高云

（江蘇 宜興 214221）

宜興紫砂壺藝及鑒賞

高云

（江蘇 宜興 214221）

隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)生活的充裕，文化素養(yǎng)的提高，愛(ài)壺玩壺隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，做出一把好的壺不但給我們帶來(lái)了視覺(jué)上的美，味覺(jué)上的香，一把好壺如果陳列在家，能給人來(lái)帶來(lái)一種藝術(shù)享受。

紫砂；藝術(shù)；享受

宜興制紫砂陶器歷史悠久，考古發(fā)掘證實(shí)，早在北宋時(shí)期，江蘇宜興已開(kāi)始有紫砂器的出土記錄。紫砂壺是中國(guó)特有的，集詩(shī)詞、繪畫(huà)、雕刻、手工制造于一體的陶土工藝品。紫砂壺的原產(chǎn)地在江蘇宜興，故又名宜興紫砂壺?！叭碎g珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”?！瓣?yáng)羨”，就是指現(xiàn)在的宜興?！耙煌柰痢本褪侵囊伺d紫砂。紫砂的起源一直可以上溯到春秋時(shí)期的越國(guó)大夫范蠡，就是那位功成身退的與西施一起退隱江湖的“陶朱公”。數(shù)來(lái)已有二千四百多年的歷史了!發(fā)展到今天，可謂巧奪天工，技絕寰宇。

紫砂茶具，由陶器發(fā)展而成，屬陶器茶具的一種。它坯質(zhì)致密堅(jiān)硬，取天然泥色，大多為紫砂，亦有紅砂、白砍這種陶土，含鐵量大，有良好的可塑性。質(zhì)性特殊的紫砂陶原料，黏中帶砂，柔中見(jiàn)剛，富有韌性，顏色鮮艷。有紫色的砂泥、奶色的白泥、橘色的黃泥、猩紅的原泥、黛色的綠泥……斑斑斕斕，被譽(yù)為“五色土”。這些陶土被燒成后的器物，表面光挺平整之中含有小顆粒，表現(xiàn)著一種砂質(zhì)效果，所以稱之為紫砂、紫砂器紫砂陶，它是中國(guó)獨(dú)有的一種陶器。紫砂壺的工藝性是指制作的技術(shù)水準(zhǔn)，也是評(píng)審壺藝優(yōu)劣的準(zhǔn)則。面對(duì)一件具體的作品如何來(lái)加以鑒賞呢?譬如茶壺這個(gè)砂藝最著名的品種形式，從傳統(tǒng)的造型來(lái)分析，在每件器形的結(jié)構(gòu)中，根據(jù)造型藝術(shù)的理論和法則多是由點(diǎn)、線、面組成的主體與附件如壺的嘴、鋬、口、底、足、蓋的子等等的配置關(guān)系，各個(gè)方面的比例適當(dāng)與否，外輪廓線的結(jié)構(gòu)上的緩沖過(guò)渡，明暗面的技法(即制做手法)處理，空間與實(shí)體所形成的虛實(shí)對(duì)比等等。這些都可以作為無(wú)窮的推敲，使對(duì)象(器皿或壺)蘊(yùn)含著豐富的美感。抽象地講紫砂陶藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個(gè)要素形成，即形式的美，是指作品的外輪廊，也就是具象的片面;神，即神韻，一把好的紫砂壺除了壺的流、把、鈕、蓋、肩、腹、圈足應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào)，點(diǎn)、線、面的過(guò)渡轉(zhuǎn)折交待清楚與流暢。尚須審視其“泥、形、款、功”四方面的施藝水準(zhǔn)。

泥：紫砂壺獨(dú)特之處在于其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越性。所以評(píng)斷一把紫砂壺的優(yōu)劣，首在于其用泥的品質(zhì)。雖然泥色的變化，只給人帶來(lái)視覺(jué)感官的差異，與其使用的功能無(wú)關(guān)。但就使用的習(xí)慣而言，紫砂壺借著泡茶品茗不斷地?fù)崦?，透過(guò)手感的舒服，則可達(dá)到愉悅心靈的效果。好的紫砂泥因具有“色不艷、質(zhì)不膩”的顯著特性。所以，選購(gòu)紫砂壺應(yīng)就紫砂泥的良莠加以考量。

