竇立婷

2014年6月，北庭故城遺址被正式納入世界文化遺產(chǎn)名錄，人們的眼球又一次聚焦到這座西域古鎮(zhèn)上，曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的“北庭都護(hù)府”所在地歷經(jīng)千年歲月的洗禮之后，留給人們更多的是劫灰落盡的蒼涼，而附屬建筑北庭西寺卻給人們帶來(lái)了意外的驚喜。

北庭故城

北庭西寺遺址博物館位于北庭故城西側(cè)700米處，遠(yuǎn)觀博物館簡(jiǎn)單大方的外觀，很難想象這里曾有的繁華，但不管是簡(jiǎn)單的外觀還是漫長(zhǎng)的歲月都掩蓋不住這座千年古剎背后隱藏的歷史謎團(tuán)。

進(jìn)入大廳，首先映入眼簾的是一個(gè)大型沙盤(pán)，展示了“絲綢之路：起始段和天山廊道路網(wǎng)”申遺所涉及的22個(gè)遺址點(diǎn)，此項(xiàng)目由中國(guó)、吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦三國(guó)于2006年聯(lián)合啟動(dòng)，北庭故城作為公元7～13世紀(jì)天山北麓第一大中心城鎮(zhèn)和絲綢之路北道的交通樞紐名列首批申遺名單，隨著第三十八屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布“絲綢之路：起始段和天山廊道路網(wǎng)”正式納入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，北庭故城隨之成為了新疆天山北麓唯一一處世界文化遺產(chǎn)。

走進(jìn)北庭故城遺寶展廳，氣勢(shì)恢宏的大型浮雕《北庭春秋》用講故事的形式告訴人們北庭歷史的滄桑巨變，《新唐書(shū)·西域傳》等書(shū)影則為研究北庭深厚的歷史文化提供了珍貴的文獻(xiàn)資料。

北庭都護(hù)府形勢(shì)圖與回鶻西遷示意圖相結(jié)合，似乎為我們拉開(kāi)了一幅輝煌的歷史畫(huà)卷。唐王朝時(shí)期這里是北庭大都護(hù)府的治所，統(tǒng)轄現(xiàn)今天山以北、巴爾喀什湖以東、以南的廣大西域地區(qū)，縱橫數(shù)千里，這里曾經(jīng)是西域歷史上重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心，也可稱(chēng)之為東天山北麓的國(guó)際大都市。當(dāng)時(shí)唐王朝的北部有唐皇帝冊(cè)封的回鶻汗國(guó)，東至興安嶺，西至今天新疆阿爾泰山?；佞X汗國(guó)在唐朝末年解體，分為四支，向南遷移的30萬(wàn)回鶻受到唐軍的剿殺，全部銷(xiāo)聲匿跡，還有三支選擇向西遷：一支奔向今甘肅的河西走廊，稱(chēng)甘州回鶻，今甘肅的裕固族是其后裔；一支以今新疆吐魯番為中心建立高昌回鶻王國(guó)，北庭是其夏都。高昌回鶻王國(guó)成為橫跨新疆吐魯番、塔里木、準(zhǔn)噶爾三個(gè)盆地的政權(quán)，還有一支遷至中亞帕米爾高原一帶，建立了強(qiáng)大的喀拉汗王朝，后兩支回鶻與當(dāng)時(shí)這里的各民族逐漸融合，逐漸發(fā)展為現(xiàn)今的維吾爾族。

歷史遺跡

鐵銹斑駁的青銅劍、銅戈、銅矛把人們帶回金戈鐵馬的廝殺戰(zhàn)場(chǎng)，而在那個(gè)崇尚武藝的年代也不乏博學(xué)多才的文人騷客，時(shí)任北庭節(jié)度使判官的著名邊塞詩(shī)人岑參就留下了許多關(guān)于北庭的千古絕唱，據(jù)說(shuō)“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”描寫(xiě)的就是北庭故城的獨(dú)特風(fēng)光。

