朱良津

今天我們能夠看到的古代貴州以紙或絹為載體的筆墨真跡，絕大多數(shù)都產(chǎn)生于清代。

清代中前期，“文字獄”盛行，引發(fā)了考據(jù)學(xué)的興起，學(xué)者們把注意力放在了那些按古人字跡來(lái)鐫刻的碑石上，掀起了一股覓尋碑刻和摩崖的風(fēng)氣，開啟了碑學(xué)之風(fēng)。清代中葉以后，理論家兼書法家阮元的《南北書派論》和包世臣的《藝舟雙楫》，成為清代碑學(xué)正式形成的標(biāo)志，出現(xiàn)了書法史上的一個(gè)新紀(jì)元。碑學(xué)漸為盛行，一改因久來(lái)人們沉迷古帖而使書法藝術(shù)呈現(xiàn)出的衰微之勢(shì)，拓展開了一片新天地，進(jìn)入了碑學(xué)天下的時(shí)代。全國(guó)研習(xí)碑刻卓有成就的書法名家中，貴州莫友芝占有一席之地，成為三百年來(lái)黔貴書壇之翹楚。

由于貴州范圍內(nèi)改土歸流的成功，大量流官進(jìn)入貴州，帶來(lái)了以華夏文明為基礎(chǔ)的各地文明，在一定程度上為貴州進(jìn)一步融入華夏文明起到了推波助瀾的作用。貴州書法的大發(fā)展是在清代中后期，在一代一代有作為流官的影響下，貴州文化發(fā)展的氣候已然形成，書法藝術(shù)也在此帶動(dòng)下走向新的高度。清代被派到貴州來(lái)的行政官員，文治之功甚高，且有不少當(dāng)世極負(fù)盛名的書家，這個(gè)群體里的鄂爾泰、張照、阮元、洪亮吉、何紹基、吳榮光、郭尚先等人，在書法史上聲名顯赫，影響深遠(yuǎn)，成績(jī)卓著。他們?cè)谫F州期間的書法活動(dòng)，對(duì)推動(dòng)黔地書法藝術(shù)吸收外來(lái)風(fēng)格、創(chuàng)造繁榮景象是不可或缺的重要因素。他們的言傳身教，對(duì)貴州書法的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。

陳奕禧：千古不易之正宗

陳奕禧（1648-1709），字子文，號(hào)香泉，浙江海寧入。貢生出身，后來(lái)當(dāng)了戶部郎中，分管一座橋。一次康熙皇帝乘船經(jīng)過(guò)，命他上船來(lái)寫字，深得贊賞，被破格召人宮中，在南書房做事。后來(lái)出任貴州石阡知府，又轉(zhuǎn)任江西南安知府。

陳奕禧的書法專門學(xué)習(xí)晉朝人的風(fēng)格，但對(duì)于自秦漢唐宋以來(lái)的文字，無(wú)論碑刻拓片或傳世墨跡均有較為豐富的收藏，并為自己的這些收藏作了大量的考證并寫下評(píng)語(yǔ)，著有《隱綠軒題跋》、《金石遺文錄》、《春靄堂集》等等。他的書法，當(dāng)時(shí)人評(píng)其小楷“穩(wěn)稱姿媚”，大字“沉著渾融”，并贊譽(yù)他的書法“用筆千古不易之正宗”“翰墨妙當(dāng)代，海內(nèi)翕然”。他的書法被稱為“香泉體”，在當(dāng)時(shí)很受歡迎，無(wú)論遠(yuǎn)近都有人爭(zhēng)求其作品，就連日本天皇也出重金收購(gòu)。

