秦彥

摘 要： 《都柏林人》是愛爾蘭現(xiàn)代小說家詹姆斯·喬伊斯早期的短篇小說集，作者以十五個發(fā)生在家鄉(xiāng)都柏林的故事為縮影，展現(xiàn)了20世紀愛爾蘭的政治腐敗、社會道德的癱瘓。作為《都柏林人》中的壓卷之作，《死者》不僅使得整部小說在結(jié)構(gòu)上完整，還把整部小說中心推向了高潮。文章從主題“死者”著手，逐步剖析主人公加布里埃爾（Gabriel）遭受刺激下的心理變化從而達到精神頓悟的過程，并探討小說內(nèi)在隱藏的象征意義和諷刺意義。

關(guān)鍵詞： 《死者》 癱瘓 精神頓悟

愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯（1882年2月2日-1941年1月13日）被譽為20世紀最重要的作家之一，他所處的時代正是愛爾蘭遭受民族獨立運動失敗、社會政治力量四分五裂、宗教勢力惡性蔓延的動蕩局勢，人民處于道德癱瘓的狀態(tài)。在極力抗?fàn)幘葒垂螅瑔桃了篃o奈選擇了離開，開始了數(shù)十年的背井離鄉(xiāng)生活。早年在祖國的生活，為他創(chuàng)作提供了靈感和素材，他的很多作品都是以愛爾蘭或者以家鄉(xiāng)都柏林為背景的，描寫了當(dāng)?shù)氐纳詈臀幕?，以此為縮影反映了愛爾蘭社會的癱瘓。

喬伊斯的代表作之一《都柏林人》（Dubliners，1914）創(chuàng)作于西方現(xiàn)代主義小說的萌芽期，為了突破傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作手法，其在表現(xiàn)技巧上運用了大量象征主義和自然主義的結(jié)合，同時在故事背景、結(jié)構(gòu)、語體、技巧等方面做到了內(nèi)在的統(tǒng)一?！抖及亓秩恕妨硪粋€告別傳統(tǒng)的嘗試在于他避開了繁瑣的意識流技巧，而選擇了“精神頓悟”（epiphany）表現(xiàn)人物錯綜復(fù)雜的思想情感[1]。小說常常將主人公的經(jīng)歷、情節(jié)的發(fā)展帶動心理的變化，在故事結(jié)尾時，又以主人公的豁然開朗揭示出事物的本質(zhì)，從而達到自我認識。

作為《都柏林人》中的一篇，喬伊斯在《死者》中依舊運用“精神頓悟”的技巧，并結(jié)合大量的象征手法渲染故事情節(jié)，一步一步向讀者揭露愛爾蘭社會的本質(zhì)，即癱瘓的陰影籠罩著每個人，人們精神渙散、生活壓抑，卻又無力改變現(xiàn)狀，只能將矛盾的焦點指向死去的人。首先，故事開篇描寫了主人公加布里埃爾應(yīng)邀參加兩位姨媽慣例般的圣誕晚宴，在這個原本象征復(fù)活和生機的時刻，人們卻大談死亡、故人及沉悶的生活瑣事，這讓加布里埃爾倍感壓抑。其次，他與女仆莉莉（Lily）及故友艾弗絲小姐的尷尬，讓他慢慢領(lǐng)悟到自己微不足道。再次，席間他總覺得自己與其他客人沒有共同語言而深感孤獨和寂寞。最后，和深愛的妻子回到酒店的交談，更摧毀了他的自尊心和虛榮心，也讓他領(lǐng)悟到了婚姻的悲哀。

一、死者

故事通篇貫穿著“死亡”這一主題，死去的人總是縈繞在人們的記憶中，甚至生活中，而活著的人卻如同死去的人一般麻木。由此，喬伊斯筆下的“死者”可以分為三類：真實死去的人，即將死去的人，以及雖生猶死的人。

1.現(xiàn)實意義的死者

小說題目中的死者指的是加布里埃爾妻子格麗塔（Gretta）少女時的戀人邁克爾·富里（Michael，F(xiàn)ury）。在格麗塔離開蓋爾威（Galway）之前，其為了見她一面而得了肺結(jié)核，從此一病不起，在格麗塔的腦海中，邁克爾·富里是為了她而死的，這使她久久不能忘懷。

