王克定

內(nèi)容摘要：學(xué)生通過對這些詩歌的學(xué)習(xí)，可以體會到作者洞察人生的深刻哲理，感受到作者善良的人性，振奮于作者追求正義和真理的吶喊。所以，鼓勵學(xué)生進行詩歌創(chuàng)作，其實只是一種手段，是通過教師積極創(chuàng)設(shè)的條件來使學(xué)生情感在學(xué)習(xí)過程中得到陶冶，喚起學(xué)生對語文學(xué)科的熱愛。

關(guān)鍵詞：詩歌 創(chuàng)作沖動 傳統(tǒng)

1998年，當(dāng)代著名學(xué)者、教育家楊叔子院士發(fā)表的《讓中華詩詞大步走進大學(xué)校園》論文，在海內(nèi)外教育界和詩詞界引起了巨大反響。大學(xué)要推廣，中學(xué)又何嘗不要還詩詞教學(xué)以生命？現(xiàn)在中學(xué)校園里普遍存在的詩歌教學(xué)的被動僵化的局面是令人堪憂的。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們“善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造性地開展多種形式的教學(xué)活動”“密切聯(lián)系社會生活，注意開發(fā)現(xiàn)實生活中的語文教學(xué)資源，加強課內(nèi)外的溝通”。我們的教學(xué)對象是中學(xué)生，要讓他們體會到那些字面下的精神，感受古老文化的偉大秘密，只是放在書架上瞻仰是不夠的。我們難以做到名篇與學(xué)生“零距離”，但是，可以努力通過類似的活動開發(fā)現(xiàn)實生活中的教學(xué)資源，縮短這個距離，至少使學(xué)生不必仰望，越仰越高，越望越遙遠(yuǎn)?！皽厝岫睾袷窃娊獭?，詩是有生命的，宏揚傳統(tǒng)文化，我們恰恰要用創(chuàng)新給傳統(tǒng)帶來新的生命。

一.以學(xué)會欣賞引發(fā)創(chuàng)作沖動

詩歌是人類文化中的瑰寶。它在內(nèi)容上最具有心靈性，形式上最富有審美意味，是文學(xué)的精華和靈魂。它為人類提供了-個美麗的精神家園，是人的高尚的精神伴侶，在文學(xué)審美系統(tǒng)中占據(jù)著重要的地位。詩教是什么？詩教是通過對優(yōu)秀詩文的傳承，發(fā)揮其陶冶功能，提高人的文化素養(yǎng)，實現(xiàn)“溫柔敦厚而不愚”（見《禮記》）的教育效果。我們的教育目標(biāo)是努力培養(yǎng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新一代人，而民族自豪感的形成必然有賴于詩教的潛移默化。我們與其苦口婆心地對學(xué)生說教，不如引導(dǎo)他們步入詩歌的殿堂。當(dāng)我們與學(xué)生流連于感情豐富、含義雋永的詩歌當(dāng)中，一起輕叩一個個不朽的詩魂，能不滿含崇敬的、感激的、贊嘆的熱淚么？能不虔誠地接過先人留下的珍珠一樣香花一樣水晶一樣純真的饋贈么？作為中學(xué)語文老師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生喜歡詩歌，熱愛讀詩，嘗試寫詩。讓學(xué)生學(xué)會詩意地賞鑒優(yōu)秀的詩歌作品，讓他們在美好的情懷中舒緩身心、陶冶情操、修養(yǎng)品格。

比如，我們在欣賞余光中的《鄉(xiāng)愁》時，無錫市東林中學(xué)的一位老師采用的是水墨山水的背景，一位游子身穿馬褂，正告別親人，登上烏篷船，在槳聲欸乃中漸行漸遠(yuǎn)，這些都是遠(yuǎn)景，畫面伴著悠揚的背景音樂，老師范讀聲起……詩歌有跌宕起伏的旋律，有韻律優(yōu)美的節(jié)奏，有層次鮮明的色彩，有搖曳生姿的情態(tài)，重章疊句，一詠三嘆。于是師生在誦讀中領(lǐng)會了詩的意境，并總結(jié)出鑒賞詩歌的幾個基本步驟：1.讀詩題；2.知作者；3.明背景；4.曉意象；5.通詩意；6.懂詩情。

以《鄉(xiāng)愁》為例，一看詩題，略知本詩之意；作者為臺灣著名詩人余光中，“少小離家老大回”，其思鄉(xiāng)在情理之中；背景為大陸與臺灣母子同體卻一水相隔勢比鴻溝；意象很清晰——郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{，且在四個意象之前冠以小小的、窄窄的、矮矮的、淺淺的四個形容詞，再綜合上述幾步，不難領(lǐng)會詩意，通曉詩情，詩人的家國之思躍然紙上，情真意切，感人肺腑！

