陰盛陽衰的時代，男性符號在哪兒？

連日來，隨著阿里巴巴美國上市轟動全球，馬云躍升中國內(nèi)地首富。一時間，這個相貌丑陋的小個子男人，成為我們時代的男性標(biāo)志。

解讀馬云之前，我們還需要解讀男人。

今年3月，本刊曾推出封面專題《男人退化史——這個世界的性別叫做女》，對于男人的消亡做了側(cè)面的回?fù)?，而這次，我們正面出擊，尋找這個時代的男性符號。

其實在當(dāng)代，在由威權(quán)與專制建造的強大壁壘中，孤獨的中國男孩浸泡在物質(zhì)主義的糖罐里，成長為胖小孩和笨小孩，中國男人成為成功學(xué)的奴隸，一生為房子、車子、位子、票子所累，每天氣喘吁吁疲于奔命，忙到甚至一個月都沒空上床做一次愛，他們腰上一個勁地長膘，最終成為阿Q或犬儒主義者。北島說，“那時我們有夢，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。”夢想早已破滅，迎接我們的，是遍地折腰的貴族。

在中國，男人比女人多6500萬人，諸多領(lǐng)域卻“陰盛陽衰”。這是男人異化的結(jié)果。他們在取得現(xiàn)實世界空前勝利的同時，在精神和價值觀層面多處失守。

馬云也感謝女性：“阿里巴巴70%的買家是女性，55%的賣家是女性，這就是我們主要的資源。所以，我要感謝女性，沒有你們阿里巴巴不可能到紐約來上市?！?/p>

易中天在《中國的男人和女人》一書中分析，中國傳統(tǒng)社會擁有“正面形象”的男人有三類典型：一類是無用的男人，即白面書生或奶油小生，如《白蛇傳》中的許仙，《西廂記》中的張生，《梁?！分械牧荷讲Ｒ活愂菬o性的男人或無情的男人，他們通常是紅臉漢子或江湖豪杰，敢沖，敢打，敢做，敢為，大多不近女色。一類是無骨的男人，即忠臣孝子或亂世英雄，他們多半是須生老生，譬如劉備、宋江，外表雄性，內(nèi)心女性，其中的證據(jù)便是，他們大多好哭、善跪。

這些人，在自己家里，或自己的衙門、營帳里，也許十分威嚴(yán)，相當(dāng)?shù)啬行曰?，但一到皇上面前，便立馬變成了女人。

男人并非性別，而是一種社會角色

男人消失了的時代，尋找男人顯得難能可貴。

每個男人的內(nèi)心都希望擁有一把槍，打一場仗，有一次原野冒險，拯救一位美人，似乎只有這樣，才算真正活出了男人樣兒。裝男人只需一點技術(shù)，而對真漢子來說，思想和價值觀才是其真正的肌肉。

其實，我們這里說的男人，并非一種性別，而是一種社會角色。男人應(yīng)該是主流價值觀的承載者，是社會道義的擔(dān)當(dāng)者，是家庭的基石，既有力挽狂瀾的勇氣，又有恢宏大度的品格。

真男人應(yīng)該這樣：“世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打?！濒斞冈缭?925年就鞭撻過陰暗丑惡的國民性：“中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客。見勝利則紛紛聚集，見敗北則紛紛逃亡。”

孔孟眼里的男人，可望不可即的是圣人，可望又可即的是君子，不入流的是小人。今日，男人應(yīng)是謙謙君子，以思想和價值觀為肌肉，以情懷和品格為魅力，成為與大國匹配的大國民。丑陋的男人如何變得有魅力？無他，唯踐行商代湯王刻在洗澡盆上的那行字：茍日新，又日新，日日新。

（本專題10-19頁）

■尋找男人·典范

馬云：男人就是這個范兒

□江寒秋

和平年代，企業(yè)家最能代表這個世界的荷爾蒙氣質(zhì)。他們的商業(yè)雄心、財富光環(huán)，對于改變世界的構(gòu)想和實踐，構(gòu)成了一個男人的價值標(biāo)桿。

作為企業(yè)家的馬云，已被諸多財經(jīng)雜志解讀，他讓技術(shù)、想象力、雄心成為互聯(lián)網(wǎng)時代的創(chuàng)富法則。作為男人的馬云，被越來越紛繁的商業(yè)標(biāo)簽所掩蓋，他的雄性魅力也往往被那副ET般的外貌所遮蔽，他不是這個星球的時尚先生，他是這個世界的時代先生。

馬云的紐約時刻

今天你對我愛答不理，明天我讓你高攀不起。

——這句話正在風(fēng)靡全球，說的是馬云。

“15年前，我來美國想要200萬美元，但被30家VC（風(fēng)投）拒絕了；今天我又來了，就是想多要點錢回去?！?月8日，阿里巴巴全球路演在紐約拉開帷幕，馬云霸氣歸來。