北庭故城內(nèi)出土的形制多樣、種類(lèi)繁多的錢(qián)幣是古絲綢之路上經(jīng)濟(jì)貿(mào)易繁榮的集中體現(xiàn)，其形制和質(zhì)地都具有鮮明的地域特色，內(nèi)方外圓的漢五銖奠定了中國(guó)古代錢(qián)幣形制的基礎(chǔ)，是中國(guó)歷史上使用時(shí)間最久的錢(qián)幣，它的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明自漢代起西域就已正式納入祖國(guó)版圖。葉爾羌錢(qián)幣和喀拉汗錢(qián)幣有異曲同工之妙，上面均刻有伊斯蘭圖案或花紋，采用古希臘打壓法制成，同屬于伊斯蘭錢(qián)幣體系。

根據(jù)考古發(fā)掘報(bào)告制作的北庭故城沙盤(pán)模擬了繁華一時(shí)的故城保存現(xiàn)狀，城址平面略成長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)1.5公里，東西寬約1公里，城池布局受長(zhǎng)安城影響，分為內(nèi)外城，內(nèi)城為古代官署衙區(qū)所在地，外城為生活區(qū)和商業(yè)區(qū)。兩重城均保存有墻體、馬面、敵臺(tái)等遺跡，外城北部有羊馬城，城外有兩條護(hù)城河環(huán)繞，外城北墻保留西北角樓、甕城等軍事防御。北庭故城最繁華的時(shí)候人數(shù)超過(guò)5萬(wàn)，一躍成為天山北麓的最大的都會(huì)。2013年1月，北庭故城遺址被列入國(guó)家考古遺址公園名錄，這也是新疆目前唯一一處國(guó)家考古遺址公園。

北庭西寺壁畫(huà)展廳彌補(bǔ)了遺址本體內(nèi)壁畫(huà)、塑像大量脫落、坍塌的遺憾，這里陳展的都是依照本體內(nèi)殘存的遺跡制作的復(fù)制品。

S101配殿以羅漢禪定群像為主，12尊羅漢像盤(pán)腿坐于兩側(cè)佛臺(tái)，主菩薩立于北側(cè)，本體內(nèi)只殘存羅漢下半身及腿部，而這里則按照唐代的審美情趣加上了神態(tài)相似的頭部，使得羅漢形象逼真生動(dòng)。墻面上的壁畫(huà)是根據(jù)1979年首次發(fā)掘拍的彩色照片復(fù)制，儀態(tài)萬(wàn)方的菩薩、色彩鮮艷的千佛、威武高大的金剛護(hù)法將博大精深的佛教藝術(shù)表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也把我們帶入了玄妙的佛教世界。

北庭西寺

穿過(guò)中廳，登上遺址本體區(qū)的二樓，昔日回鶻王家寺院——北庭西寺就赫然屹立在我們面前，它是天山北麓唯一一座歷經(jīng)了唐、宋、元三個(gè)時(shí)期的回鶻佛教寺院遺址。寺院坐北朝南，將石窟寺與庭院建筑形制相結(jié)合，這種平面設(shè)置在新疆也僅此一座。遺址南部為庭院，有配殿僧房、庫(kù)房建筑群，北部為主殿，由踏道和環(huán)筑在大殿四周的佛龕組成，南北長(zhǎng)約70.5米，寬約43.8米，殘高14.3米，占地約3500平方米，1979年至1980年間，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所新疆隊(duì)對(duì)北庭西寺遺址進(jìn)行了兩次試發(fā)掘，清理出了南部的五座配殿以及東側(cè)的15座佛龕，對(duì)北側(cè)西側(cè)只是進(jìn)行了局部清理，推測(cè)外部應(yīng)與東側(cè)佛龕相似，于是實(shí)施了回填，對(duì)于考古工作者來(lái)說(shuō)回填是保護(hù)條件不成熟時(shí)對(duì)文物最好的保護(hù)，也是他們唯一的選擇。

據(jù)考古工作者回憶，首次發(fā)掘時(shí)在大殿主入口處發(fā)現(xiàn)了一尊大型無(wú)頭佛像，在踏道口南壁繪有獅子王阿斯蘭汗的全身貼金面像，這足以證明北庭西寺的規(guī)格之高。北庭西寺原為唐代佛教寺院，回鶻西遷建立高昌回鶻汗國(guó)后，開(kāi)始皈依佛教，而北庭因其重要的歷史戰(zhàn)略地位和優(yōu)美的自然環(huán)境成為了高昌回鶻汗國(guó)夏都的不二之選，北庭西寺就是高昌回鶻王國(guó)在其夏都北庭建造的王家寺院。