他任石阡知府的第二年，便在黔靈山鐫題了“黔南勝境”4字，在其他地方也有石上題字。然而今僅存一本墨跡冊(cè)子《寄齋詩(shī)冊(cè)》，冊(cè)子為行草書，作者運(yùn)筆可謂氣貫通篇，字的筆畫線條粗細(xì)，是隨著行筆過(guò)程中的提按輕重而變化，雖然寫得字字緊連，但是行距卻比較疏朗，在行筆過(guò)程中張弛有度，從容不迫。除這件陳氏行草書外，還有一張他在貴州期間的題刻拓片，是以紅色捶拓的兩個(gè)楷書大字“奇觀”，落款處有“黔西使者海寧陳奕禧”9字，這兩個(gè)大字，在筆畫上寫得粗細(xì)均勻，風(fēng)格頗有趙孟頌楷書的特點(diǎn)，書風(fēng)較為嚴(yán)整，用筆沉穩(wěn)，一絲不茍，楷書中略帶行書的筆意，精到嚴(yán)謹(jǐn)，章法靜穆莊嚴(yán)，頗似趙氏《三門記》。

鄂爾泰：黔山傳刻典型在

鄂爾泰（1677-1745），滿洲鑲黃旗人，姓兩林覺(jué)羅，字毅庵。是雍正皇帝寵信的大臣之一。任云貴總督時(shí)，解決了明清兩代帝王一直想解決、而又長(zhǎng)期沒(méi)有解決的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，即在西南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行“改土歸流”政策。所謂“改土歸流”，就是指改土司制為流官制，讓流官代替土官進(jìn)行統(tǒng)治，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，有利于消除土司制度，加強(qiáng)中央王朝對(duì)西南的統(tǒng)治。

鄂爾泰多才多藝，不僅擅長(zhǎng)書法而且還能繪畫。他出任云貴總督期間，在西南地區(qū)留下不少碑刻字跡。他在黃平飛云崖、貴陽(yáng)甲秀樓和黔靈山都留有題詩(shī)?，F(xiàn)貴州所存其書法文物有兩件，一件是他以隸書書寫的一首五言律詩(shī)詩(shī)刻拓片，還有就是他的一副對(duì)聯(lián)墨跡，同樣也是用隸書寫的。綜合地看他的這兩件隸書，細(xì)品其字，前者間架筆畫有些接近漢代《曹全碑》蠶頭燕尾的筆畫形狀，略比《曹全碑》夸張，把《曹全碑》的較平整的筆畫變得頓挫飛揚(yáng)，結(jié)構(gòu)亦更開闊；字雖大小相近，而粗細(xì)、疏密卻富變化。后者在風(fēng)格上與之有些差異，從這兩件作品已反映出他的隸書富于變化的特點(diǎn)。

吳達(dá)善：超逸奔放書黔中

吳達(dá)善（？-1771），字雨民，瓜爾佳氏，滿洲正紅旗人。乾隆皇帝登基的那一年，他考中進(jìn)士，先后任過(guò)工部侍郎、甘肅巡撫、云貴總督兼云南巡撫、湖廣總督等要職。

乾隆二十六年（1761年），吳達(dá)善被任命為云貴總督。

在黔貴的風(fēng)景名勝之地，留下過(guò)他的書法手跡和吟詠詩(shī)句。他主要是擅長(zhǎng)寫行書，其字挺秀奔放，看得出主要吸收東晉王羲之和元代趙盂煩的風(fēng)格。他在貴陽(yáng)期間，于春夏兩季登臨過(guò)甲秀樓，并都寫下了感懷詩(shī)。兩首題詩(shī)的字跡秀逸挺拔，字形大小錯(cuò)落，筆畫粗細(xì)穿插，或工整如楷書，或流暢似草書，行筆自然，毫無(wú)拘束，一氣呵成，貫通全篇。

洪亮吉：古樸圓轉(zhuǎn)名家范

洪亮吉（1746-1809），字君直，江蘇常州人，乾隆五十五年（1790年）進(jìn)士，清代著名的學(xué)者和書畫家。乾隆五十七年至六十年（1792-1795），出任貴州提學(xué)使一職，這是執(zhí)掌貴州一省文教事務(wù)的最高官貫，其對(duì)當(dāng)時(shí)的貴州文化、教育、書法藝術(shù)發(fā)展的促進(jìn)作用是不言而喻的。

