劉俊佑

國內(nèi)首部反映錫伯族歷史文化的電影《箭鄉(xiāng)少女》殺青之后，接連在伊犁州和烏魯木齊舉行了首映儀式，兩場活動下來，場場爆滿，座位不夠，很多人站著看，爭著看，搶著看，有些人甚至在打聽：什么時候能在全國公映？為此，國家一級導(dǎo)演廣春蘭向讀者講述了電影《箭鄉(xiāng)少女》臺前幕后事。

這是中國首部反映錫伯族歷史文化的影片，與《箭鄉(xiāng)少女》導(dǎo)演廣春蘭聊天時，她的身上時常透露著一種對事業(yè)完美追求的鍥而不舍的精神氣質(zhì)，似乎就已經(jīng)詮釋了這部影片的魅力。

影片以錫伯族全國射箭冠軍郭梅珍為原型，講述了錫伯族少女美庚芝從熱愛射箭運動到最終成長為一名優(yōu)秀的射箭運動員的勵志故事。

解不開的鄉(xiāng)情

廣春蘭是錫伯族，她從北京電影學(xué)院導(dǎo)演系畢業(yè)后拍了一輩子電影，但她的電影目錄里卻找不到一部錫伯族電影，在思索過這個問題，她有時覺得似乎有點愧疚，但馬上就為自己開脫了：十歲就離開家鄉(xiāng)察布查爾錫伯自治縣了，一點都不了解家鄉(xiāng)，拍什么呢？直到2012年5月初，她被察布查爾錫伯自治縣邀請參加“紀(jì)念錫伯族西遷248周年”活動的那幾天，她忽然有一種很踏實的感覺：呼吸到了不帶污染的空氣，看到了家鄉(xiāng)的藍天、白云，看到了家鄉(xiāng)父老兄弟真實、樸素、真誠的表情，不知不覺中被錫伯族同胞擰成一股繩的民族氣節(jié)，被察布查爾未來的藍圖吸引和感動了，她的心被震撼了！于是，她決定在這片藍天白云下的家鄉(xiāng)拍一部電影。

廣春蘭說，創(chuàng)作《箭鄉(xiāng)少女》之前，并不了解影片中的原型郭梅珍，只是從電視上知道她的名字，因為她也是“錫伯族”。有幸的是，2012年5月，在參加“紀(jì)念錫伯族西遷248周年”的活動上，作為嘉賓，她和郭梅珍同住一家賓館。由于房間無法上網(wǎng)，就去找能上網(wǎng)的地方。在服務(wù)員的指引下，得知郭梅珍的房間有寬帶，便前往求助。郭梅珍很豪爽地提出和自己換房間，這樣彼此就算是認識了。

“當(dāng)?shù)弥以趯ふ义a伯族電影素材時，郭梅珍便主動當(dāng)起了向?qū)?，她不但給我介紹了錫伯族的傳統(tǒng)文化、察布查爾的地理歷史，還講了很多有關(guān)射箭的故事，恨不得把她知道的都告訴我。漸漸地，我忽然發(fā)現(xiàn)，郭梅珍身上的故事很吸引我，這簡直就是再合適不過的題材了?！睆V春蘭說，就這樣，一部以郭梅珍為原型的電影劇本誕生了，影片中的很多情節(jié)都是郭梅珍身上發(fā)生過的。

更讓廣春蘭一次次感動的是，她曾經(jīng)和國內(nèi)外一大批演員合作過，但這一次演員們演得樸素、真實，不矯揉造作，不是在表演，而是每一個人都用心把劇中的角色和自己融到了一起，演出了本土的、有原生態(tài)味道的真實的東西。正因為這樣原汁原味的原生態(tài)的東西，廣春蘭得到了最美的感覺，那就是重生感。廣春蘭說，每個人活到一定歲數(shù)時，都應(yīng)該活得明白，有一種重生感。

找到最敬業(yè)最純真的演職人員

在采訪中，廣春蘭多次提到了《箭鄉(xiāng)少女》的演職人員，她說，這一次演職人員不光是錫伯族，還有漢、維吾爾、哈薩克等民族同胞，可以說是新疆多民族的一個聚會。因為資金原因，除了飾演教練格珍的岳紅是專門請來的，有報酬外，其余演員都是第一次上鏡的群眾演員，是業(yè)余的，和廣春蘭一樣，不拿一分錢報酬。

就《箭鄉(xiāng)少女》劇本來說，先后多次改動，劇中的每一個人都在改，在變。其實，為找到合適的演員，廣春蘭跑了很多地方，聯(lián)系了北京、上海等地的知名演員，甚至想到了許還山、奚美娟，但遺憾的是，很多演員對錫伯這個民族都不熟悉，缺少了解，包括原定的女主角對射箭、貝倫舞、錫伯語幾乎一竅不通。臨時學(xué)肯定來不及，我只能決定全部用當(dāng)?shù)氐腻a伯族群眾演員。

