李漢超
中國是個古老的多民族國家,56個民族和諧相處,在中華大地上繁衍生息。瑤族是我國一支古老的少數(shù)民族。據(jù)傳,瑤族本是炎黃子孫,大約是在戰(zhàn)國時期,為避戰(zhàn)亂,他們的先祖從中原遷徙至南方的兩廣和貴州等山區(qū)生活,而逐步形成的一個民族。根據(jù)《盤瓠》、《渡?!泛汀堕L鼓》三個神話傳說推斷,瑤族先民曾是一支比較強盛的氏族,他們雖然歷盡人間滄桑,飽經(jīng)貧窮與磨難,但他們的血管里依然流淌著堅強與浪漫?,幾逯娙颂频铝僚c先祖一脈相承,他的詩歌《古山寨》,根植于民族文化的土壤,既展現(xiàn)了瑤族深厚的歷史人文脈絡,又抒寫了瑤族子民樂觀飄逸的人生情懷,是值得讀者反復咀嚼的一首好詩——
三千年古寨不老
穿過纖細的血管 山風
砍伐著一茬又一茬的人
又長出一個個杉樹皮般的黑色山民
我是其中一個
三千年前捧著月亮喝酒
三千年后踩著彩虹飛翔
采擷鳥兒的歌聲
破譯山鬼的偈語
歲月已長出皺紋
而我的心卻長出
晨露與花朵
唐德亮,筆名方野、方原,瑤族,廣東連山人。1978年開始發(fā)表作品,著有詩集《南方的橄欖樹》、《唐德亮短詩選》和短篇小說集《山寨》等。作品入選150多種選本,曾獲第七屆廣東魯迅文學獎、廣東省第八屆新人新作獎、全國報紙副刊一等和二等獎、《人民文學》及《詩刊》征文獎等多項獎勵。歷任教師、干部、記者,現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員,清遠日報社副總編輯,清遠市作家協(xié)會主席。
《古山寨》全詩共有12行,沒有分節(jié),但從詩意上可分為三個層次。第一層,開頭五行,寫古寨生生不息的人脈?!叭旯耪焕稀?,“三千年”,極言古寨的“老”,而詩人說它“不老”;開頭一句像一堵墻突兀呈現(xiàn)在讀者面前,斬釘截鐵又引人思考?!按┻^纖細的血管”,這里的“血管”是一種隱喻,既指民族的傳承,又指歷史的長河;“纖細”,既是對血管恰當?shù)男稳菖c修飾,又暗示著瑤族人口數(shù)量相對較少;“穿過”的主體是什么?是緊緊縈繞在古寨的山風?!吧斤L/砍伐著一茬又一茬的人/又長出一個個杉樹皮般的黑色山民”,盡管山風肆虐,一代一代的人像被吹倒的杉皮樹一樣逝去,但是,新的山民又像杉皮樹一樣“長出”來了。在這里,“山風”被人格化了,它有著無窮的魔力;“杉樹皮”粗糙黝黑,以樹喻人,形象且富有質(zhì)感?!拔沂瞧渲幸粋€”,將自己置于其中而不是局外人,既真實又親切,增強了詩歌的感染力。
第二層,中間四行,寫一代代瑤族人的快樂成長史。“三千年前捧著月亮喝酒/三千年后踩著彩虹飛翔”,過去的瑤族人是快樂浪漫的,現(xiàn)在及未來的瑤族人還是快樂浪漫的。他們“采擷鳥兒的歌聲”,全身心地擁抱大自然,到處充滿歡歌笑語;他們“破譯山鬼的偈語”,感受自然界萬事萬物的寂靜與律動,從中受到啟發(fā),獲取智慧。“偈語”,佛經(jīng)中的唱頌之詞,這里喻指山中神秘怪異的聲響。這兩句,既描繪了瑤族人生活的自然環(huán)境,又抒寫了大自然對瑤族人的滋養(yǎng)與賦予。
第三層,最后三句,寫“我”懷抱一顆年輕的心,對瑤山古寨的感恩之情。“歲月已長出皺紋”,雖然隨著時間的流逝不斷老去,“而我的心”卻依然年輕,不僅長出了綠葉,而且長出了“晨露與花朵”,有力地回應或驗證了詩的開頭一句?,幧焦耪B(yǎng)育了詩人,恩澤了詩人,詩人回報以“晨露與花朵”、純凈和美好。在這里,詩人運用樸素而純美的意象、簡潔而鮮活的隱喻,生動地表達了自己熾熱的感恩情懷。
三千年風風雨雨,三千年歲月滄桑,可瑤山古寨堅如磐石,代代相傳,生生不息?!肮派秸奔仁且粋€具體可感的物象,又是一個鮮明生動的意象,它融入了一個民族的成長歷程和歷史記憶,為瑤族人樹立了一座形象豐碑。頑強和不屈在民族的血管里涌動,快樂與浪漫在民族的血脈里流淌,一個一個的瑤族人因為有了古寨的熏陶與浸潤,而飛出了瑤山,飛到更加廣闊的天地里去了。詩人走出了瑤山,進入了都市之中,但念念不忘生他養(yǎng)他的古寨,他的血脈和根基不可更改。
詩歌是詩人心路歷程的反映,在表現(xiàn)社會生活的同時,往往抒發(fā)著自己的獨特情感。唐德亮詩歌的最大特點就是情系瑤山,心懷瑤山。在我國當代詩歌史上,唐德亮可以說是深情歌唱瑤山的第一人。他用樸素而富有感情的文字、形象而富于質(zhì)感的語言,表現(xiàn)了瑤族人民的勤勞、善良、勇敢和淳樸,豐富了詩歌的內(nèi)涵,開闊了讀者的視野。2013年6月,筆者在湖南益陽的詩歌采風活動中結(jié)識了他,他為人低調(diào)親和,為文簡樸真誠。他說:“一個有出息的鄉(xiāng)土詩人,既要守望鄉(xiāng)土,善于建構(gòu)自己,又要不斷創(chuàng)新,敢于打碎自己。這樣,他才能夠不斷迎來新的收獲。”我們期待唐德亮有更多的好詩佳構(gòu)問世!
[作者單位:湖北省應城市教育局]