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        人是鄉(xiāng)村建設(shè)的核心

        2014-10-14 10:28:14渠魁
        瞭望東方周刊 2014年38期
        關(guān)鍵詞:理念建設(shè)

        渠魁

        談?wù)撪l(xiāng)村建設(shè)的時(shí)候,我們總說(shuō)鄉(xiāng)村是落后的,是需要被拯救的,但是我們卻很少說(shuō)鄉(xiāng)村最根本的是要建設(shè)什么。

        首先,“鄉(xiāng)村建設(shè)”并不僅僅是屬于中國(guó)的詞匯。譬如美國(guó)鄉(xiāng)村也有過(guò)貧窮、基礎(chǔ)設(shè)施差、建設(shè)無(wú)序等困境,相對(duì)來(lái)講那只是物質(zhì)上的問(wèn)題,并不像我們這樣強(qiáng)調(diào)要向農(nóng)村輸入文化。

        造成這種差別的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單,美國(guó)的鄉(xiāng)村誕生于英國(guó)殖民統(tǒng)治之下,按照托克維爾的說(shuō)法,“英國(guó)從前雖是統(tǒng)治全體殖民地的,但殖民地的人民卻一直自己管理鄉(xiāng)鎮(zhèn)事務(wù)?!?/p>

        美國(guó)的這種鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理機(jī)制卻又是建立在“主權(quán)在民”的觀念之上,所以美國(guó)的鄉(xiāng)村一誕生便帶有一種成熟的鄉(xiāng)村精神,而且還形成了美國(guó)獨(dú)特的愛(ài)國(guó)心——“通過(guò)實(shí)踐而養(yǎng)成的一種眷戀故鄉(xiāng)的感情”。

        正是因?yàn)檫@種感情,鄉(xiāng)鎮(zhèn)公民更愿意把自己的命運(yùn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)系在一起,把自己的抱負(fù)與理想都投入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)中來(lái)。這無(wú)疑是一種非常成熟的主人翁精神,也是一直以來(lái)讓人羨慕的公民精神。

        反觀中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè),不好說(shuō)現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)到底走了多少?gòu)澛?,但是可以肯定,沒(méi)有鄉(xiāng)民參與的鄉(xiāng)村建設(shè)——準(zhǔn)確地說(shuō),不是以鄉(xiāng)民為主體的鄉(xiāng)村建設(shè)——都不是真正的鄉(xiāng)村建設(shè),當(dāng)然也很難形成真正的鄉(xiāng)村精神。

        這里還需要厘清,雖然上世紀(jì)以來(lái)新的鄉(xiāng)村精神并未形成,但并不意味著我們的鄉(xiāng)村建設(shè)沒(méi)有值得注意的系統(tǒng)理念。

        民國(guó)時(shí),晏陽(yáng)初稱(chēng)鄉(xiāng)村建設(shè)就是民族再造,他的理念既簡(jiǎn)單又復(fù)雜:“農(nóng)民應(yīng)該建設(shè)些什么?很簡(jiǎn)單,一個(gè)字就可以答復(fù),農(nóng)村建設(shè)就是‘人?!标剃?yáng)初反對(duì)某一個(gè)時(shí)代、某一個(gè)人出面倡導(dǎo)一種鄉(xiāng)村建設(shè):如同一場(chǎng)運(yùn)動(dòng),時(shí)過(guò)境遷,不能在民眾身上扎根,到最后鄉(xiāng)村依舊凋敝。

        作為民國(guó)時(shí)期著名的平民教育家與鄉(xiāng)村建設(shè)家,晏陽(yáng)初提出鄉(xiāng)村建設(shè)論點(diǎn)的同時(shí),也提出了“人”的建設(shè)方法:建鄉(xiāng)先建民。“開(kāi)發(fā)民力就是開(kāi)發(fā)人民的知識(shí)力、生產(chǎn)力、健康力、組織力。人民有了這種力,才能稱(chēng)作 ‘自力,有了‘自力才能做到‘更生。”

        晏陽(yáng)初的觀點(diǎn)其實(shí)與托克維爾筆下的美國(guó)鄉(xiāng)村理念大同小異,都是把“人”(公民)的建設(shè)置于鄉(xiāng)村建設(shè)的核心位置。鄉(xiāng)村建設(shè)是為人,鄉(xiāng)村精神同樣是為人,相反地,人也會(huì)促進(jìn)鄉(xiāng)村走向成熟。

        當(dāng)然,在大環(huán)境不成熟的情況下,晏陽(yáng)初的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)走向了失敗。但是,既然是有價(jià)值的理念,對(duì)于今天厘清誰(shuí)是鄉(xiāng)村建設(shè)的主人翁,如何形成鄉(xiāng)村精神,卻是非常有借鑒意義的。

        不以“人”為核心的鄉(xiāng)村建設(shè),一定是與鄉(xiāng)村背道而馳的,所謂的“鄉(xiāng)村精神”也是虛無(wú)的,鄉(xiāng)村不過(guò)是暫時(shí)棲居之地,城市才是鄉(xiāng)民的烏托邦。但是,如果鄉(xiāng)民都對(duì)鄉(xiāng)土失去了眷戀,那么,失掉鄉(xiāng)村的城市又將何枝可依?endprint

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