李本公

如果從新中國（大陸）第一個以“慈善”命名的慈善機構(gòu)——吉林省社會福利慈善總會成立開始計算，那么，我國現(xiàn)代慈善事業(yè)至今已經(jīng)走過21個年頭。回首21年的風雨歷程，我們完全可以這樣說，我們中華民族歷來有扶危濟困的慈善傳統(tǒng)，現(xiàn)代慈善事業(yè)起步雖晚，但成就斐然。在這21年里，慈善組織由小到大，由點及面，如今已遍布城鄉(xiāng)，成為改革開放以來社會轉(zhuǎn)型的一個范例，民生訴求的一縷曙光，民間救災的一支新軍，弱勢群體的一根拐杖。在這21年里，慈善項目由簡到繁，由單一到多樣，不僅有物質(zhì)上的救助，更注重精神上的慰藉；不僅接受國內(nèi)外的慈善捐助，還走出國門，廣布慈雨，播撒愛心。在這21年里，一大批慈善人物相繼涌現(xiàn)。他們?yōu)槭聵I(yè)不計名利，為社會奉獻愛心。這之中既有組織者，又有捐助者，也有受益者。他們共同奠基慈善的大廈，同時成為社會穩(wěn)定的基石。他們的人格是社會的楷模，他們的精神是思想的前驅(qū)?？傊?1年成就堪憶，慈善偉業(yè)如日中天。李玉林新著《慈善中國》，正是這一歷史進程真實生動的記錄。

具體來說，本書有三個鮮明特點：一是它的親歷性。作為中華慈善總會的常務理事、《慈善》雜志執(zhí)行主編，作者幾乎參與了中華慈善總會成立以來的所有重要活動。豐富的實踐，使本書80%的章節(jié)具有作者親歷的色彩。這是十分難能可貴的。以往的史書，多為學者書齋里研究的結(jié)果，本書卻是作者實踐的升華，具有第一或原始史實的品格；以往的史書，多是理性大于感性，本書卻是情理并重，甚至感性超過理性，讀來讓人倍感親切。汶川地震，作者作為中華慈善總會的派出人員，冒著生命危險參與和督導救災活動，才寫出本書最長也是最感人的一章。自然，作者重視親歷但并不囿于親歷，因此他才追尋人物蹤跡于20世紀二三十年代的沈陽、昌平，對崔乃夫、閻明復兩位中國慈善領軍人物的描述更加豐滿可親。二是它的廣泛性?？梢赃@樣說，凡是作者為慈善奔走呼號，留下足跡的地方，本書都有所記載，都有事件、人物、情景的敘述和描寫。二十多年來，作者走遍祖國大陸的所有省份和港澳臺地區(qū)，到過世界三四十個國家，都留下了文字；上到中央首長，下到平民百姓，本書都有所涉及；從北京、上海繁華的大都市，到云貴、陜甘偏僻的小山村，本書皆一視同仁，其廣泛性不容置疑。印度尼西亞、斯里蘭卡、巴基斯坦，慈行義舉遍世界，《慈善中國》一書收。也可以這樣說，凡是有慈善的地方，本書都熱情洋溢地為之贊美謳歌。對于慈善，作者的腳步無所不至，作者的筆尖無所不至。三是它的文學性與史學性的統(tǒng)一?！洞壬浦袊芬环矫姘磿r間順序記敘了20年來有關慈善的所有大事件，詳略得體，主次分明，感情充沛，思路清晰；另一方面又模擬《史記》筆法，刻畫了一大批戰(zhàn)斗在慈善第一線充滿智慧、指揮若定的領軍人物，慷慨解囊的企業(yè)家，樂于助人的知名或不知名的人，如崔乃夫、閻明復、范寶俊、陸煥生、陳鐵迪、徐山林、俞興德、杜穎、方慶云、黃明全、閻希軍、牛群、王健林等，可謂數(shù)不勝數(shù)。這些人物性格鮮明、事跡感人，在本書中都得到細膩而充分的展現(xiàn)，給人留下十分深刻的印象。

書寫得好，源于人們做得好。這是一些以慈善為生命的人，積極奉獻、埋頭苦干的人。他們堅守著中華民族“仁者愛人”的傳統(tǒng)美德，同時吸收國際上的先進理念和做法，身體力行，勇于創(chuàng)新，以優(yōu)異的成績?nèi)谌胧澜绱壬浦植⒌玫酵械恼J可和信賴。他們是新中國慈善事業(yè)的先行者。他們的成就自然是留給我們最寶貴的財富。而同時或者從某種意義上說，也是對我們后來人的呼喚，呼喚我們繼往開來，甚至后來居上、青出于藍而勝于藍。回顧我們共同走過的路，我們會得到一種動力：只要我們堅決執(zhí)行以習近平為總書記的黨中央的指示，努力工作、廉潔奉公、大膽改革、銳意創(chuàng)新，我們就會為我國慈善事業(yè)的發(fā)展作出無愧于時代的更大成績。