左小棻

前不久，我在朋友圈哀嚎：再網(wǎng)購(gòu)就剁手，結(jié)果引來(lái)一片附和聲，原來(lái)這樣的毒誓人人都發(fā)過(guò)呀。

雖然我深知“虛榮就是最大的原罪”，但我還是間歇性就會(huì)染上購(gòu)物狂病毒。不過(guò)，在與病魔作斗爭(zhēng)的同時(shí)，好歹讓我明白了一些道理。比如說(shuō)，以前我以為自己有選擇困難癥，購(gòu)物車(chē)全滿了，還挑來(lái)挑去也挑不上一件；后來(lái)明白了，發(fā)病原因就是缺錢(qián)。如果像章小蕙那樣，看中一條裙子，就把五個(gè)色都買(mǎi)了；像某些土豪那樣，進(jìn)了奢侈品店，隨手拿起兩個(gè)包，說(shuō)：除了這兩個(gè)包，其他一樣一個(gè)都買(mǎi)了，幫我裝起來(lái)。人家怎么會(huì)有選擇困難癥？

世上也沒(méi)有“性價(jià)比”一說(shuō)，也是缺錢(qián)：如果十萬(wàn)元一個(gè)的鉑金包隨便買(mǎi)，誰(shuí)會(huì)考慮“實(shí)用又好背”的PU手袋?。?/p>

華而不實(shí)的東西，才談得上品味。

有時(shí)，某路人飄過(guò)，我就會(huì)眼前一亮：啊，他的包包值四萬(wàn)。啊，一輛車(chē)的錢(qián)背在她的肩膀上！有時(shí)想想都覺(jué)得自己的嘴臉太鄉(xiāng)下人了。但自我安慰一下，這也沒(méi)有什么不好。

在那個(gè)段子“伐開(kāi)心，買(mǎi)包包”流行起來(lái)以前，我就發(fā)現(xiàn)，包包已經(jīng)成了不少都市女性的新宗教了。有好友說(shuō)：自從發(fā)誓不再買(mǎi)包包之后，想要退休的心與日俱增——所以她決定不退休，繼續(xù)買(mǎi)包包。拉磨的驢子頭上往往懸著根胡蘿卜，我也有我庸俗的夢(mèng)想充當(dāng)指路明燈：再寫(xiě)一篇稿，再寫(xiě)一篇稿，就可以買(mǎi)包包啦。

似乎包包已成了一種硬通貨，消費(fèi)主義被視為現(xiàn)代化社會(huì)里人們的生存目的和精神面貌：當(dāng)然，是貶義的。舉個(gè)例子，香港人一看女明星的包包，是不是新款，是不是限量版，就能判斷她紅不紅了。貴婦不好當(dāng)啊，華服上有褶痕，都要冒著被認(rèn)出穿的是樣衣還是訂制的風(fēng)險(xiǎn)，隨時(shí)會(huì)被勢(shì)利眼踩到地上。

我這樣意志薄弱的人難免會(huì)被這種消費(fèi)主義狂潮席卷進(jìn)去。納悶的是，在這一點(diǎn)上，我們這種每個(gè)螺絲每個(gè)線頭都是自己買(mǎi)的獨(dú)立女性如此，那些論壇或微博里無(wú)窮無(wú)盡地炫富的十多二十歲女孩也是如此，不知為何卻能殊途同歸。記得，我在她們這個(gè)歲數(shù)時(shí)還在讀大學(xué)，那時(shí)我的計(jì)量工具是食堂里的大排，八毛錢(qián)一份；買(mǎi)什么東西，我就會(huì)默默地想，嗯，這可以換算成多少塊大排。

改革開(kāi)放之后，也曾經(jīng)有一些名牌特別流行，比如皮爾卡丹、夢(mèng)特嬌、花花公子或金利來(lái)。那些在國(guó)外十八線的名牌，一度是我們這里的萬(wàn)元戶才能穿得起的，尤其在配上狗項(xiàng)鏈一樣粗的金鏈之后，人生才顯得完美。大家景仰的座駕，也一步步從小面包車(chē)過(guò)渡到寶馬奔馳，到超跑，不知不覺(jué)中，已經(jīng)和這個(gè)世界同步了。