在前往察布查爾錫伯自治縣民族歌舞團選演員的時候，大廳里走進來一男一女兩個人。這倆人徑直走到廣春蘭面前，率直地說：“我們非常想演這部電影，哪怕當(dāng)個龍?zhí)滓残??！彼麄兙褪歉栉鑸F的演員吳曉霞和郭俊剛。這樣的兩個人有什么角色適合他們呢？劇中男女主角只有18歲，廣春蘭只好讓這兩個30歲左右的年輕人嘗試女主角父母的角色。由于年齡跨度大，廣春蘭便提出讓他們先演一段夫妻角色的小品。誰知，竟成了?！澳鞘且粋€開始，從此我決定全用錫伯族演員，他們了解錫伯族文化，知道錫伯族歷史，還有一腔熱情?！睆V春蘭說。后來，她挑中了貝倫舞好手胡緒濤當(dāng)男一號，說服了性格古怪的書法家格吐肯出演老爺爺，找到了新疆藝術(shù)學(xué)院舞蹈專業(yè)學(xué)生永迪飾演女主角美庚芝。尤其是美庚芝這個角色，開演之初，內(nèi)地也有演員來演，但她們吃不了這個苦，嚇跑了，而永迪卻克服了很多困難，無論她的愛、恨，一切的一切都像春天一樣明麗清徹，她酷愛射箭，把射箭視為她的生命，正像教練格珍說的：“你是為射箭而生的孩子！”少言寡語的男一號錫爾根，他在骨子里充滿了隨時爆發(fā)的熱情和激情，他情感專一，對任何事情都做到6個字：堅定、恒心、勇氣！千百個錫伯族愛國主義老年人的代表格吐肯爺爺，他永遠牢記自己是光榮的西遷將士的兒孫，要永遠傳承西遷精神。他讓弓箭伴隨了他一生，百歲時也要與弓箭化為一體！應(yīng)該說，他們都演出了錫伯族人的德性，這是骨子里就有的，已經(jīng)融到了錫伯族人的血液里。

廣春蘭說，“通過這些鮮活的人物，看似不起眼的故事，都給了我很多觸動。我就是想著拍一部真正意義上的、現(xiàn)代題材的錫伯族電影，想把跳進我腦海里給我留下記憶的錫伯族人帶進影片里，通過他們帶出民族精神和民族特色?！笔紫纫屖廊丝戳诉@部電影就能知道，在國內(nèi)外傳唱多年的《世世代代銘記毛主席的恩情》這首不朽歌曲的民族錫伯族是什么樣的？曾經(jīng)在國際國內(nèi)射箭比賽中連連榮獲冠軍，為國家贏得一塊又一塊金牌的郭梅珍、汝光和至今還閃爍光芒的薛海峰，他們出身的錫伯族究竟是一個什么樣的民族？這個民族為什么出這么多射箭英雄？那位在中國書法界“橫空出世”的“奇才”格吐肯出身的這個錫伯族又是一個什么樣的民族？1764年的三千多人從沈陽到西域伊犁的“大西遷”、“屯田戍邊”的愛國主義壯舉是在什么背景下產(chǎn)生的？這個“大西遷”精神至今傳承下來了嗎？總之，我是想通過《箭鄉(xiāng)少女》來反映整個錫伯民族的歷史變遷、生活場景、精神面貌，要有察布查爾錫伯自治縣大地上的泥土氣息，讓更多的人了解我們這個民族，以及這個民族所生活的環(huán)境。

真情打動各族同胞

《箭鄉(xiāng)少女》的成功拍攝，充分說明了電影這種綜合文化藝術(shù)形式在人與人之間感情溝通、交流中起到的橋梁作用。影片通過對話、獨白等表現(xiàn)手法巧妙地拉近了中華各民族群眾之間的距離。通過眼神，通過舞蹈讓人性的美在感動和溫情中真實地表達，并產(chǎn)生了情感上的共鳴。有了這樣的共鳴，人與人之間才會有發(fā)自內(nèi)心的熱情和真誠，才會形成一種堅不可摧的合力，才會讓彼此的心走得更近，就像廣春蘭說的一樣，這種情感是真實、真摯的，是發(fā)自內(nèi)心的流露，她舉了個例子，說飾演教練格珍的岳紅是漢族，來新疆之前，她幾乎不了解錫伯族，但演完這部戲之后，岳紅竟然把錫伯族的貝倫舞跳的有模有樣，并深深喜歡上了這個民族。

新疆是一個多民族聚居的地區(qū)，各民族的文化藝術(shù)內(nèi)容豐富多彩，風(fēng)格獨特，這在全國都很少見。面對這些優(yōu)秀的文化資源優(yōu)勢，影視工作者應(yīng)當(dāng)充分利用好，想辦法沉下去，多挖掘，多思考，多創(chuàng)作，從里面抽出最精華的東西，給它注入時代色彩，讓它由陳舊、僵化變得鮮活、豐滿和獨特，并不斷地突破自己，向世人呈現(xiàn)自己的優(yōu)勢。讓更多的優(yōu)秀影片走出去，多加強與全國、世界各國之間的交流，這種走出去的電影越多，與全國其它省市之間的交流就越多，越有利于人與人之間的感情增進，越有利于新疆的進步和發(fā)展。電影《箭鄉(xiāng)少女》就在進行著這樣的突破與嘗試，現(xiàn)在，這種突破正在產(chǎn)生良好的效果，通過電影來承載、展示和傳播新疆多元文化，并逐步產(chǎn)生“磁場效應(yīng)”的做法更有著非同尋常的意義。

廣春蘭說，下一步，想把《箭鄉(xiāng)少女》譯制成錫伯語的電影，通過電影這種表現(xiàn)形式來全方位地傳承錫伯民族的文化歷史，目前正在準(zhǔn)備階段。另外，還想拍一部反映錫伯族西遷精神的電視劇，大概30多集，目前正在修改劇本。