藝術(shù)感染力，給人以美的感受。特別是和人體的線條統(tǒng)一起來，構(gòu)成動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)、動(dòng)靜相互襯托的畫面，紋色并茂，形象生動(dòng)，線條優(yōu)美，感受強(qiáng)烈。服飾上的紋樣圖案，多環(huán)繞排列在富有動(dòng)態(tài)感的部位。整個(gè)裝飾比例和諧，豐富多變，飽滿完整，繁而不亂，麗而不浮。由于蠟染的冰紋作用，紋樣圖案和諧完整，色彩豐富強(qiáng)烈，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)密多變，層次分明統(tǒng)一，造型古樸典雅。特別是當(dāng)人走動(dòng)起來，富有變化的節(jié)奏感和韻律感強(qiáng)，看上去，人是一個(gè)體飾結(jié)合的藝術(shù)形象，是充滿藝術(shù)韻味的造型。

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1005-5312（2014）29-0183-01