汪泉

（四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部，四川 成都 610041）

永久的懷念
——普魯斯特的《追憶逝水年華》

汪泉

（四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部，四川 成都 610041）

普魯斯特的《追憶逝水年華》是現(xiàn)代小說(shuō)的統(tǒng)領(lǐng)者。他以時(shí)間和記憶為線索而成就了現(xiàn)代小說(shuō)的新概念——意識(shí)流。本文主要以普魯斯特的《追憶逝水年華》為主干線，探討作者的獨(dú)特時(shí)間創(chuàng)作方式和符號(hào)以及對(duì)新時(shí)代小說(shuō)的影響和貢獻(xiàn)。

意識(shí)流；時(shí)間；創(chuàng)作形式

一、人生的時(shí)間

《追憶逝水年華》中，作者以時(shí)間為中心展開(kāi)，去追尋失去的時(shí)間對(duì)自己的意義。普魯斯特的童年多病坎坷，沒(méi)有同伴一樣的幸福童年，只有封閉自己孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)，所以，對(duì)普魯斯特來(lái)說(shuō)，他的美好都在對(duì)同樣逝去時(shí)間的正常人，而進(jìn)行片段抽象的幸?；貞?。這些記憶是美好的，片面的，甚至是錯(cuò)亂的。而正因?yàn)槠蒸斔固氐耐攴忾]，成長(zhǎng)全憑自己的感知和感悟，而成就了他以自己為中心對(duì)事情的看待喜悅方式，以及對(duì)正常事物和事件的獨(dú)特角度，不同的人便有著不同的記憶方式。這正成就了普魯斯特對(duì)時(shí)間的看待方式和獨(dú)特的思想方式。

生命對(duì)我們來(lái)說(shuō)，也許有太多的敬畏。而對(duì)普魯斯特來(lái)看，只是時(shí)間的一種形式。它綿延不絕，從不纏綿與山河，時(shí)間便在這匆匆的步伐中逝去。那些狂悅的時(shí)間飄著香氣在時(shí)間漸漸散去，我們無(wú)法去抵觸，而普魯斯特為了保留這心靈的狂喜，他只能以藝術(shù)的文字用自己的方式去刻奠它。很顯然，普魯斯特是個(gè)有著濃重懷舊情懷的人。如清晨散步的詩(shī)人，對(duì)一縷陽(yáng)光能美好很久，對(duì)一飄落的葉子也會(huì)感傷很久。于是，他用獨(dú)特的方式去重蹈他記憶里的時(shí)光，或沉重美好，或凄涼悲傷。以我為中心的輕唱著這個(gè)世界帶給他的符號(hào)，享受著沉淀下來(lái)的歲月靜好。普魯斯特用昏黃的光，微涼的秋風(fēng)，低語(yǔ)的泉水來(lái)感觸他的思想和感情。我們可以從《追憶逝水年華》中看到一個(gè)豐富多彩情感多樣、崇高的普魯斯特。沒(méi)有人可以打破他的獨(dú)特思維方式。

普魯斯特用文字的方式，追尋那些記憶，并將其鑄就成一種永恒。我們無(wú)法去衡量一個(gè)永恒的思想，也無(wú)法去量比一個(gè)思想革命?！澳嫦虻母绨啄崾降母锩眮?lái)形容普魯斯特，是最合適不過(guò)了。在小說(shuō)的文字世界里，他張揚(yáng)跋扈卻平平淡淡的用自己的方式去表達(dá)自己的思想。引領(lǐng)了一代小說(shuō)文字的創(chuàng)新，創(chuàng)作了人類史上的一步進(jìn)步。

二、時(shí)間的創(chuàng)作方式

在普魯斯特的《追憶逝水年華》里，時(shí)間是零散的，如一盤有散珠，卻可以有節(jié)奏的譜出一場(chǎng)盛世。它不是我們傳統(tǒng)的思維方式，不是我們由遠(yuǎn)至近、由長(zhǎng)到短的井然有序的傳統(tǒng)時(shí)間方式。他時(shí)緩時(shí)慢，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)全取決于普魯斯特的情感。這是傳統(tǒng)小說(shuō)中從沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的形式，在《追憶逝水年華》里，我們可以跟著普魯斯特的時(shí)間或急促，或緩慢的去尋找筆者的年華記憶。《追憶逝水年華》的時(shí)間創(chuàng)作方式，便主導(dǎo)了一場(chǎng)意識(shí)流小說(shuō)的盛世。憑筆者的思維意識(shí)，創(chuàng)作著唯美唯幻的藝術(shù)文字。普魯斯特創(chuàng)作了心理獨(dú)白小說(shuō)的形式，使讀者能更深入的去體會(huì)小說(shuō)中主角的內(nèi)心世界，亦可以深入去體會(huì)作者身在的社會(huì)的生活百態(tài)和對(duì)待這些的常態(tài)心理。

