這是一個(gè)全民皆驢友的時(shí)代。到處都是川流不息的人群，到處都在發(fā)現(xiàn)著新的風(fēng)景。

然而，有的名勝聲名遠(yuǎn)播，身臨其境時(shí)為什么感受不過耳耳。是因?yàn)椤笆⒚?，其?shí)難副”？還是因?yàn)樗圃嘧R(shí)，并無新異？甚至是因?yàn)槟硞€(gè)服務(wù)不周的細(xì)節(jié)而忽然興致頓消？不同的人，不同的心情，對(duì)同一處風(fēng)景，人言人殊。如此說來，難有共識(shí)？

當(dāng)年，蘇東坡寫過這樣的詩句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！笨达L(fēng)景的角度不同，不也正表明了風(fēng)景的奇妙嗎？古往今來多少人寫過廬山、畫過廬山，又有誰能夠?qū)懕M、畫盡萬千游客腦海中的風(fēng)光？

世界無窮，風(fēng)光無限。在神奇的自然面前，人的能力實(shí)在有限。不同的詩人、不同的畫家，絞盡腦汁也只能寫出神奇風(fēng)光的一鱗半爪。感悟了這一點(diǎn)，還會(huì)有“人定勝天”、“世界無窮愿無盡”的豪情嗎？

看風(fēng)景是如此，看人生又何嘗例外？

這是一個(gè)文化多元的年代。關(guān)于今天的年輕人是“自我中心的一代”還是“壓力山大的一代”抑或是“有追求的一代”……都有不同意見的爭(zhēng)鳴。不是說“真理越辯越明”么？可事實(shí)上，許多雄辯的爭(zhēng)論到頭來常常不了了之。

然而，在這個(gè)雜語喧嘩的年代，還是有過“理解萬歲”的吶喊，有過俄國(guó)思想家巴赫金的“對(duì)話主義”，有過德國(guó)思想家哈貝馬斯的“交往行為理論”，為溝通不同意見和情感殫精竭慮。有許多的爭(zhēng)論沒有導(dǎo)致沖突，有許多危機(jī)在最后一刻得以化解，靠的是富有良知與理性的人們不斷溝通、斡旋，求同存異。

其實(shí)，看風(fēng)景也同樣如此??！去看過同一處風(fēng)景的人常常會(huì)有不同的感慨。而有些驢友卻會(huì)經(jīng)常去看那處散發(fā)出無窮魅力的風(fēng)景，就像畫家劉海粟先生“十上黃山”那樣，反復(fù)去感受造物的神奇、尋找創(chuàng)作的靈感、充實(shí)自己、提升自己。

看風(fēng)景，看世界，殊途可以同歸啊。

樊星，著名文學(xué)評(píng)論家，武漢大學(xué)文學(xué)院教授。endprint