S105配殿的壁畫(huà)、塑像是北庭西寺遺址內(nèi)保存最完整的，這個(gè)配殿以“涅槃”為主題，殿內(nèi)殘存一尊頭北腳南面朝西的“睡佛”，全長(zhǎng)8.7米，分為佛枕和佛身兩部分，歷經(jīng)30年風(fēng)雨的洗刷，現(xiàn)在只有佛枕、佛的腿部和身下的佛床保存較為完整。

配殿西墻上的“八王分舍利圖”取材于佛教中的經(jīng)變故事，表現(xiàn)的是佛祖涅槃之后，印度八國(guó)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)爭(zhēng)分舍利，最后在一位婆羅門(mén)人的勸說(shuō)下，平分舍利帶回各自國(guó)家起塔供養(yǎng)，于是有了眾多的舍利塔。這幅壁畫(huà)現(xiàn)存王者出行圖、攻城守戰(zhàn)圖、供養(yǎng)人像三部分，其中“王者出行圖”最為精美，壁畫(huà)中年輕的阿闍世王身著鎧甲，橫坐于白象之上，帶領(lǐng)他的部隊(duì)浩浩蕩蕩行進(jìn)在山巒重疊的高山之間，整幅壁畫(huà)構(gòu)思巧妙，線(xiàn)條流暢，充分體現(xiàn)出古人超凡的繪畫(huà)技藝。

西寺內(nèi)還保留有大量的回鶻文題記和漢文題記，根據(jù)兩身供養(yǎng)人像上方的回鶻文題記得知，這兩位以花供養(yǎng)的人物為長(zhǎng)史和公主，他們的名字與吐魯番伯孜克里克供養(yǎng)窟內(nèi)人物名稱(chēng)一致，且服飾大體相同，高昌回鶻王室人員作為供養(yǎng)人像出現(xiàn)在壁畫(huà)中，印證了文史資料中記載的關(guān)于北庭是高昌回鶻王國(guó)夏都這一史實(shí)，同時(shí)這兩個(gè)人也是揭開(kāi)北庭西寺乃王家寺院這一身份的重要密匙。

“交腳菩薩”是在考古人員的驚嘆聲中逐步展現(xiàn)真容的，塑像下半身呈現(xiàn)出一種奇特的造型，兩只腳相交叉，腳尖相對(duì)立于半圓形足踏之上，宛如一位即將隨著音樂(lè)起舞的女子，這種造型存世量較少，在全國(guó)非常罕見(jiàn)，據(jù)推測(cè)是融入了西域少數(shù)民族特別是回鶻人的舞蹈動(dòng)作。菩薩腳的細(xì)部做工精致，連腳趾甲蓋部分都表現(xiàn)得十分逼真，而出土的塑像無(wú)一例外都呈現(xiàn)出了同一特征：沒(méi)有頭部，這也給人們留下了無(wú)盡的遐想。

據(jù)介紹，北庭西寺采用了中原的設(shè)計(jì)理念，使用了木結(jié)構(gòu)體系，其作用相當(dāng)于現(xiàn)代的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，夯土層中加入梁柱，增加了房屋的舉高和沉重，才使得西寺墻體保存得如此完好，這無(wú)疑是回鶻建筑史上的一大創(chuàng)舉。

進(jìn)入北庭西寺博物館猶如踏入了歷史長(zhǎng)河，厚重的歷史文化氛圍縈繞四周。遺址內(nèi)的塑像、壁畫(huà)為研究高昌回鶻的語(yǔ)言文字、宗教信仰、民族演變提供了珍貴的實(shí)物資料，同時(shí)作為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)教育基地和自治區(qū)級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，它的存在對(duì)維護(hù)祖國(guó)西北邊陲穩(wěn)定、反對(duì)民族分裂、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值。

如今，成為世界文化遺產(chǎn)重要組成部分的北庭西寺，正以其獨(dú)特魅力吸引著四方來(lái)賓，而北庭故城這顆絲綢之路上的璀璨明珠注定將創(chuàng)造一段不朽的歷史傳奇。