那么，我們的學(xué)習(xí)和日常生活中，也會經(jīng)歷許多的事，也會產(chǎn)生種種的思想感情，我們是不是也能通過一兩個意象，將我們的感情具體地顯現(xiàn)呢？

二.循序漸進，敢于以“詩言志”

蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展?！保ā督逃乃囆g(shù)》）發(fā)動學(xué)生自己創(chuàng)作詩歌，是學(xué)生去很好地挖掘和品嘗清泉的做法。劉勰說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！币獙懗龊迷?，教師要教育學(xué)生熱愛生活。學(xué)生只有有了一定的情感體驗，才能細(xì)致地表達自己的感悟。不僅要觀察生活，積累生活，更主要的是要體驗生活，感受生活，指導(dǎo)學(xué)生投身生活。因為生活經(jīng)歷，尤其是感情經(jīng)歷，是影響著學(xué)習(xí)效果的?！暗巧絼t情滿于山，觀海則情溢于?！保笇?dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的感人之處，深切體味，并積累情感，豐富學(xué)生的情感體驗，提高生活感受力。而詩歌是生活的濃縮，是生活的結(jié)晶，是生活中靈感的閃現(xiàn)、情感的迸發(fā)，表情達意，比較簡潔得體；言談舉止，比較高雅宜人。這是一種文化和文學(xué)氣息特別濃厚的，這是通過獨特的生機、鮮活的張力和創(chuàng)造的激情所體現(xiàn)出來的，這是師生雙方充分發(fā)揮自己的聰明才智，通過對文本進行想象、體驗、思考、理解、內(nèi)化等一系列活動，是在獲得文本的精神和言語智慧時所體現(xiàn)出來的整體情味。有了這一顆詩心，學(xué)生就能發(fā)現(xiàn)自己也是“詩心未泯”的，就可以借助詩歌語言，透過字里行間，表達內(nèi)心感情世界。

然而，語文教材所選詩歌一是經(jīng)典古詩詞，而古詩詞因其寫作要求太高，難以仿作，充其量寫出打油詩；現(xiàn)代詩作一是選擇外國詩歌，雖是經(jīng)典，但畢竟是譯作，加之無論時代還是背景離學(xué)生太遠(yuǎn)，故學(xué)生難以理解太多，也就不能吃透精髓；選取的中國新詩大多是五四時期的詩作，或是文革結(jié)束、改革開放開始時期的詩作（朦朧詩多一些），中學(xué)生鮮有生活體驗，難以產(chǎn)生共鳴因而也就難以產(chǎn)生閱讀興趣，更難談創(chuàng)作興趣。

教材中也鮮有關(guān)于詩歌創(chuàng)作的相對系統(tǒng)的知識，要講也是根據(jù)教師喜好或教師對詩歌的了解程度及個人功底，作為學(xué)生興趣補充講之；更重要的是大小考試不會考到詩歌創(chuàng)作，前幾年曾有省市中高考作文允許寫詩歌，并產(chǎn)生了滿分詩作（但非議很多），近兩年來幾乎銷聲匿跡，緣于詩歌不好評分，異議眾多，“仁者見仁，智者見智”的事兒，難以有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。頂多會不疼不癢地考到詩歌欣賞，而所謂欣賞不過是出一兩道選擇題或?qū)?jīng)典詩句作一兩句老師已經(jīng)講爛了所謂賞析。如此，老師自然不會多講，學(xué)生也懶得去寫，何況，很多語文老師對于詩歌也不甚了了（當(dāng)然，并非要求每一位語文老師首先是詩人）。

僅僅從韻方面來構(gòu)件詩歌并不能達到“詩言志”的目的，反而會陷入結(jié)構(gòu)主義的形式化的誤區(qū)。學(xué)生能從他們較為單純的心靈去觀察這個世界，而一開始作詩便成了“帶著腳拷跳舞”的出生牛犢。老師應(yīng)從大的范圍指導(dǎo)學(xué)生進行詩歌創(chuàng)作，文學(xué)是感性和理性的結(jié)合，學(xué)生的感性成分也許會偏重些。但是要把握好這種純真的感性而不是把它扼殺在搖籃里。由于現(xiàn)代詩歌與人們的現(xiàn)實生活脫離得很遠(yuǎn)，學(xué)生在中學(xué)時被喚醒的“詩”的意識，對他們以后的文學(xué)創(chuàng)作會有很大的幫助。endprint

北大著名校長梅貽琦先生曾經(jīng)說過：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”因此，我采用的手法首先是拿出自己的“下水詩”，誘導(dǎo)學(xué)生跟進。

