姚睿娟

（重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院，重慶 400000）

藝術(shù)空間中的運動和時間形態(tài)認知

姚睿娟

（重慶商務(wù)職業(yè)學(xué)院，重慶 400000）

在藝術(shù)的世界里它不是對現(xiàn)實客觀時空的復(fù)制，因為藝術(shù)家們力求按照他們對富于形象的概括，按照他們自己對空間和時間的真實感受和對現(xiàn)實的態(tài)度用藝術(shù)的形式展示各種現(xiàn)象。如果人們生活在這些實際的空間會被認為具有空間性、連續(xù)性，然而藝術(shù)空間卻常常是間斷的、想象的、多維的。

藝術(shù)；運動；空間；時間

空間，源自于拉丁文，在現(xiàn)代漢語中，通常是指物質(zhì)存在的一種客觀形式由長度、寬度和高度表現(xiàn)出來，是物質(zhì)存在的廣延性和延伸性的表現(xiàn)。而時間是物質(zhì)持續(xù)性、前后相繼的順序性。空間和時間是物質(zhì)存在的形式。

運動著的物質(zhì)不能脫離時間和空間而存在，因為，正如列寧所說“運動著的物質(zhì)只有在空間和時間之內(nèi)才能運動”。而時間和空間也不能脫離運動著的物質(zhì)而存在，因為，如果沒有運動著的物質(zhì)，也就沒有它的存在形式—時間和空間。

人們一談到對空間的運動觀的認識，很多都會涉及到空間與時間的關(guān)系即時空觀的問題。在20世紀80年代德勒茲對電影的分析中提到了空間與時間分離的思維。德勒茲于是以電影時空結(jié)構(gòu)為基本單位——畫面背景為切入點，展開對空間、運動和時間關(guān)系進行論述。德勒茲依據(jù)空間、運動、時間三者關(guān)系，區(qū)分了運動的畫面和時間的畫面。根據(jù)畫面來看各有其不同的含義，其中運動的畫面包含了兩個不同的：1.物體在不連續(xù)地方間的移動；2.這些不連續(xù)的點以及運動的每一個瞬間，都會被感知為一個連續(xù)不斷運動的過程。而在運動畫面中，感覺運動連接空間，時間從運動中展現(xiàn)，畫面就間接表現(xiàn)時間相互關(guān)聯(lián)。時間的畫面是鏡頭間的連接，由于“感覺－運動”機制的崩潰，空間便失去了與運動的連接，變成了一種“斷裂的空間”或者說是“空”的空間。

運動空間感知于運動覺，它既具有空間性，又包含時間性。空間性運動是同一方向的運動，不是二維或三維的廣延，這是運動覺的空間特性，因此又可稱方向空間，在繪畫中以線表現(xiàn)，又稱線空間、虛空間。視覺空間則帶有綜合前二種空間的性質(zhì)，表現(xiàn)為實空間和虛空間的結(jié)合。

由視覺、觸覺、運動覺產(chǎn)生的空間特性，幾乎全部顯示出繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)各個領(lǐng)域的空間性質(zhì)。繪畫為具象空間或立體的平面表現(xiàn)，是平面藝術(shù)。它通過透視、色、明暗等手段，在平面上產(chǎn)生現(xiàn)實空間的假象。畫面的空間分為前景（近景）、中景、后景（遠景）3個層次，有時截然分開，有時亦混合一起。

這是一幅手繪平面室內(nèi)效果圖，它體現(xiàn)了房屋的結(jié)構(gòu)，具有一定的空間感。當(dāng)我們一接觸到這幅畫的時候，視覺會提示我們從門廳的大門開始，再到客廳，到餐廳，到臥室等，也體現(xiàn)了一些運動線也稱為流線型。這也是空間運動一種體現(xiàn)。

《永恒的記憶》，達利的代表作之一，是一幅讓人震驚隨之會產(chǎn)生很多藝術(shù)想法的作品，作品讓人們感覺的是一片死一般的沉靜，沒有鳥獸，也沒有人影，在一片很荒涼的曠野上，只有幾只軟綿綿的鐘表，而鐘表擺在桌臺上，或掛在枯枝上，或擱在一個不明物體上，在這幅作品中，幻想著一切事物不近情理，卻又表現(xiàn)了現(xiàn)在中可知存在的物體。創(chuàng)造出了一種臆想與現(xiàn)實，具象與抽象之間的“超現(xiàn)實的境界”?？臻g中的時間形態(tài)表現(xiàn)的很唯美，讓人們震驚和喜愛。

在藝術(shù)的繪畫中體現(xiàn)的主要的不是對物體大小、空間遠近的反映,而是通過繪者對事物的感知去表現(xiàn)人物的性格、感情、情緒等,無論是通過平面描繪也好,還是立體描繪也好，在這些描繪中,空間只是用顏色深淺表達出來的。繪畫不是在實際空間,,而是表現(xiàn)人物與這一特定空間的關(guān)系,而這種關(guān)系視其繪者或當(dāng)下人物的情緒、心境而轉(zhuǎn)移。在繪畫中也很容易表現(xiàn)人物的運動變化和動作在時間上的持續(xù)延長。正如藝術(shù)家萊辛所說：“繪畫也能描繪情節(jié),但只能是問接地借助形體去描繪”。黑格爾說過：“藝術(shù)能把現(xiàn)實中最流動不居的東西凝定下來。在繪畫里,這種使瞬間事物具有持久性的能力不僅見于把某些情境中暫時性的集中的生氣表現(xiàn)凝定下來,而且見于抓住這種生氣表現(xiàn)中瞬息萬變的色調(diào),使這種生氣表現(xiàn)顯出魔術(shù)般的效果至于畫家把這個物態(tài)中流動不居、瞬問可變的人物活動、面孔表清和顏色現(xiàn)象,單是因為對它們所表現(xiàn)的生氣感興趣,就把他們描繪給我們看,如果不用繪畫凝定下來,這種生氣就一去無蹤”?！耙虼死L畫和雕刻盡管所表現(xiàn)的人物形象在實際上是靜止的，卻仍有權(quán)去表現(xiàn)運動的外貌?！?/p>

坦然，在藝術(shù)中，繪者畫出來的形象是不動的、不再變化的、固定的。但是現(xiàn)實中人們生活的萬事萬物卻在時間里變化的。而對于這種變化的反映可以而且只有通過運動的顯現(xiàn)再現(xiàn)出來。此外，對于人們運動的感知則通常取決于人物的性格、情緒、心境。而對于個別人來說，繪畫中時間的“流動”可以比實際上的時間更快或更慢。所以，現(xiàn)實的時間里變化的表現(xiàn)，對于人與時間關(guān)系的感受的表現(xiàn)，在繪畫中是通過多種方法可以實現(xiàn)的。

[1]潘其添.藝術(shù)時間、空間的特點.河北大學(xué)學(xué)報,1986年第2期.

[2]萊辛.《拉率孔》第188頁.莫斯科,1957年.

[3]黑格爾.《美學(xué)》第三卷上冊.第289頁,商務(wù)印書館,1982年.

[4][法]伯格森著，吳士棟譯.時間與自由意志.北京：商務(wù)印書館，2002年第1版.

[5]尤勒達舍夫.白貴.藝術(shù)的時間和空間.河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1986.

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1005-5312（2014）29-0076-01