周云

良心是人最初的本性，是人類(lèi)價(jià)值的正能量，是超越法律的自律精神，是社會(huì)最有效率的生產(chǎn)力。摸著良心做事，必然能贏得民心，獲得動(dòng)力，從而順利過(guò)“河”。

我不知道官員是不是喜歡讀時(shí)評(píng)，想必某類(lèi)官員是不喜歡讀的。我一直有個(gè)觀點(diǎn)，時(shí)評(píng)應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注公共事務(wù)，評(píng)價(jià)公共政策，引領(lǐng)公共輿論，對(duì)公共管理者進(jìn)行監(jiān)督，從而最終改善公共管理。但批評(píng)得多了，官員對(duì)于時(shí)評(píng)在心理上，恐怕也會(huì)越來(lái)越敬而遠(yuǎn)之。這是令人遺憾的，因?yàn)闊o(wú)論是從“公”的立場(chǎng)還是從“私”的立場(chǎng)，官員都應(yīng)該認(rèn)真讀一讀時(shí)評(píng)，如果讀后能有所觸動(dòng)，進(jìn)而有的行動(dòng)，則能夠?qū)崿F(xiàn)公私兩利。

今天主要是從“私”的角度來(lái)談一談，時(shí)評(píng)如同斯坦尼拉夫斯基的名著《論演員的自我修養(yǎng)》一書(shū)能夠?qū)ρ輪T產(chǎn)生重要影響一樣，也能夠成為官員進(jìn)行自我修養(yǎng)的教科書(shū)。同所有的職業(yè)一樣，做官需要具備一定的修養(yǎng)和素質(zhì)，包括業(yè)務(wù)能力方面的，也包括職業(yè)倫理方面的。就時(shí)評(píng)來(lái)說(shuō)，不排除少數(shù)對(duì)政府和官員有業(yè)務(wù)上的批評(píng)和建議，但絕大多數(shù)，都指向了職業(yè)倫理。時(shí)評(píng)，不是告訴官員具體應(yīng)該怎么做事，而是處理公共事務(wù)，遇到問(wèn)題，應(yīng)該持一個(gè)什么樣的立場(chǎng)。這個(gè)立場(chǎng)，其實(shí)就體現(xiàn)了公務(wù)人員的職業(yè)倫理。

那么究竟應(yīng)該持一個(gè)什么樣的立場(chǎng)呢？最近著名時(shí)評(píng)作家椿樺出版了一本時(shí)評(píng)集《摸著良心過(guò)河》，我想這本書(shū)的書(shū)名或許就已經(jīng)昭示了部分答案，也就是說(shuō)，由良心決定立場(chǎng)。椿樺在書(shū)中多次提到“良心”兩個(gè)字——“沉默的聲音不會(huì)永遠(yuǎn)沉沒(méi)。而為官者只要摸著良心，就必然會(huì)聽(tīng)到這些聲音”，“良心是人最初的本性，是人類(lèi)價(jià)值的正能量，是超越法律的自律精神，是社會(huì)最有效率的生產(chǎn)力。摸著良心做事，必然能贏得民心，獲得動(dòng)力，從而順利過(guò)‘河”。

什么是良心？恐怕有很多種答案。在我看來(lái)，良心最簡(jiǎn)單的定義，就是知非，知恥。也就是說(shuō)，知道什么事情是正確的，什么事情是錯(cuò)誤的；干了錯(cuò)誤的事情，至少心里會(huì)覺(jué)得羞恥和愧疚。

顯然，這么多年來(lái)，某些官員出了這樣那樣的問(wèn)題，其中一個(gè)重要的原因就是良心出了問(wèn)題。正如椿樺所說(shuō)：“一些領(lǐng)導(dǎo)干部在精神層面上，具有雙重性——對(duì)自身的問(wèn)題很敏感，對(duì)他人之事很麻木；對(duì)個(gè)人私利與享樂(lè)很敏感，對(duì)公眾生存和生命很麻木?！憋@然，過(guò)度敏感或過(guò)度麻木的官員，基本是失去了知非與知恥的能力，也就是說(shuō)，良心出了問(wèn)題。一個(gè)官員良心出了問(wèn)題，從心理健康的角度來(lái)說(shuō)，已經(jīng)得了非常嚴(yán)重的病。這種病對(duì)于他個(gè)人、對(duì)于社會(huì)，后果都非?？膳?。

因此，官員的自我修養(yǎng)，應(yīng)該從“致良知”開(kāi)始。古人對(duì)于致良知，有多種途徑，比如通過(guò)實(shí)踐，尤其是在社會(huì)底層的生產(chǎn)實(shí)踐；比如說(shuō)通過(guò)讀書(shū)，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行思考和自我反省。時(shí)下，這些方式仍然有現(xiàn)實(shí)意義。如果有些官員能夠多去基層走走，參加生產(chǎn)勞動(dòng)，了解一下民間疾苦，可能會(huì)有更多的機(jī)會(huì)“良心發(fā)現(xiàn)”。比如椿樺在書(shū)中多次提到，“官員若不屈駕深入社會(huì)底層，很難真正體會(huì)民間疾苦，更不知平民百姓在想什么”。而對(duì)于“被沉沒(méi)的聲音”，“為官者摸著良心，就必然會(huì)聽(tīng)到這些聲音”。也就是說(shuō)，官員有良心，就會(huì)多下去走走，傾聽(tīng)基層的聲音。而多下去走走聽(tīng)聽(tīng)，又能夠讓官員的良心“保鮮”而不至于泯滅。這是良性循環(huán)。

另外，官員要有良心，做事講良心，還要多讀書(shū)。讀書(shū)可以有很多種選擇，相關(guān)部門(mén)也多次向官員推薦過(guò)書(shū)單，我覺(jué)得這些部門(mén)下一次再推薦書(shū)單，可以把時(shí)評(píng)也列進(jìn)去。椿樺在《摸著良心過(guò)河》的前言中說(shuō)，“對(duì)于當(dāng)今的官員，尤其是年輕的缺少學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，書(shū)中涉及的活生生的事例，或許更有針對(duì)性。看到行政干預(yù)司法導(dǎo)致的冤案，看到強(qiáng)制拆遷造成的平民無(wú)家可歸，看到民眾長(zhǎng)期為食品安全所傷所累，看到貪污腐敗形成的百姓血淚，或許會(huì)明白，敏感而麻木的官僚主義，給衣食父母帶來(lái)了多大的麻煩啊”?？梢哉f(shuō)，多讀讀這本書(shū)，有助于官員“致良知”，有助于官員提升自我修養(yǎng)。椿樺這本書(shū)雖然處處在批評(píng)官員，但官員多讀一讀，于公于己都有好處。

當(dāng)然，官員要變得合格、優(yōu)秀，讓人民滿意，進(jìn)行自我修養(yǎng)，講良心是很重要的，但又是不夠的，還需要外在的制度監(jiān)督，對(duì)此，椿樺也有清醒的認(rèn)識(shí)——官員“今天道德好，并不代表永遠(yuǎn)都道德好；當(dāng)小官時(shí)道德好，并不代表當(dāng)了大官也能置身事外。只有制度好，才是真的好”。顯然，內(nèi)外兼修，才是王道。