在貴州生活的三四年間，洪亮吉留下的墨跡并不多見(jiàn)，我們能夠看到的只有一件橫幅作品，上面書寫“紅柿山房”4個(gè)較大的篆字。這幅篆書是迄今在貴州僅見(jiàn)的由國(guó)家文物單位收藏的洪亮吉墨跡，4個(gè)字以粗細(xì)均勻、瘦勁圓潤(rùn)的線條寫出來(lái)，整體感覺(jué)圓轉(zhuǎn)流暢、古樸天真。一般認(rèn)為在寫篆書時(shí)，如果圓弧線條太多，就會(huì)顯得圓滑、俗氣，這是歷來(lái)寫篆書的人最忌諱的。而在這幅字里，圓弧線表現(xiàn)出的卻是古樸天真，這就與他的學(xué)識(shí)有關(guān)系。寫字終究是和學(xué)養(yǎng)相聯(lián)系的，即便是運(yùn)用了人們忌諱的弧線，只要對(duì)書法認(rèn)識(shí)高，行筆得法，仍然能寫出品位高的篆書。

郭尚先：幾與思翁并駕驅(qū)

郭尚先（1785-1832），字無(wú)聞，又字蘭石，福建莆田人。嘉慶十四年（1809年）中進(jìn)士，做過(guò)大理寺卿，是嘉慶、道光時(shí)期著名的書法家。嘉慶十八年（1813年）任貴州鄉(xiāng)試考官。

郭尚先精通書畫鑒賞，也擅長(zhǎng)書畫創(chuàng)作與評(píng)論。他的書法學(xué)唐代歐陽(yáng)詢的風(fēng)格，清秀雅致。當(dāng)時(shí)對(duì)其有“在京時(shí)索書者趾接于戶”的評(píng)價(jià)。

郭尚先在貴州任鄉(xiāng)試的考官時(shí)留下過(guò)墨跡，至今我們還能夠看到他的多件書畫作品，僅其中書法作品就有《楷書冊(cè)》、《行書宋人書札屏》、《行書大字橫幅》、《行草條幅》、《行草書詩(shī)賦長(zhǎng)卷》。

他的《行書大字橫披》只寫了4個(gè)行書大字“晚翠書屋”，這幅應(yīng)是精品，唐宋人行書的風(fēng)格兼有。他的《行草書詩(shī)賦長(zhǎng)卷》更是寫得精彩。1989年由國(guó)家文物局組織的書畫鑒定組鑒定，留下了“真好”的評(píng)語(yǔ)。這件長(zhǎng)卷，文字很長(zhǎng)，在落款中有“醉后作字都欲不可識(shí)”的句子，說(shuō)明作者是在酒后所書，乘著酒興更能揮寫自如，無(wú)拘無(wú)束。

阮元：力振碑學(xué)擴(kuò)書風(fēng)

阮元（1764-1849），字伯元，號(hào)云臺(tái)，江蘇儀征人。他是乾隆五十四年（1789年）的進(jìn)士，他曾經(jīng)出任過(guò)幾任封疆大吏——湖廣總督、兩廣總督、云貴總督，還當(dāng)過(guò)體仁閣大學(xué)士，以《南北書派論》及《北碑南帖論》兩部書法理論名著，對(duì)清代碑學(xué)潮流起到推波助瀾的作用。

阮元是清代著述頗豐的著名學(xué)者，他在金石學(xué)、文學(xué)、書畫創(chuàng)作及理論方面都有建樹。他擅寫各種書體，可以說(shuō)篆、隸、行、楷各體兼擅。