也說(shuō)不清從什么時(shí)候起，忽然間中國(guó)就成了大國(guó)了，據(jù)說(shuō)還是第二大經(jīng)濟(jì)體，一夜間，頂級(jí)品牌都向中國(guó)人露齒歡笑，一臉的諂媚相。全球超模榜上中國(guó)模特爬得飛快，最高是全球第三；美國(guó)的維密天使里出現(xiàn)了一溜兒的中國(guó)面孔；頂級(jí)大牌開(kāi)始找中國(guó)明星當(dāng)全球代言人；好萊塢的超級(jí)大片里紛紛找中國(guó)女星作女配。

與這種地位相匹配的，是香港、巴黎、紐約、倫敦、瑞士的奢侈品店都給中國(guó)人搬空了，節(jié)假日的時(shí)候，黃種人顧客排隊(duì)能排到街道拐角。又不是不要錢(qián)。

鮑德里亞關(guān)于后現(xiàn)代消費(fèi)主義的觀點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)還是頗有意思的。他堅(jiān)持認(rèn)為，在高級(jí)資本主義階段，消費(fèi)主義已經(jīng)控制了日常生活的方方面面。后現(xiàn)代世界還是一種激進(jìn)的內(nèi)爆形式，社會(huì)階級(jí)、性別和政治差異以及昔日的社會(huì)和文化的自主王國(guó)，如今坍塌進(jìn)入彼此，抹擦掉了先前固有的界限和差別。

當(dāng)下的中國(guó)成了最后現(xiàn)代的時(shí)尚景觀了。消費(fèi)的符號(hào)化如此明顯，以至于符號(hào)變成了貨幣的本身，在特定場(chǎng)域內(nèi)流通。這種符號(hào)，對(duì)于男性來(lái)說(shuō)，可能是名畫(huà)、可能是名表，以完成利益的勾兌和升值；而女性，就是包包。這變成了一種身份認(rèn)同，或者是虛擬意義上的名媛俱樂(lè)部的門(mén)匙，人人都應(yīng)該擁有，人人都可擁有。

但說(shuō)起來(lái)，奢侈品就是為了與普通人的消費(fèi)進(jìn)行市場(chǎng)區(qū)隔的；以中國(guó)人的平均消費(fèi)水平，只有少數(shù)人才能消費(fèi)得起。這種矛盾，制造出了兩個(gè)中國(guó)式的奇觀：包包，一方面成為類似于“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”中的纏頭，客官纏頭的多少，意味著女孩身價(jià)的高低；另一方面，則激發(fā)出中國(guó)人在仿品和A貨上舉世無(wú)雙的創(chuàng)造力，甚至仿得比真品質(zhì)量都要好。

于是乎，一個(gè)包包“一輩子只用一次”的富婆還是“一輩子只買(mǎi)一次”的窮人，巨大的差異似乎在中國(guó)式的消費(fèi)奇觀當(dāng)中抹平了。但真的抹平了嗎？

我們知道，公眾認(rèn)可的奢侈品牌全都是舶來(lái)品，連消費(fèi)社會(huì)這種概念也是西化的，我們似乎被西方文化影響和入侵了。但不要緊，中國(guó)不是還有“大國(guó)價(jià)值觀的輸出”嗎？中國(guó)人除了買(mǎi)光了海外景點(diǎn)的奢侈品之外，我們還能成功地降低當(dāng)?shù)氐馁?gòu)物體驗(yàn)和服務(wù)水平；而且，從新聞報(bào)導(dǎo)中還能看到，時(shí)有國(guó)外富有的大明星來(lái)中國(guó)走穴，也會(huì)瘋狂地掃購(gòu)中國(guó)那些足以以假亂真的贗品。

在這個(gè)層面上，我們終于抹平了差距，幫助全世界一起進(jìn)入后現(xiàn)代。endprint