王秀+宋士斌

摘 要 播音作為新聞中的常見活動，其主要作用為傳遞信息、表達(dá)愛憎、引起共鳴。在播音技巧中“以情帶聲”已經(jīng)成為播音主持的制勝法寶，強(qiáng)烈的感情色彩使作者的情緒得到了宣泄和強(qiáng)化。而另一方面一種幾乎不涉及的感情的播音技巧也正在出現(xiàn)，并漸漸盛行。那么這種播音技巧建立基礎(chǔ)是什么，又如何實(shí)現(xiàn)播音的美學(xué)和階級性？這種技巧的應(yīng)用局限性又在哪里？本文將做簡要分析。

關(guān)鍵詞 播音技巧；情感；新聞階級性；美學(xué)價值

中圖分類號G210 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號 1674-6708（2014）122-0003-02

播音是聲音的藝術(shù)，是在作者創(chuàng)作的文章基礎(chǔ)上對聲音進(jìn)行的再創(chuàng)作、再加工。一切播音活動都必須圍繞文章的語意表達(dá)來進(jìn)行，不能脫離作者本意而另起爐灶。這個二度加工的過程是具有感情色彩的，其感情來自于文章作者的感情，也會來自播音者對文章的把握和理解。為更好地觸及文章作者的內(nèi)心世界，在播音界提出了一個指導(dǎo)理論叫做“以情帶聲”。 也就是在播音者的腦海里要有作者所描述的環(huán)境，要有作者的思想世界，以重現(xiàn)的方式帶動語調(diào)、重音、情緒，以完美表達(dá)文章的思想內(nèi)涵。簡單劃分一下播音的類別，即新聞播音、文藝播音、綜合播音。其中新聞播音又可劃分為消息、通訊、述評等；文藝播音是以文藝作品播讀為主；綜合播音則包括體育、天氣等。在以上領(lǐng)域，“以情帶聲”一直是播音界奉行的制勝法寶。下面我們簡要分析一下。

1 以情帶聲的播音技巧是新聞階級性與美學(xué)的需要

新聞是有階級性的，西方新聞如此，馬列主義新聞也是如此。這一點(diǎn)表現(xiàn)在新聞作品的播音上尤其明顯。新聞播音的情緒首先是作品的情緒?！督夥跑娬碱I(lǐng)南京》這樣的新聞作品一定是情緒飽滿的，播音員所變現(xiàn)出來的也必然激昂、振奮的播讀風(fēng)格。而針對“法輪功”撰寫的評論必然是嚴(yán)厲的，播音員所表現(xiàn)的播音風(fēng)格也一定是于此相符的。這就是新聞階級性的播音表現(xiàn)。這也解釋了冷戰(zhàn)時期BBC的對華廣播為什么會被稱為“靡靡之音”。可見在新聞播音中階級性是貫穿始終的?；蛟S有人會說，既然新聞是客觀真實(shí)的，那么新聞播音就應(yīng)該客觀地播報(bào)而不帶有任何感情色彩。我想這首先是對新聞客觀真實(shí)性的一種誤讀。只要有政治主張的存在，只要有愛憎情緒的存在，新聞的客觀真實(shí)都要服從于他的階級性。當(dāng)然新聞播音的感情色彩需要高超的掌控技巧。近幾年有人提出央視、央臺的《新聞聯(lián)播》、《新聞和報(bào)紙摘要》節(jié)目播音無變化、無技巧。其實(shí)，作為新聞信息類節(jié)目過多的表現(xiàn)情緒化的東西是新聞的大忌，尤其是對國際新聞更應(yīng)謹(jǐn)慎把握。以上兩檔節(jié)目貌似沒有播音情緒、技巧，其實(shí)技巧恰在其中。

