姚遠孫彤

（山東英才學院藝術(shù)學院，山東 濟南 250000）

淺談解構(gòu)主義環(huán)境藝術(shù)設計

姚遠孫彤

（山東英才學院藝術(shù)學院，山東 濟南 250000）

解構(gòu)主義建筑師設計的共同點是賦予建筑各種各樣的意義，而且與現(xiàn)代主義建筑顯著的水平、垂直或這種簡單集合形體的設計傾向相比，解構(gòu)主義的建筑卻運用相貫、偏心、反轉(zhuǎn)、回轉(zhuǎn)等手法，具有不安定且富有運動感的形態(tài)的傾向。

解構(gòu)；解構(gòu)主義；建筑設計

一、起源

解構(gòu)主義60年代緣起于法國，雅克·德里達（被稱為當代五個思想大師之一）不滿于西方幾千年來貫穿至今的哲學思想，對那種傳統(tǒng)的不容置疑的哲學信念發(fā)起挑戰(zhàn)，對自柏拉圖以來的西方形而上學傳統(tǒng)大加責難。

首先，解構(gòu)就是反結(jié)構(gòu)，或分解結(jié)構(gòu)，消解結(jié)構(gòu)中心。那什么是結(jié)構(gòu)呢？根據(jù)德里達的解釋，結(jié)構(gòu)即羅格斯中心，本質(zhì)即傳統(tǒng)文化的“根”，一切傳統(tǒng)的、既定的概念范疇和分類法都是解構(gòu)的對象，德里達把批判的矛頭直指文化傳統(tǒng)中所有解釋寓言、文學和哲學等的明確、封閉的體系。

二、形成

建筑理論家伯納德·屈米的看法與德里達非常相似，他也反對二元對抗論，屈米把德里達的解構(gòu)主義理論引入建筑理論，他認為應把許多存在的現(xiàn)代和傳統(tǒng)的建筑因素重新構(gòu)建利用更加寬容的，自由的，多元的方式建構(gòu)新的建筑理論構(gòu)架。他是建筑理論上解構(gòu)主義理論最重要的人物，起到把德里達，巴休斯的語言學理論，哲學理論引申到后現(xiàn)代時期的建筑理論中的作用。

80年代德里達與屈米、埃森曼開始有接觸，并和埃森曼一起被授權(quán)設計拉維萊特公園的部分內(nèi)容，但未實施。德里達盛贊埃森曼和屈米在解構(gòu)名義下所做的實踐，認為他們在實踐中打破了書寫與語言等級，破壞并有效重建了建筑本身，認為他們對建筑的思考超出了對建筑純潔性的恢復，即建筑不是簡單服務于外在目的。

解構(gòu)主義是在現(xiàn)代主義面臨危機，后現(xiàn)代主義一方面被某些設計家所厭惡，另一方面被商業(yè)主義濫用，因而沒有辦法對控制設計三，四十年之久的現(xiàn)代主義-國際主義起到取而代之的作用時，作為一個后現(xiàn)代時期的設計探索形式之一而產(chǎn)生的。在建筑上最先開始，重要的代表人物有伯納德·屈米，弗蘭克·蓋里，彼得·埃森曼，扎哈·哈迪德等人。

三、發(fā)展、分析與代表人物作品

（一）伯納德·屈米

伯納德·屈米是著名建筑評論家、設計師。他出生于瑞士，畢業(yè)于蘇黎士科技大學，具有法國、瑞士以及美國籍。在美法兩國之間工作與居住，擁有美國與法國建筑師的執(zhí)照。他長期擔任哥倫比亞大學建筑學院院長。他著名的設計項目包括巴黎拉維列特公園、東京歌劇院、德國Karlsruhe-媒體傳播中心以及哥倫比亞學生活動中心等。

拉·維萊特公園位于巴黎市東北角，密特朗總統(tǒng)又把其列人紀念法國大革命200周年巴黎建設的九大工程之一，并要求把拉·維萊特建成一個屬于二十一世紀的、充滿魁力的、獨特的并且有深刻思想含義的公園。它既要滿足人們身體上和精神上的需要，同時又是體育運動、娛樂、自然生態(tài)、工程技術(shù)、科學文化與藝術(shù)等等請多方面相結(jié)合的開放性的綠地。公園還要成為世界各地游人的交流場所。

（二）弗蘭克·蓋里

生于加拿大，后轉(zhuǎn)入加利福尼亞州，并在南加州大學獲得碩士學位。他吸取來自藝術(shù)界的抽象片段和城市環(huán)境等方面的零星補充。他的作品很獨特，很具個性。常使用多角平面，傾斜的結(jié)構(gòu)，倒轉(zhuǎn)的形式。他被認為是世界上第一個解構(gòu)主義的建筑設計家。

畢爾巴鄂市古根海姆博物館在1997年正式落成啟用。整個結(jié)構(gòu)體借助一套空氣動力學使用的電腦軟件逐步設計而成博物館在建材方面使用玻璃、鋼和石灰?guī)r，部分表面還包裹鈦金屬。

（三）彼得·埃森曼

彼得·埃森曼生于紐約，在康奈爾大學獲建筑學學士學位，在哥倫比亞大學獲建筑碩士學位，在劍橋大學獲博士學位。第九屆威尼斯雙年展組委會在對所有獎項中最權(quán)威的金獅獎終身獎得主埃森曼授獎詞中高度評價他對國際建筑界的貢獻。贊詞中說：“埃森曼是一位思想家、教育家、諸概念的先驅(qū)者、具有非凡創(chuàng)造力的建筑師、新世紀的設計大師，以及全世界建筑界先鋒領(lǐng)域的導航燈。”

（四）扎哈·哈迪德

扎哈·哈迪德出生于巴格達，在黎巴嫩就讀過數(shù)學系，1972年進入倫敦的建筑聯(lián)盟學院AA學習建筑學，1977年畢業(yè)獲得倫敦建筑聯(lián)盟碩士學位。此后加入大都會建筑事務所，與雷姆·庫哈斯和埃利亞·增西利斯一道執(zhí)教于AA建筑學院，后來在AA成立了自己的工作室，直到1987年。哈迪德至今一直從事學術(shù)研究，曾在哥倫比亞大學和哈佛大學任訪問教授，在世界各地教授碩士研究生班和各種講座。1994年在哈佛大學設計研究生院執(zhí)掌丹下健三教席。

四、結(jié)束語

當代建筑發(fā)展到今天，在注重功能技術(shù)的同時，越來越關(guān)注有關(guān)未來發(fā)展的種種因素。解構(gòu)主義建筑家們正是為尋找到更為純粹的建筑理念而不斷摸索。一方面堅持自己在建筑藝術(shù)上的獨特探索和建筑與城市相互之間的變化哲學；另一方面也注重技術(shù)對建筑的影響與運用。這種拋棄功利、強調(diào)實驗、直奔藝術(shù)前沿的勇氣，給了五花八門的當代建筑以巨大的不凡的活力。

[1]尹國均著.后現(xiàn)代建筑雜交.西南師范大學出版社，2008年9月.

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1005-5312（2014）29-0095-01