2.象征意義上的死者

文章除了題目中表示已經(jīng)死去的人以外，在故事的細節(jié)中也滲透著“死者”。加布里埃爾兩位年邁的姨媽就是即行將至死的人的代表。她們30年前搬入阿雪島上這棟幽冷屋子，很少與外界接觸，唯一的接觸就是到唱詩班唱歌、教學(xué)，她們過著單調(diào)而封閉的生活，完全不知道外面的新事物，既不知道“鞋套”（goloshes）為何物，又無法理解加布里埃爾在宴席中演講的內(nèi)容。同時，作者對于兩位姨媽外貌的描寫，無不體現(xiàn)了死亡的臨近，茱莉亞姨媽（Aunt Julia）頭發(fā)灰白，面孔松弛，眼神緩慢及微張的雙唇，構(gòu)成了她一副不知身在何處也不知要去往哪里的茫然表情；而凱特姨媽（Aunt Kate）則滿臉褶皺，臉看上去就像一個干癟的紅蘋果，她的頭發(fā)“braided in the same old-fashioned way”更刻畫出兩位老婦人循規(guī)蹈矩、了無生氣的精神面貌。在加布里埃爾心目中，兩位形容枯槁的老人似乎很快就將離去，他想象著：“Soon，perhaps，he would be sitting in that drawing-room，dressed in black，his silk hat on his knees.The blinds would be drawn-down and Aunt Kate would sitting beside him，crying and blowing her nose and telling him how Julia had died.”

還有一類“死者”是那些雖生猶死的人們，也包括加布里埃爾自己。比如，女傭莉莉小姐，正值花樣年紀卻對生活失去了憧憬，冷冰冰地道出了殘酷的現(xiàn)實“the men that is now is only all palaver and what they can get out of you”。加布里埃爾的表妹瑪麗·簡（Mary Jane）三十年來一直與兩位老婦人一起過著墨守成規(guī)的保守日子，作為音樂教師的她，即使在演奏樂曲時，也只是機械地運用演奏技巧，絲毫沒有個人情感，對于加布里埃爾來說，瑪麗·簡的演奏更像是一位女祭司在施展咒語，毫無樂感。此外，客人弗雷迪·馬林斯也是一個值得注意的角色，由于嗜酒過度，他的出場就是令人擔(dān)憂的，“they were dreadfully afraid that Freddy Malins might turn up screwed”。他外表粗獷，舉止粗陋，厚厚的眼瞼、蓬亂的頭發(fā)，讓他看上去一副沒睡醒的樣子，由此折射出了都柏林人民麻木、頹靡的精神狀態(tài)。席間，人們談?wù)摰脑掝}不是舊時的歌唱者，就是梅勒里山修士們：“the monks never spoke，got up at two in the morning and slept in their coffins...Thats the rule of the order.”在這個原本應(yīng)該充滿歡樂氣氛和希望的時刻，人們憧憬著未來又依舊在緬懷過去，討論與有關(guān)死亡的話題，更凸顯社會環(huán)境的中壓抑與癱瘓。主人公加布里埃爾更是處于癱瘓的中心，他擁有體面的工作，美麗的妻子，幸福的生活，這些都讓他自視甚高。然而，因為一首歌曲引發(fā)了妻子格麗塔對已故戀人的懷念，此時，加布里埃爾才幡然醒悟，原來自己在婚姻中扮演的是一個荒唐的角色，在感情上他從未真正擁有過妻子。

二、精神頓悟

在《死者》中，喬伊斯用現(xiàn)實主義的手法刻畫了各種“死”的狀態(tài)，他們墨守成規(guī)地生活，冷若冰霜的人際關(guān)系及僵死的思想，無不反映出精神麻木與道德的癱瘓。故事中還使用了場景象征的渲染襯托“死”的背景，喬伊斯不僅以此反映愛爾蘭所處的無奈狀態(tài)，更為主人公加布里埃爾的頓悟做了鋪墊。

主人公加布里埃爾受過高等教育，任教于大學(xué)，有一定的社會地位，他習(xí)慣了扮演主角被人尊重的角色；他有著一位美麗優(yōu)雅的妻子，家庭幸福美滿，所有這些構(gòu)筑了他強烈的優(yōu)越感和權(quán)威感，也使他生活在自我想象的虛幻世界中。然而，當(dāng)外來的挑戰(zhàn)和刺激一步一步瓦解他的自尊，解開生活真實面目時，他實現(xiàn)了自我意識的覺醒，這樣的幡然醒悟并不是一個偶發(fā)的感悟，而是通過三次的打擊，完成他從自我欺騙到自我解脫再到自我頓悟的精神之旅。