馬云提到的是他1999年去美國為阿里巴巴融資的經(jīng)歷。

當(dāng)年，馬云懷揣夢想遍訪美國東西海岸，但年輕的阿里巴巴沒有得到一位投資人的青睞。時隔15年，這一次阿里巴巴大獲全勝，融資250億美元，成為美國歷史上的融資之最。

——9月19日，隨著紐交所的一聲錘音，馬云站在了世界的中心。

慶功晚宴上，馬云激動地說，“我們?nèi)诘降牟皇清X，融到的是信任?！边@個個子不高，看起來略顯瘦弱的男子，對世界吶喊，要對全球的投資者負(fù)責(zé)。

當(dāng)馬云在紐交所敲響開市鐘時，他的杭州總部也同步舉行“敲鐘晚會”。

馬云接受CNBC采訪時說，他的偶像是阿甘——1994年電影《阿甘正傳》中由湯姆·漢克斯飾演的角色?！拔也蝗缫獾臅r候都會看《阿甘正傳》”，他說，“我在來紐約之前特意溫習(xí)了一下?！薄獊砑~約上市，他從這部電影學(xué)到的是“無論什么變化，你還是你。”

9月23日，馬云日前出席了在紐約舉行的克林頓全球倡議大會。“我們沒有有錢的老爸也沒有有權(quán)的舅舅，我們擁有的只有全心全意支持我們的客戶?！睆鸟R云在自己家里創(chuàng)建的一個初創(chuàng)公司，到現(xiàn)在世界上最龐大的集團(tuán)之一，馬云認(rèn)為阿里巴巴的崛起證明了“中國80%的人都可以取得成功?！?/p>

俠客馬云與恒大模式

8月26日，在恒大亞冠生死戰(zhàn)之前，馬云乘坐私人飛機(jī)來到了廣州。他向即將在晚上比賽的隊員做了如下發(fā)言：我知道這場比賽對所有人都非常重要，我希望你們像男人一樣去戰(zhàn)斗。所以，這場比賽我們將設(shè)立一個男人獎，無論輸贏，都會獎勵2000萬。

盡管比賽結(jié)果最終不盡如人意，但馬云借此彰顯了他的足球哲學(xué)：男人、擔(dān)當(dāng)、熱血以及“燒錢”。

與其說，這種體育理念源于他大開大合的商業(yè)運作，更不如說，來自于年少時便根植在骨子里的俠客夢想。

時至而今，阿里巴巴仍然有著一個非常重要的文化：武俠文化。武俠文化本身是具有鐵血性和游戲性格的，這種藐視一切規(guī)則的行俠文化，對于來自世界500強的那些高級管理人員來講，幾乎是一個異端邪說。它比資本游戲更理想，比理想主義更野蠻。

一個“外星人”的好奇心：

太極、足球、傳媒、農(nóng)產(chǎn)品

1999年2月20日，年初五，在一個叫湖畔花園的小區(qū)，16棟三層，十八個人，包括他的妻子，聚在一起開了一個動員會。屋里幾乎家徒四壁，只有一個破沙發(fā)擺在一邊，大部分人席地而坐，馬云站在中間講了整整兩個小時。

這是阿里巴巴的創(chuàng)業(yè)之初，那時，電子商務(wù)對絕大多數(shù)的中國人而言，還是一個相當(dāng)“外星”的故事。

或許是因為來自“外星”的緣故，馬云，這個胡潤榜上的新首富對于改變地球有著異乎尋常的好奇心。好奇是創(chuàng)造之始，是一個男人最應(yīng)當(dāng)保持的童真。

因為好奇，他組建了杭州第一個英語角、為外國游客擔(dān)任導(dǎo)游賺外匯、四處接課做兼職、同時還能成為杭州十大杰出青年教師……這種不安分的狀態(tài)讓他的妻子張瑛在婚后很長一段時間都處在一種惶恐中，“因為他的意外狀況層出不窮。”

他的創(chuàng)業(yè)獲得了巨大的成功，他有了更多的資金來去玩那些他喜歡的項目。太極、足球、農(nóng)業(yè)、劍道、傳媒，這兩年來，你幾乎每過幾個月就能看到阿里帝國的版圖在擴(kuò)大。他玩的很嗨，把一個又一個的產(chǎn)業(yè)當(dāng)成了自己的玩具。

因為好奇，所以習(xí)慣顛覆。馬云說，這個世界在所有人眼里都是正著的，我們要顛覆這個世界。那怎么能夠顛覆這個世界呢？第一個辦法是先倒立，因為倒立過來之后，我們眼中的這個世界就變得不一樣了。倒立意思是要用倒過來的眼光看這個世界。

馬云的倒立，用熊彼得的話說就是“創(chuàng)新”，用湯姆·彼得斯的話說就是“顛覆”，用安德魯·格魯夫的話說就是“唯有偏執(zhí)狂才能生存”，用柳傳志的話說就是“重新寫一份菜譜”。endprint