上第一次學(xué)寫現(xiàn)代詩的課，課上我拿出一首小詩《眉月》：一彎眉月/若明若暗/在墨色的云中漂浮/沒有星作伴//我說眉月/是船是帆/有光明的遠(yuǎn)方目標(biāo)/何用風(fēng)鼓浪//

并告知學(xué)生，這是我初中時有感而發(fā)所作，學(xué)生就有幾個被調(diào)動起來，心癢癢的，但大多數(shù)孩子仍然持觀望態(tài)度，認(rèn)為自己水平未到。這也是我在備課時預(yù)料到的，于是，我又曬出一首小詩：《童年》：一條小路/通向遠(yuǎn)方/房子上的煙/讓我想起了/童年/美麗的花兒/讓我想起了/兒時的歡樂//啊/童年是空中/飄蕩的白云/童年是可愛的/花蝴蝶

我問同學(xué)們，你們覺得這首小詩好嗎？喜歡它嗎？大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為挺好，童趣盎然，挺喜歡的。隨即我又問，你覺得這首詩是什么人寫的呢？你覺得你能寫出來嗎？學(xué)生有些納悶兒，紛紛看著我，我告訴他們，這是我女兒二年級時寫的，當(dāng)時有的字不會寫，還用拼音代替的呢。大家頓時一片嘩然，我趁熱打鐵，這首小詩很一般，只不過是作者到農(nóng)村奶奶家去時所見所感，有感而發(fā)而已，你們已經(jīng)是中學(xué)生，平時一定也所見多多，感想多多，好好組織一下，用一兩個意象來表達你的感情吧。正好我們正是春游歸來，不妨就選取春游野生動物園時所見所聞來試試水。

于是，同學(xué)們紛紛拿起筆，試著開始創(chuàng)作。完成后，我挑選了幾首曬出來：姚雨的《蛇》：蛇被放在餐桌上/成為人們的美味佳肴/暖暖的陽光照在/它的尸骸上/折射出一種悲愴//蛇的血液冰冷/也不知道/人的血液是否/也冰冷如蛇//陳浩的《馬》：蒼茫平原/浩瀚無邊/踏著塵埃/馳騁世間//疾如流星/快如閃電/奔騰萬里/欲上青天//勒上馬嚼/披上鞍韉/釘上蹄鐵/聽從人言//戴上金鏈/扎起鬣辮/忍著長鞭/不敢埋怨//引天嘶鳴/長嘆/難道命該如此/低頭/只因心向人間//

我適時又亮出一首下水詩作《一樹桃花》：我是那一樹桃花/長在貧瘠的石下/一小抔黃土/滋養(yǎng)我生根發(fā)芽/雖然多石少土/盡管霜冷風(fēng)寒/風(fēng)把我?guī)У竭@里/這里就是我溫暖的家/縱然孤寂/哪怕凄清/當(dāng)鳥兒帶來春的消息/我就要開出絢爛的花//我是那一樹桃花/雖然身軀矮小/可我站在高山之上/衣袂當(dāng)風(fēng)/我可以放聲歌唱/親愛的/當(dāng)你聞到那淡淡的花香/便是我的歌聲/婉轉(zhuǎn)而悠揚//

幾首小詩一下子讓同學(xué)們找到了感覺，也興奮起來，也為我以后開設(shè)詩歌鑒賞與寫作打下良好的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的詩歌興趣的目的并不是要培養(yǎng)出幾個詩人，也不是要在中考中都來寫詩填詞。培根說過，“閱讀使人充實，……詩歌使人巧慧……”學(xué)生創(chuàng)作的熱情來自對詩歌的鑒賞力的提高，而詩歌的創(chuàng)作又會進一步提高學(xué)生的詩歌鑒賞力。這是一個相輔相成的關(guān)系。我們今天的詩歌教學(xué)，主要是要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和一定的審美能力，增加文學(xué)素養(yǎng)，提高文化品位。教材中的詩歌，有相當(dāng)數(shù)量的名家名篇，多是作者感情和心血的結(jié)晶，有些甚至是作者生命的絕唱。學(xué)生通過對這些詩歌的學(xué)習(xí)，可以體會到作者洞察人生的深刻哲理，感受到作者善良的人性，振奮于作者追求正義和真理的吶喊。所以，鼓勵學(xué)生進行詩歌創(chuàng)作，其實只是一種手段，是通過教師積極創(chuàng)設(shè)的條件來使學(xué)生情感在學(xué)習(xí)過程中得到陶冶，喚起學(xué)生對語文學(xué)科的熱愛。

（作者單位：江蘇南京市濱江中學(xué)）endprint