阮元在擔(dān)任云貴總督期間，在貴州停留的時(shí)間不長(zhǎng)。民國(guó)《貴州通志·金石志》記載，他曾經(jīng)在貴陽(yáng)城南的觀音寺翠微閣留有行書詩(shī)刻，書中描述阮元的行書風(fēng)格道麗、清雅、飄逸。至今我們只能夠看到這件寫于道光八年（1828年）詩(shī)刻的拓片，字體大小相近，筆畫光潔，布白上縱橫整齊，有著明顯的“館閣體”之風(fēng)。

吳榮光：能稱粵冠抗中原

吳榮光（1773-1843），字殿垣，號(hào)荷屋，廣東南海人。嘉慶四年（1799年）進(jìn)士，最后官至湖廣總督。他的著述頗多，工于書法，是廣東地區(qū)著名的書法家，他的書法先學(xué)歐陽(yáng)詢，后又涉及蘇軾的風(fēng)格。

道光時(shí)期吳榮光任貴州布政使期間，在貴州留下一件行書詩(shī)軸，內(nèi)容為“十歲裁詩(shī)走馬成，冷灰殘燭動(dòng)離情。桐陰萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。”這件詩(shī)軸字體圓潤(rùn)秀逸，道麗流美，用筆提按，或輕或重，輕者靈巧而多變，隨勢(shì)而從，重者盡力而為，力鼎千鈞。

林則徐：名高北斗星辰上

林則徐（1785-1850），字少穆，福建侯官人。林則徐不僅是有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治人物，也是一位書法家，在書法上頗有造詣。其風(fēng)格清勁秀博，剛?cè)嵯酀?jì)，疏朗寬博，不矯揉造作，書如其人，行草植根于王羲之風(fēng)格中，楷書多取法歐陽(yáng)詢。

雖然林則徐在貴州的書法活動(dòng)在文獻(xiàn)中沒(méi)有查到記載，留下的墨跡中也沒(méi)見(jiàn)到小楷，但是卻有多副行楷對(duì)聯(lián)，如他的八言聯(lián)“筆下龍文扛百斛鼎，公余燕寢爇一爐香”，七言聯(lián)“名高北斗星辰上，春在先生杖履中”，“橫槊賦詩(shī)霜滿劍，觀書下酒月侵幃”。在八言聯(lián)的落款文字中，說(shuō)明贈(zèng)予“子方”，可以了解到，這副對(duì)聯(lián)是林則徐書贈(zèng)與他同時(shí)的貴州籍官員唐樹義的，“子方”是唐樹義的字。這副對(duì)聯(lián)寫在紅色的蠟箋紙上，上面的字從風(fēng)格上分析，不僅有歐體的筆意，挺勁峭拔，還有顏體的厚重端嚴(yán)，又不失圓潤(rùn)豐腴，無(wú)板滯之感，實(shí)為其書法佳作。

羅繞典：緊湊高明書大氣

羅繞典（約1790-1854年），字蘭陔，號(hào)蘇溪，湖南安化人，道光九年（1829年）中進(jìn)士。先后任過(guò)山西平陽(yáng)知府，貴州布政使、貴州巡撫、云貴總督等職。

羅繞典流傳下來(lái)的書法具有非常明顯的風(fēng)格取向。他的楷書學(xué)顏真卿的地方較多，行書糅合顏體與蘇東坡，還摻入北朝碑刻的筆意，呈現(xiàn)出厚重挺勁的面貌。

在修文縣陽(yáng)明洞，有他于道光二十六年（1846年）用楷書所書的王守仁《何陋軒記》，字在間架結(jié)構(gòu)上取法顏體，風(fēng)格在《勤禮碑》、《麻姑仙壇記》兩碑之間，筆畫粗細(xì)富有變化，顯得剛勁有力，行筆中側(cè)并用。從字的整體布白上看，雖然安排得非常緊湊，但是高明之處在于不顯得堵塞擁擠，而呈現(xiàn)出一種落落大氣。

（作者系貴州省博物館副館長(zhǎng)）