形：即壺的形象，也就是形狀樣式。紫砂壺的造型千姿百態(tài)，其間蘊(yùn)藏了豐富多采的完美器形，匯集了歷代藝人的創(chuàng)作智能和心血結(jié)晶，素有“方非一式，圓不一相”的贊譽(yù)。至于選擇何種形狀樣式的壺為佳，則因各人心理需求的不同，很難論定。不過(guò)，因紫砂壺屬于整個(gè)茶文化組成的部份，所以它所追求的意境，應(yīng)屬茶道所追求的“滌凈煩囂，淡泊明志，超世脫俗”的意境。而“古拙素雅”與茶道文化的意境最是融洽，所以紫砂壺的造型考量應(yīng)以能表現(xiàn)“古拙”氣氛的為優(yōu)選。

款：即壺的款識(shí)。紫砂壺的署款，素來(lái)非常講究。它不同于一般作品的自屬圖章戳記式的格局。因壺藝的韻致格調(diào)和書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)同傳，所用印款，往往出自一代金石篆刻名家之手。鑒賞紫砂壺款有兩個(gè)意義：一是監(jiān)別壺的作者是誰(shuí)；一是欣賞鐫刻的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)及印款（金石篆刻）。紫砂壺的裝飾藝術(shù)結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”一體的藝術(shù)特點(diǎn)。所以欣賞一把紫砂壺，除講究泥料、造型及制作技藝之外，還有文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、金石諸多方面，給每一位壺藝愛(ài)好者帶來(lái)更多美的享受。

功：是指壺藝的功能美，有別于實(shí)用功能的訴求點(diǎn)。這些年來(lái)大陸市場(chǎng)逐漸開(kāi)放，臺(tái)商大舉介入紫砂市場(chǎng)，遂使砂壺市場(chǎng)益形蓬勃發(fā)展，砂壺產(chǎn)品屢有新作問(wèn)世。只是紫砂藝人創(chuàng)新作品，徒講造型的形式美，卻忽視了功能為用的美。蓋有些藝人自己不飲茶，所以對(duì)飲茶習(xí)慣知之甚少，這種情況直接影響了砂壺功能的發(fā)揮，相信在泡茶、品茗的使用過(guò)程，有的砂壺已然出現(xiàn)“中看不中用”的重大缺失。紫砂壺的功能美主要表現(xiàn)在容量適度、高矮得當(dāng)、口蓋嚴(yán)謹(jǐn)及出水流暢四個(gè)方面。按目前家庭的飲茶習(xí)慣，一般二至五人聚飲，宜采用容量三五0毫升為佳，無(wú)論手拿手提都只需舉手之勞，所以人稱“一手壺”。

在祖國(guó)乃至世界藝術(shù)宮殿中占有一席之地，獨(dú)樹(shù)一幟，這一些都是經(jīng)多少輩藝人的辛勤開(kāi)創(chuàng)和藝術(shù)積累，留給后輩的寶貴遺產(chǎn)。我們只有在總結(jié)、繼承、揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上過(guò)而開(kāi)創(chuàng)出既具冷統(tǒng)意義又富有時(shí)代感的紫砂作品，使紫砂壺藝日臻完善。紫沙壺隨著社會(huì)的沿革、人們生活水平的提高，民族文化的漸進(jìn)，已不是一件單純的普通泡茶器皿。隨著社會(huì)的發(fā)展；物質(zhì)生活的充裕，文化素養(yǎng)的提高，愛(ài)壺玩壺隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，做出一把好的壺不但給我們帶來(lái)了視覺(jué)上的美，味覺(jué)上的香，一把好壺如果陳列在家中，能給人來(lái)帶來(lái)一種藝術(shù)享受。選擇了紫砂藝術(shù)這一事業(yè)，在奧妙無(wú)窮的藝術(shù)天地中，日復(fù)一日，不斷求索，取得了一些成果，更多的是得到了心靈的愉悅，精神上的享受。俗話說(shuō)，冰凍三尺非一日之寒，藝人要耐得了貧窮寂寞才能在藝術(shù)的道路上走的更遠(yuǎn)。

[1]于川.紫砂壺把玩與鑒賞.北京美術(shù)出版社,2007年出版.

[2]佛山陶瓷.2013年.

[3]范俊龍.紫砂物語(yǔ).東方出版社.

J527

A

1005-5312（2014）29-0041-01