舒乙

有一回，鄭振鐸先生應(yīng)邀到老舍家，看老舍收集的小古玩。老舍和鄭振鐸是老朋友了，無話不談。

鄭振鐸先生當時是新中國的第一任國家文物局局長，是文物方面的大家。他以專家的眼光看了老舍先生的收藏，然后很輕松地說了一句話：“全該扔！”

老舍收藏的小古玩雖然從整體上看是很漂亮的，但其中有些卻有一些瑕疵，讓鄭先生看不上眼。譬如，有一條不明顯的小裂紋，或者有一個小缺角。

老舍聽了之后，也沒生氣，愣了一小會兒，笑著，也說了一句話：“我喜歡！”

隨后，老舍先生從柜中拿出一個小瓷碟，是淺藍色釉子的，碟的中部有一個紫紅色的圖形，像一個大的、加長的逗號，很隨意，很瀟灑，好像是隨便勾抹出來的。老舍先生指著這筆大“逗號”說：“您瞧，多漂亮，神來之筆呀！”

鄭振鐸先生雖不說話，卻點了點頭，似乎也同意這東西真好看。大概他也認為這是隨性而為的，刻意做反倒做不出來，有天然之趣。

一個“全該扔”，一個“我喜歡”，無意中道出了兩種判斷事物的標準。

他倆的觀點其實都是有道理的，雖然代表著兩種不同的出發(fā)點，卻有異曲同工之妙。

一個是純粹從文物專家的角度出發(fā)，以為有瑕疵的，哪怕是微小的毛病，只要沒有什么特別的優(yōu)點，便都不可取，不值得保存，沒價值；另一個則從藝術(shù)的角度出發(fā)，自己看著美，又覺得特別有意思，有較高的藝術(shù)價值，便留下來收藏，不太在乎年代是否久遠、是否屬于絕對稀有，或者是否出自名家、官窯。

這兩種觀點，前者是客觀的，后者是主觀的。當然，后者的所謂主觀也是建立在一定的文化積淀之上的，是在一定的客觀基礎(chǔ)上的主觀，表現(xiàn)為一種自信和以“我”為中心。

更何況，維納斯女神像和《富春山居圖》，甚至曹雪芹的《紅樓夢》，雖然本身都是殘缺的，卻也依然是大家公認的文學藝術(shù)作品的巔峰。

由這幾個特例可以看出，對藝術(shù)作品而言，藝術(shù)性的高低是第一位的判斷標準，哪怕缺胳膊少腿都沒有關(guān)系。

它們是人類精神文明的最高代表，是絕對高峰，無人能比，誰也邁不過去。藝術(shù)第一！

是的，十全九美也是美。

（索 羅摘自《文匯報》）