上世紀(jì)六十年代初，由立陶宛出身的建筑家喬治·麥西納斯（George Maciunas 1931-1978）創(chuàng)立的激浪派（Fluxus），在半個(gè)世紀(jì)后登陸中國，也就是在北京設(shè)計(jì)周期間，作為北京建筑大學(xué)ADA畫廊開幕展的“激浪派在中國”（2014.9.26-10.26），是首次在中國由紐約激浪派基金會官方認(rèn)可和共同策劃的展覽。

我之所以提議舉辦這個(gè)展覽，是出于上世紀(jì)九十年代我在東京的因緣。現(xiàn)在老是有人問我：什么是激浪派藝術(shù)？如果用一句話來概括的話，那就是有一群熱衷于把日常和藝術(shù)結(jié)合在一起的人創(chuàng)造出來的影響深遠(yuǎn)的群體藝術(shù)。

激浪派的基本特征

日本著名激浪派藝術(shù)家鹽見允枝子從這支松散的跨國藝術(shù)團(tuán)體的活動(dòng)中概括出十二項(xiàng)基本特征：

1/它是一個(gè)多國籍的藝術(shù)集團(tuán)，如果按照國別來分，美國激浪派人數(shù)最多，其次是日本藝術(shù)家，但是到2005年為止，在日本國內(nèi)活動(dòng)的只有三位。其他國家是德國、法國、丹麥、意大利、荷蘭等歐洲各國，各有一到幾位成員。

2/這個(gè)松散組織的外沿是非常曖昧的，在創(chuàng)始人喬治·麥西納斯的名單里，不僅有作家、評論家，甚至連收藏家也在內(nèi)，這個(gè)名單重寫了很多次，因此不少初期的成員后來變成與激浪派無關(guān)的。

3/在激浪派的活動(dòng)家中，有不同身份的人加入，他們來自美術(shù)、音樂、詩歌、舞蹈等分野，他們除了從事激浪派的活動(dòng)之外，還有自己獨(dú)立的工作。

4/激浪派其實(shí)不是主張某一種主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，只不過是認(rèn)同一種傾向的革命性藝術(shù)活動(dòng)的集體。

5/行為藝術(shù)是激浪派藝術(shù)的重點(diǎn)表現(xiàn)方式，例如杜象曾經(jīng)使用既成品作藝術(shù)，或者約翰·凱奇（John Cage）把噪音開放到音樂里，激浪派把日常行為轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨樗囆g(shù)。

6/激浪派藝術(shù)家通過在日常中的藝術(shù)體驗(yàn)來達(dá)到生活的豐富。他們具有睿智，聽其自然的同時(shí)還能想出來怎樣做才會更有創(chuàng)造性。

7/作品大都是跨傳媒，就是不屬于既定的任何一個(gè)分野，而是結(jié)合了幾種分野的要素。

8/回避表現(xiàn)主義只表現(xiàn)自己的表現(xiàn)，追求既單純又客觀的事物。

9/即便是文章表現(xiàn)的內(nèi)容，也往往是展現(xiàn)所有的可能性而回避限定的意圖，讓讀者隨意判斷，重視靈活性。

10/注重觀眾參加，共同制作等，試圖打破藝術(shù)家和一般大眾之間那道看不到的壁壘。

11/重視游戲性、笑話和幽默，可見禪的影響。

12/對以上而言，有幾位成員會立刻表示不贊成，說“不，這些特點(diǎn)是不對的”。

（譯自《何為激浪派？日常和藝術(shù)相結(jié)合的人們》一書）

一般認(rèn)為，激浪派是20世紀(jì)60年代的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，大多數(shù)人并沒有看到它具有持續(xù)的社會影響力。由方振寧（國際策展人、批評家）、哈利·司湯達(dá)（激浪派基金會主席、創(chuàng)始人）和林凡榆（激浪派基金會建筑師、策展人）共同策劃的“激浪派在中國”展，是一次前所未有的展覽形態(tài)，也就是在考察了激浪派將藝術(shù)拓展到社會以及其他領(lǐng)域，它包括知識產(chǎn)權(quán)、教育改革、城市規(guī)劃與建筑等方面的遺產(chǎn)及其至今的影響。

1/激浪派（激浪派藝術(shù)家的作品，1962-1978年）

激浪派由喬治·麥西納斯（George Maciunas 1931-1978）于1962年創(chuàng)立，是擁有多媒介感悟和熱衷實(shí)驗(yàn)性啟示的全球藝術(shù)家、建筑師、音樂家和設(shè)計(jì)師的群體。約翰·凱奇（John Cage）、小野洋子（Yoko Ono）、約翰·列儂（John Lennon）、白南準(zhǔn)、約瑟夫·博伊斯