《追憶逝水年華》這部巨作，以“我”圍繞開(kāi)始，描述家庭富裕，卻因身體多病，整日困在床上的沒(méi)有開(kāi)心的童年。篇幅零散，時(shí)間凌亂，只是在蒙蒙中想到的事情，卻又記憶很深。以次為導(dǎo)火索，去追尋逝去的記憶。讀者往往看的飄飄然，當(dāng)意識(shí)流沒(méi)有被廣泛傳播時(shí)，這無(wú)非使讀者覺(jué)得昆亂不堪?？墒?，普魯斯特是獨(dú)特的，《追憶逝水年華》散發(fā)著他獨(dú)特的味道，世人開(kāi)始接受這種新的形式，甚至是美的形式。普魯斯特的時(shí)間是永恒的，他把逝去的時(shí)間重鑄，鑄就成自己的永恒時(shí)間。他打破傳統(tǒng)的倒敘、插敘。沒(méi)有條條清晰的敘述，卻使讀者更深入的了解主人公的內(nèi)心獨(dú)白。這便是普魯斯特的《追憶逝水年華》成功之處。

三、符號(hào)的形式

《追憶逝水年華》中，更加新穎方式的是符號(hào)。普魯斯特的文字里，那些外表張揚(yáng)內(nèi)心空洞的人是一種符號(hào)。他們?cè)谏缃簧蟼鬟f著信號(hào)，滿足于接受到的信號(hào)，不行動(dòng)、不思考。愛(ài)情也有符號(hào)，每種社交關(guān)系都有符號(hào)，在普魯斯特的世界里，那些空洞的人只能用符號(hào)去填滿自己。對(duì)普魯斯特而言，一個(gè)鐘樓也是符號(hào)，傍晚的一盞昏暗的燈光，門廳里滴進(jìn)來(lái)的雨滴，狂風(fēng)卷起的一片枯葉都是符號(hào)。這些普魯斯特世界里的符號(hào)，全用第一人稱體現(xiàn)在《追憶逝水年華》里。我們甚至很難理解這種符號(hào)，無(wú)法把一種關(guān)系看作成符號(hào)。可是，對(duì)普魯斯特而言，他就是他的符號(hào)。由于年幼時(shí)期的封閉，在他的精神世界里也許他自己都是符號(hào)。這種看似復(fù)雜其實(shí)簡(jiǎn)單的隨著意識(shí)行走的方式，無(wú)可厚非的會(huì)有一篇巨作等著他。

符號(hào)也分有意義和沒(méi)有意義的符號(hào)，那些空洞的符號(hào)并不能和有意義的符號(hào)進(jìn)行交流溝通。這些符號(hào)之間的溝通，其實(shí)也全在于普魯斯特自己愿意不愿意溝通交流。普魯斯特用他獨(dú)特的抽象思想，表達(dá)著他自己本身的快活或難過(guò)。

四、結(jié)論

《追憶逝水年華》是值得我們深入研究的對(duì)象，普魯斯特給我們創(chuàng)造了意識(shí)流小說(shuō)的史詩(shī)。也許我們并不能完全去理解普魯斯特的符號(hào)，無(wú)法去感觸一片紙頁(yè)給普魯斯特帶來(lái)的無(wú)暇想象，也無(wú)法去拼湊普魯斯特的時(shí)間，甚至無(wú)法去感觸普魯斯特年幼多病，無(wú)所事事的孤單寂寞。但是，《追憶逝水年華》卻帶給我們一筆不朽的財(cái)富，成就了一批新現(xiàn)代小說(shuō)的作家。

[1]賈蕾,鄭路.淺析《追憶逝水年華》中的意識(shí)流寫作手法[J].華章,2014, (2):87-87.

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1005-5312（2014）29-0102-01