相對而言，文藝播音更多的則是作者主觀意圖的表達(dá)。例如聞佳老師新作廣播散文《敦煌》開頭寫道：“在甘肅省敦煌市鳴沙山東路的崖壁上，長長的棧道將大大小小的石窟曲折相連，洞窟內(nèi)全是壁畫和彩蘇……”播音員在播這一段文字時充滿了深情，緩緩流動的語速使聲音中的畫面依次延展，給人以一種神秘、悠遠(yuǎn)的感覺，讓人對敦煌秘境頓生向往之情。假如這段文字以客觀的描述性語調(diào)來播，不僅毫無美感，也會破壞作者的創(chuàng)作意圖。有幸在一次廣播年會上現(xiàn)場聆聽了高爾基《海燕》的朗誦。黑龍江人民廣播電臺專職編委、著名演播藝術(shù)家王波通過強(qiáng)烈的情緒，完美的音樂，精恰的體式將海燕的抗?fàn)帯⒏甙琳宫F(xiàn)的淋漓盡致，給人以無限的美感。其實(shí)文藝播音的感情色彩恰恰是美學(xué)的需要。那么其它播音的情緒又該怎么展現(xiàn)呢？體育播音緊張激烈，天氣預(yù)報(bào)也帶有了濃濃的人情氣息，這都是符合播音規(guī)律、美學(xué)需要的。當(dāng)然，即便是體育播音這樣激情迸發(fā)的表現(xiàn)方式也要注意，在播音中切忌過猶不及，尤其是政治色彩強(qiáng)烈的語言更應(yīng)有效掌控。2006年，中國運(yùn)動員鄭潔、晏紫在墨爾本舉行的澳網(wǎng)公開賽上歷史性地獲得了中國人第一個大滿貫賽事冠軍。當(dāng)時澳大利亞電視7臺的現(xiàn)場直播解說員是前美國網(wǎng)球運(yùn)動員，她說，中國政府在運(yùn)動員身上花了很多錢，中國運(yùn)動員需要向政府表現(xiàn)忠誠，因此打球特別努力。中國駐澳大利亞大使傅瑩則指出現(xiàn)場直播體育賽事中說出這樣具有政治色彩和不公正的話來，是不明智和不負(fù)責(zé)任的。同樣“偉大的意大利左后衛(wèi)”事件也是不可取的。

既然播音是有感情色彩的，是不是新聞的客觀真實(shí)就無法在播音中體現(xiàn)了？答案是否定的。這種客觀真實(shí)的敘述其實(shí)早已經(jīng)存在，為了便于論述，我們暫且稱之為“平靜”播音。

2“平靜”播音產(chǎn)生的基礎(chǔ)、依賴的條件及應(yīng)用范圍

我們說過只要有政治主張的存在，只要有愛憎情緒的存在，新聞的就一定會具有階級性。從這一點(diǎn)上來說任何播音方式都必須服從于它所屬階級的政治主張。我們稱之為“平靜”播音同樣如此。

2.1“平靜”播音是基于客觀真實(shí)所產(chǎn)生的

任何一個存在都是客觀的，只是存在的接受者會附加上自己的主觀感悟。而對于存在外圍的接受者更希望能夠接觸到存在的本源。從這一點(diǎn)上來說，除必須的政治色彩以外，播音員對存在的描述應(yīng)當(dāng)力求可觀，不以個人情緒傳遞主觀感情，以致干擾接受者的判斷。當(dāng)然，事件的描述者以及播音員不可避免地會在描述、播音的過程中加入自己的主觀思想。而“平靜”播音就是要將這樣的主觀干擾降至最低。哲學(xué)意義上“存在”的客觀屬性以及存在接受者對本源的渴知就是“平靜”播音產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

2.2作者的客觀立場是“平靜”播音的依賴條件

在第一點(diǎn)中我們提到：事件的描述者會在描述的過程中加入自己的主觀思想。如果這種描述表現(xiàn)在文字上已經(jīng)有了強(qiáng)烈的感情色彩，那么作為播音者是無法達(dá)到“平靜”這一要求的。只有那些行文不帶有大段評論性語言，如同白描般的作品才會給播音者留下空間。這就要求寫作者要具有較強(qiáng)的文字功力。這樣的文章不是不需要播音者的二度加工，反而要更加用心，更加吃透作者的意圖。打一個比喻，河豚是極鮮美之物，真正的大廚多燒制為白汁河豚，而紅燒河豚就難以保持“長江三鮮”的美味了。其中的區(qū)別就在加工。換句話說，新鮮的新聞、社教素材必須有高級的烹飪者。這個烹飪者就是作者和播音者。