張彩娟

閱讀教學(xué)作為語文教學(xué)的半壁江山，它的地位和作用是不容忽視的。每位語文教師都費(fèi)盡心思地想搞好閱讀教學(xué)，可往往適得其反。教師的精心備課成了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，教師的精心設(shè)計(jì)阻礙了學(xué)生的發(fā)散思維和個(gè)性張揚(yáng)，最后收獲的是教師身心疲憊，學(xué)生對語文興趣索然。面對這樣尷尬的境地，我們語文教師該何去何從？

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的第四學(xué)段（7—9年級(jí)）目標(biāo)有：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用……對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。并且在教學(xué)建議中指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。而閱讀教學(xué)中的文本細(xì)讀，主張以文本為核心，以多元姿態(tài)親近文本，沉入言語之中，品味分析，從而開掘言語的多側(cè)面內(nèi)涵。但是，這種細(xì)讀并不是漫無目的、毫無重點(diǎn)的散步式逐字逐句細(xì)讀。

究竟如何在課堂上完成教學(xué)目標(biāo)并落實(shí)課標(biāo)要求？我認(rèn)為抓詞入境，深挖文本就是一條最佳的教學(xué)策略。

如何抓詞入境，深挖文本呢？下面我就著重談?wù)勥@一教學(xué)策略的操作問題。

一、抓住文章矛盾處，將問題引向深入

抓詞，必然指向言語本身，但詞的概念是寬泛的，它可以是一個(gè)字、一個(gè)詞，也可以是一句話。后現(xiàn)代語言學(xué)認(rèn)為，“語言是罪惡的漏洞?！比魏握Z言都是一種形式的存在，作者所要表達(dá)的真正的思想和情感大多隱藏在語言這一“面紗”之后。在閱讀教學(xué)時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本言語的前后矛盾處，進(jìn)行品讀，往往能發(fā)現(xiàn)文本的絕妙之處，甚至發(fā)前人所沒有領(lǐng)悟到的東西。抓含有矛盾之詞，必有文本深意值得探究。例如《故鄉(xiāng)》一課的第45段寫到：“我孩子時(shí)候……（楊二嫂）擦著白粉，顴骨沒有這么高，嘴唇也沒有這么薄，而且終日坐著，我也從沒有見過這圓規(guī)式的姿勢?！笨梢姉疃┦且粋€(gè)本分，賢淑的傳統(tǒng)中國婦女。而后文卻寫楊二嫂自私、貪婪、愛占小便宜。這看似前后矛盾。抓住這前后矛盾之處討論開來，學(xué)生就會(huì)探究楊二嫂變化的原因，就會(huì)由最初膚淺的認(rèn)為楊二嫂品性低劣變成尋找其變化的內(nèi)在因素。就是這樣一個(gè)婦人都為了生存而不顧面子和尊嚴(yán)扯下臉皮索要東西甚至順手牽羊，可見當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村的境況是何等的艱難，文章的主題也就會(huì)得到更深入的探究了。再如《我的叔叔于勒》前文說家里生活拮據(jù)，處處節(jié)省，后文卻寫全家去哲爾賽島旅行。這樣的矛盾怎么會(huì)產(chǎn)生呢？指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過深入分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵出在“二姐夫”身上，只有證明“我”的家里是富有的，這樁婚事才能夠成功?？梢姰?dāng)時(shí)的社會(huì)是金錢至上了，親情需要金錢維系，連至高無上的愛情也是建立在赤裸裸的金錢關(guān)系之上的。這樣的分析立刻拓寬了文章的寬度和深度。