（Joseph Beuys）、喬治·布萊特（George Brecht）和亨利·弗林特（Henry Flynt）都是與喬治·麥西納斯具有共同信念的藝術(shù)家。他們共同認(rèn)為自己是社會的催化劑，進(jìn)行著開拓藝術(shù)合作的群體項(xiàng)目。引人注目的有：激浪派宣言、冰凍的篩子、DIY、激浪派藝術(shù)家名片、禁止吸煙標(biāo)識、事件樂譜等；和麥西納斯有直接關(guān)系的文獻(xiàn)有：麥西納斯自畫像、麥西納斯圖表和麥西納斯論文。

2/藝術(shù)與知識產(chǎn)權(quán)（?激浪派：版權(quán)文檔，1963-1967年）為了維護(hù)作為一個(gè)整體的群體利益，麥西納斯尋求對激浪派和及其藝術(shù)家的版權(quán)保護(hù)。版權(quán)文檔不僅是眾所周知的“激浪派黃金時(shí)代“的體現(xiàn)，也是對以集體身份創(chuàng)造藝術(shù)、以及法律保護(hù)在創(chuàng)意作品生產(chǎn)中的作用等的深思。

3/改善教育：（喬治·麥西納斯的提案，1968年）

在60年代后期大規(guī)模學(xué)生運(yùn)動(dòng)的背景下，麥西納斯起草了改革美國教育體系的提案，以解決過早專業(yè)化和細(xì)分的問題。麥西納斯以自己激進(jìn)的創(chuàng)造性工作和思想，致力于營造一個(gè)自由的理想社會，一個(gè)能夠充分滿足每個(gè)人需求的社會，使得他們能夠高效地為社會作出貢獻(xiàn)。隨著高等教育的費(fèi)用昂貴得令許多人望而卻步，以及當(dāng)今政治運(yùn)動(dòng)所引發(fā)的批判背景下，麥西納斯的提案仍是一個(gè)響應(yīng)學(xué)生需求和對根本創(chuàng)造力的需求的教育結(jié)構(gòu)的重要范例。

4/激浪派建筑：（激浪派住宅合作社資料，1966-1978年；激浪派預(yù)制系統(tǒng)資料，1965年-）

作為城市規(guī)劃師的麥西納斯因“激浪派住宅合作社” 的項(xiàng)目而被《紐約時(shí)報(bào)》譽(yù)為“SOHO之父”。該項(xiàng)目自上世紀(jì)六十年代以來把這個(gè)街區(qū)從一個(gè)后工業(yè)時(shí)代的反烏托邦轉(zhuǎn)變成了當(dāng)代藝術(shù)的天堂。“SOHO效應(yīng)”在整個(gè)紐約市，乃至全世界的城市環(huán)境中仍然廣為傳頌。在實(shí)現(xiàn)集體所有的建筑愿景上，“激浪派住宅合作社”可以說是麥西納斯最具影響力和最廣泛實(shí)踐的激浪派項(xiàng)目。 作為建筑師，麥西納斯發(fā)明了一種結(jié)構(gòu)框架并在 1961年獲得兩項(xiàng)預(yù)制建筑系統(tǒng)的專利。他的激浪預(yù)制系統(tǒng)于1965年完成設(shè)計(jì)并獲得版權(quán)保護(hù)，該系統(tǒng)意在通過提高生活質(zhì)量實(shí)現(xiàn)社會福利。呼應(yīng)中國政府對城市化質(zhì)量和提高市民生活品質(zhì)的承諾，激浪派預(yù)制系統(tǒng)為中國而設(shè)計(jì)—中國單元不僅僅是一個(gè)預(yù)制系統(tǒng)，也是一個(gè)更為先進(jìn)的福利系統(tǒng)的空間化形式。

木構(gòu)與智構(gòu)

通過激浪派建造觀念與中國木構(gòu)建筑的核心價(jià)值的比較，我們發(fā)現(xiàn)兩者之間有著文脈關(guān)系。激浪派預(yù)制系統(tǒng)作為一個(gè)改變社會的觀念與潛力，其智慧與價(jià)值所在并非局限于建筑系統(tǒng)。最近的相關(guān)研究《木構(gòu)與智構(gòu)：營造法式的模件體系與激浪派預(yù)制系統(tǒng)》，本來是參加第十四屆威尼斯國際建筑雙年展中央展廳的“建筑元素”單元，即OMA工作坊：解讀《營造法式》而出版的專著，這次用放大的形式展出，也就是觀眾可以看到一本大型空間版圖書。激浪派預(yù)制系統(tǒng)作為嫁接中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性的現(xiàn)實(shí)解決方案，將延續(xù)中國五千年的智慧以繼承其模件化體系，實(shí)現(xiàn)從“木構(gòu)”到“智構(gòu)”的蛻變。

2014.8.29北京

（部分文字和圖片由紐約激浪派基金會提供授權(quán)發(fā)表）