第一次是他剛到姨媽家與女傭莉莉之間的沖突。為了表示友好，加布里埃爾笨拙地找尋話題與莉莉閑聊，當(dāng)他像長輩一般說起“I suppose well be going to your wedding one of these fine days with your young man”時，莉莉無奈苦澀的回答，讓加布里埃爾深感尷尬，只能盡快“逃離”?！癎abriel had known her when she was a child and used to sit on the lowest step nursing a rag doll”，雖然加布里埃爾自莉莉孩提時代就認識她，但此時他卻發(fā)現(xiàn)人與人之間的距離感和陌生感。

第二次是與大學(xué)同學(xué)艾弗絲小姐的跳舞時的對話讓他備受挫折。艾弗絲小姐是一位保守的愛爾蘭民族主義者，“She did not wear a low-cut bodice and the large brooch which was fixed in the front of her collar bore on it an Irish device and motto”，她直言不諱地評價加布里埃爾是“西不列顛人”，批評他為《每日快訊》寫專欄，甚至說替他害臊。在羞愧不堪又傷及自尊的情況下，他想向弗絲小姐解釋文學(xué)高于政治卻又膽怯地退縮了。當(dāng)艾弗絲小姐邀請他去愛爾蘭西部旅行時，他表現(xiàn)出的對于歐洲文化的崇尚又成了艾弗絲小姐嘲諷的理由，她咄咄逼人的質(zhì)問更使得他無地自容。最后晚宴正式開始前，艾弗絲小姐的匆忙離去，更是極大地傷了加布里埃爾的自尊。

第三次與妻子格麗塔的沖突最嚴重。宴會結(jié)束在回酒店的路上，加布里埃爾一直向妻子示好，回到酒店后渴望享受屬于兩人的溫存。然而，格麗塔的心不在焉，引發(fā)了加布里埃爾追問，原來，由于一首民歌引發(fā)了妻子對于已故戀人邁克爾·富里的懷念。當(dāng)這個深藏在心里多年秘密解開時，加布里埃爾想以自己的身份和邁克爾·富里的死因來挽回面子，卻得到的回答是“I think he died of me”時，加布里埃爾感到一種“朦朧的恐懼向他襲來，在他渴望達到目的的時候，仿佛有一種難以捉摸的、懲罰性的東西在跟他作對，并正在那個朦朧的世界里聚集力量來反對他”。他忽然意識到自己在婚姻中不過是個“l(fā)udicrous figure”，荒唐地嫉妒一個死去的人，意識到妻子對他而言是那么陌生，其實自己從未真正擁有過妻子，自己一直堅信的幸福婚姻不過是自我欺騙的假象。

這三次沖突摧毀了加布里埃爾自己設(shè)定好的完美幻境，也讓他醍醐灌頂，感悟到整個社會才是最大的“死者”。人最深的痛苦和絕望就是在認清現(xiàn)實之后卻無力改變，因此他覺得“靈魂已接近了那個住著大批死者的區(qū)域”，自己站在了死者行列中。窗外的大雪模糊了生與死的界限，活著的人如行尸走肉般的生活著；死去的人卻時時被人提及，就如同生活在他們周圍。大雪把死者和生者覆蓋在了一起，冰封了人與人之間的關(guān)系，冰封了社會進步的步伐，也冰封了人們的精神世界。

喬伊斯以《死者》為縮影，將都柏林、愛爾蘭的人情冷漠、社會僵死、道德癱瘓的狀態(tài)展現(xiàn)在世人眼前，想以此喚醒人民的意識，加入到民族解放的斗爭中。作為《都柏林人》的壓卷之作，《死者》起到了畫龍點睛的作用，它既做到了整部集子在背景、結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)技巧上的統(tǒng)一，又把小說集的主題推向了高潮。

參考文獻：

[1]李維屏.喬伊斯的美學(xué)思想和小說藝術(shù)[M].上海：上海外語教育出版社，2004.

[2]James Joyce.Dumblilners[M].New York：Bantam Classic，2005.P.149-P.192.

[3]詹樹魁.喬伊斯《死亡》中的精神感悟和象征寓意[J].外語文學(xué)研究，1998，第2期：P.89-P.91.