二、抓住文章逆情悖理處，走進(jìn)主人公內(nèi)心深處

教育家葉圣陶先生說過：“字字未宜忽，語語悟其神?！痹诰x之時(shí)指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人物行為有時(shí)不合常理，這些不合常理之處也就是品讀的關(guān)鍵點(diǎn)，在此抓詞，相信有所收獲。《孔乙己》第11段寫到“他（孔乙己）喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。”抓住一“喝”一“笑”細(xì)細(xì)品味，引導(dǎo)學(xué)生思考已經(jīng)折腿的孔乙己連溫飽問題都無法解決怎會(huì)來喝酒？已經(jīng)如此凄慘的孔乙己怎會(huì)惹得眾人一陣哄笑？但這不合常理的舉動(dòng)，恰恰是作為科舉制度下的犧牲品至死也不醒悟的最后見證；恰恰揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)人性的冷酷和麻木，對弱者的踐踏可見一斑。再如《范進(jìn)中舉》當(dāng)范進(jìn)中舉之后，似乎不存在的眾鄉(xiāng)鄰好像是從地底下一下子就冒出來了：“有拿雞蛋來的，有拿白酒來的，也有背了斗米來的，也有捉兩只雞來的?！睂τ谕粋€(gè)范進(jìn)，眾鄉(xiāng)鄰為何會(huì)有前后完全相反的舉動(dòng)，這一異常處就是一個(gè)抓詞的關(guān)鍵點(diǎn)。循著這個(gè)點(diǎn)去追尋原因，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)眾鄉(xiāng)鄰的改變只因“范進(jìn)中舉了”。當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼一下子就暴露出來了，再回過頭看胡屠戶的改變也就不足為怪了。

三、抓住文章無疑處，與文本零距離接觸

“于未曉處質(zhì)疑，于無疑處生疑”，是閱讀的最高境界。文本中有些細(xì)節(jié)，初讀覺得并無障礙，但細(xì)細(xì)品讀，卻可以讀出疑問。比如《阿長與<山海經(jīng)>》中當(dāng)阿長把山海經(jīng)遞給“我”時(shí)“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來”初讀起來似乎合情合理，無懈可擊，但細(xì)究起來，則不禁令人生疑。一本書為何使“我”有這樣強(qiáng)烈的反應(yīng)？這樣的問題一出，無疑給了學(xué)生與文本零距離接觸的機(jī)會(huì)，經(jīng)過精讀細(xì)品，阿長的形象還愁不立體不鮮活嗎？再如《藤野先生》一文作者對藤野先生的懷念和贊美之情不難理解，但對于作者的愛國之情學(xué)生就感受不到。這時(shí)候我們把目光鎖定在文章的結(jié)尾之處“只有他（藤野先生）的照片至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了……”向?qū)W生提出這樣的問題：一位老師怎會(huì)對作者影響如此之大？一石激起千層浪，學(xué)生馬上會(huì)與文本親密接觸，搜尋答案：藤野先生除了和其他老師一樣治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，更重要的是他沒有狹隘的民族偏見，能以公正之心對待弱國的學(xué)生，而這些恰恰更能激發(fā)和體現(xiàn)作者的愛國熱情。在無疑之處質(zhì)疑，真正收到事半功倍的效果。

海德格爾說：“語言是存在的家?！毖哉Z則是家的基石。只有讓學(xué)生細(xì)讀文本言語，牢牢抓住言語進(jìn)行品味、感悟和體驗(yàn)，才能真正走進(jìn)文本；只有讓學(xué)生走進(jìn)文本，親近言語，涵泳品味，才能領(lǐng)悟作家的情感，獲得對文本意義的主動(dòng)領(lǐng)悟。只有讓學(xué)生在語言文字的解讀中，進(jìn)入文中，深入境里，用心靈去擁抱語言，用智慧去感悟語言，把閱讀過程當(dāng)作和主人公交流、與作者交心的過程，才能使每個(gè)學(xué)生都能從中感受到語言吸納和語言表達(dá)的快樂，才能使學(xué)生獲得對文本意義的深度領(lǐng)悟。

就讓學(xué)生牢牢抓住關(guān)鍵詞語，帶著問題默讀靜思，潛心會(huì)文本，走進(jìn)文中人物的內(nèi)心世界，走進(jìn)文章作者的心靈密室，走進(jìn)課本編者的精神生活吧。我們相信居高臨下地理解語言意義，身臨其境地感悟語言情感，學(xué)生就能緣文會(huì)人，與人物進(jìn)行心靈溝通，情感交流，通過深度對話，深刻地理解語義，深切地感悟語情，一定會(huì)提升學(xué)生的語言解讀能力和語言表達(dá)能力，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（責(zé)編 張景賢）