凱風(fēng)

近期，有報(bào)道稱，深圳寶安一工廠門前短短200米的道路旁，竟安放了100多個(gè)垃圾桶，每隔一個(gè)凳子便安放一個(gè)，好似“垃圾桶陣”，有市民吐槽此舉太浪費(fèi)，工廠負(fù)責(zé)人則解釋稱，之所以擺放這么多垃圾桶，是為了倡導(dǎo)市民養(yǎng)成不要亂扔垃圾的好習(xí)慣。寶安區(qū)環(huán)保局、文明辦、沙井街道等相關(guān)部門則對(duì)該工廠的環(huán)保行為“點(diǎn)贊”，認(rèn)為“矯枉必須過正”，這種方式強(qiáng)化了工友環(huán)保意識(shí)的引導(dǎo)。

先不說“垃圾桶陣”這一反?，F(xiàn)象的出現(xiàn)背后是否另有隱情，依靠“垃圾桶陣”來倡導(dǎo)市民養(yǎng)成不要亂扔垃圾的習(xí)慣純屬一廂情愿，所謂“矯枉必須過正”更是無視現(xiàn)實(shí)的自我拔高。試問，一個(gè)地方到底有多少垃圾才需要如此之多的垃圾桶？背后有什么科學(xué)依據(jù)？又有多少地方能夠負(fù)擔(dān)得起遍地垃圾桶的巨額成本？靠遍地垃圾桶培養(yǎng)出來的果真是環(huán)保意識(shí)嗎？

這些問題不難作答。垃圾桶陣，不僅成本高昂，浪費(fèi)資源，而且無形之中增加環(huán)衛(wèi)工工作強(qiáng)度，無論從哪方面來看，都是非常不環(huán)保的，這恰恰與相關(guān)部門所宣稱的環(huán)保節(jié)約、資源充分合理利用的環(huán)保精神相悖。而且休息椅旁布滿垃圾桶，更是對(duì)綠道景觀的破壞，有多少行人能在垃圾桶陣中安然休憩呢？垃圾桶陣以文明之名，帶來的卻是種種不文明，這樣的不文明如何產(chǎn)生“引導(dǎo)”的功效？一個(gè)在不自覺中暴露了浪費(fèi)惡習(xí)的部門，又有什么資格來“引導(dǎo)”其他人的文明行為呢？

要么一條街不見一個(gè)垃圾桶，要么200米的道路擺滿垃圾桶，某些部門的思維真是奇怪，總是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，仿佛不擺滿垃圾桶不能展現(xiàn)他們對(duì)環(huán)保的重視。然而，這究竟是對(duì)環(huán)保的重視，還是僅僅對(duì)環(huán)保形式的重視？只想著一味拔高這一反常行為的微言大義，卻無視行為與話語之間的自相矛盾，這不是環(huán)保形式主義是什么？

真正的文明與環(huán)保是訴諸常態(tài)的，它不需要遍地垃圾桶來引導(dǎo)人們的行為，只需要在合理的范圍內(nèi)布下夠用的垃圾收納設(shè)施。時(shí)下有一種過于片面的觀點(diǎn)，認(rèn)為亂闖紅燈、亂扔垃圾、插隊(duì)等不文明行為的出現(xiàn)，均是國(guó)民素質(zhì)不高的體現(xiàn)，要想讓文明行為走向正軌，要么訴諸于道德要么就得訴諸于嚴(yán)刑峻法。然而，大陸游客到了香港及國(guó)外的文明表現(xiàn)，早已宣告了這種理論的破產(chǎn)。調(diào)查數(shù)據(jù)也表明，大多數(shù)的亂闖紅燈都是與紅綠燈時(shí)間設(shè)置不合理有關(guān)，插隊(duì)行為其實(shí)可以通過合理分割隊(duì)伍來避免，而亂扔垃圾也多與街頭難覓垃圾桶相關(guān)聯(lián)。我們真正需要做的，不是道德批判，或者高姿態(tài)的引導(dǎo)，而是完善基礎(chǔ)公共設(shè)施，為文明行為提供最基本的硬件保障。

可以說，垃圾桶陣看到了不文明行為產(chǎn)生的原因，卻給出了低級(jí)乃至錯(cuò)誤的解決方案。缺少垃圾桶，并不意味著所有地方都要擺上垃圾桶；擺上的垃圾桶越多，反倒使市民愈發(fā)關(guān)注資源浪費(fèi)和采購(gòu)腐敗的問題，從而使有關(guān)部門陷入輿論漩渦，這顯然是得不償失的。

環(huán)保與文明，有賴于一點(diǎn)一滴的積累，有賴于日常生活習(xí)慣的養(yǎng)成，而不是靠非常態(tài)的運(yùn)動(dòng)式整治或極端化治理。千萬不要在有盛會(huì)或大型活動(dòng)來臨時(shí)，匆匆忙忙訴諸于城市文明的構(gòu)建，廣州當(dāng)年的“穿衣帶帽”雖然制造出一時(shí)的城市“面子”，但耗費(fèi)的財(cái)政資金、被無視的民意以及直到今天都沒解決的手尾都是如影隨形的負(fù)面資產(chǎn)。這種環(huán)?；蛭拿餍问街髁x的教訓(xùn)不可不吸取。（作者系《新快報(bào)》首席評(píng)論員）