劉吉同

“安史之亂”后的大唐，憲宗還算為“一代明君”。然而，“明君”也難克服人性的弱點(diǎn)，他一度數(shù)出游獵，荒怠朝政。此事引起一位叫柳公綽的新任吏部郎中的不滿，他仿醫(yī)生勸說患者的口吻，寫下《太醫(yī)箴》上奏，諷諫皇帝要“改邪歸正”。文中不乏辛辣之詞，“天布寒暑，不私于人”，即“上天定寒暑，從不私于人”，故人要遵守生活的規(guī)律；“飲食資身，過則生患”，即“飲食滋養(yǎng)身體，過度享受必然生病”，故人要自我節(jié)制；“患居慮后，防處事先”，即“有病才考慮去治，遠(yuǎn)不如在生病之前預(yù)防”，故人要防微杜漸，不要養(yǎng)癰遺患釀成沉疴。今天讀來，《太醫(yī)箴》就是一篇絕妙的怪體雜文，句句都是藥石之言。憲宗閱后大為感慨，驚嘆作者文采過人，且“愛朕深”也，并將“氣行無間，隙不在大”一句作為座右銘置于案頭，一月后又拜柳公綽為御史中丞（相當(dāng)于現(xiàn)今的監(jiān)察部副部長），監(jiān)察百僚。一篇原本諷刺憲宗的“雜文”，卻變成了柳公綽入閣的任命書，這真是中國歷史上一段選人用人的絕美佳話。

柳公綽在唐朝以一身正氣、敢作敢為著稱，容不得官員的墮落和腐敗。憲宗打個獵什么的，按說也不算大過，但他卻寫下了刺怠刺奢的《太醫(yī)箴》。唐肅宗之后，宦官勢力在朝廷坐大，朝野無人敢惹。憲宗朝護(hù)衛(wèi)京師和宮廷的神策軍，就由宦官一手控制，這支禁軍在長安不可一世，官民畏之如虎，但柳公綽卻不懼怕。唐憲宗元和十二年（817年）的一天，柳大人走馬上任京兆尹，前面的儀仗隊(duì)伍整齊地走在長安。此時，一個神策軍小將卻沒把這個新任的京兆尹放在眼里，騎馬在儀仗隊(duì)伍中亂竄，數(shù)次打亂了儀仗隊(duì)伍。柳公綽下令將這名小將亂棍打死，憲宗聞后大怒，在延英殿立召京兆尹問罪。柳公綽不卑不亢，據(jù)理以對，把個皇帝的斥問一一駁了回去，弄得憲宗也沒了脾氣，對左右說：“你們以后可別惹這人了，連朕都有些怕他。”唐憲宗怕柳公綽，不是怕他蠻橫，更不是怕他“謀反”，而是怕他的疾惡如仇、不懼權(quán)貴，連皇帝的面子也不給。寫出《太醫(yī)箴》的為什么是柳公綽而不是別人，原因正在這里。柳公綽的這種精神實(shí)在可貴，應(yīng)為“為官之魂”。一個人的職位和責(zé)任越大，越需要這樣的“魂”。

唐憲宗也很值得稱道。一篇《太醫(yī)箴》，原本是諷刺、揶揄、勸說他老先生的。然而，此君讀后不但沒有動怒，而且喜出望外，表現(xiàn)出了難得的大境界。其一，非常欣賞作者的文采，認(rèn)為這是一位不可多得的人才；其二，很理解作者的苦心，認(rèn)為這是真正地關(guān)愛自己和社稷；其三，變《太醫(yī)箴》為人才自薦書，由此得到了一位良才。既然柳公綽如此愛“挑毛病”，那就讓他去監(jiān)督百官吧。另外，還可看出憲宗的選人思路和視野，不拘一格，沒有教條；求賢若渴，視才為寶。憲宗上任后雄心壯志欲重振大唐，不能沒有一大批一流的人才?？梢娔繕?biāo)有多大，心胸便有多大，對人才的渴求和寬容就會有多大。柳公綽生逢其時。

當(dāng)然，皇權(quán)專制社會“一篇‘雜文踏青云”式的佳話，只能作為個例欣賞，不具有普遍意義，更無法推廣和復(fù)制。因?yàn)檫@是人治下的佳話，一旦此人不是“唐憲宗”而換成了“唐僖宗”，整個“佳話”就會全部崩盤。即便是唐憲宗，也會像月亮圓缺不一樣，而且正應(yīng)驗(yàn)了。唐憲宗晚年思想頹廢不思進(jìn)取，迷戀于“拜佛運(yùn)動”，才高八斗的韓愈，為此寫下《論佛骨表》，勸諫他不可狂熱應(yīng)改弦易轍。同樣是一篇“雜文”，韓愈卻差一點(diǎn)丟了腦袋，只是老臣裴度等拼命說情才算保住了性命，但當(dāng)即被逐出京城貶到了潮州。這是多么強(qiáng)烈的對比??！可見，發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，只能靠民主制度，靠人民選舉，“伯樂”是靠不住的。不過，即便是民主制度，也同樣需要人去執(zhí)行和完成，而人的素質(zhì)，比如胸襟、眼界、正義感等，同樣很重要。從這一點(diǎn)講，“一篇‘雜文踏青云”這樣的佳話，又有著永恒的魅力。

（作者單位：河南省新鄉(xiāng)縣文聯(lián)）

責(zé)任編輯：張功杭endprint