崔彥彬+孫冉

摘 要：本次要研究的是把手工元素運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中去，表現(xiàn)“森生活”這一設(shè)計(jì)主題。論文首先對(duì)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和涵蓋內(nèi)容分類進(jìn)行了簡單敘述，而后對(duì)其近些年來在我國的發(fā)展趨勢(shì)和前景做了調(diào)查和估測(cè)。其次對(duì)現(xiàn)在人的生活方式、心理動(dòng)向和意愿做了初步的判斷，密切聯(lián)系當(dāng)下的潮流，發(fā)現(xiàn)“森生活”這一概念符合當(dāng)下長期處于緊張生活狀態(tài)的人的生活愿景。再次，主要是根據(jù)一系列的設(shè)計(jì)原理和方法，針對(duì)此次主題設(shè)計(jì)的含義以及具體的顏色、圖案、材質(zhì)等進(jìn)行具體的闡述并總結(jié)本次研究的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：手工元素；平面設(shè)計(jì)；森生活

1 何為“森生活”

1.1 “森”概念的起源

首先要解釋一下“森女”這一概念，森女的全稱是森林系女孩，鼻祖是個(gè)網(wǎng)名叫“choco”的日本女孩， “就像從森林里走出的女孩”。這一概念是在東京興起，就是20歲左右，活在當(dāng)下享受幸福，不崇尚名牌，穿著猶如從森林走出一般的清新自然，以不做作、天真、自然的生活風(fēng)格被大家認(rèn)可。據(jù)日本時(shí)尚觀察家指出，森女的出現(xiàn)，其實(shí)是源于注重內(nèi)心需求的本我，與高壓的現(xiàn)代社會(huì)之間的抗衡，這種生活態(tài)度也許正是我們所缺少的。

1.2 “森生活”的含義

此次“森生活”的主題是對(duì)“森林系”的一個(gè)延伸，以生活中四種必不可少的“衣、食、住、行”為主線，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚流行趨勢(shì)的“森林系”來詮釋自己心目中所理解的一種慢節(jié)奏的清新、自然、環(huán)保、舒適、健康的生活方式。主張“衣，在舒適。食，在健康。住，在自然。行，在環(huán)?！钡纳?。

2 “森生活”主題的現(xiàn)實(shí)意義

2.1 當(dāng)代快節(jié)奏的生活

快和慢都是相對(duì)而言的，是基于現(xiàn)代社會(huì)生活狀態(tài)的比較盲目追求快速的發(fā)展，加重了心理負(fù)擔(dān)和生理不適。首先，快節(jié)奏的生活會(huì)導(dǎo)致資源過度消耗，于是人類開始反思快節(jié)奏的生活運(yùn)動(dòng)，掀起了席卷全球的慢社會(huì)運(yùn)動(dòng)，、慢下來關(guān)注環(huán)境和傳統(tǒng)。其次，快節(jié)奏的生活影響人們身心健康。當(dāng)過分追求財(cái)富快速增長，卻讓我們顧不上分享孩子成長的喜悅。我們應(yīng)該反思，如此快的生活方式是否應(yīng)該慢一點(diǎn)。再次，快節(jié)奏的生活迷失自我。但生命之旅需要我們慢下來，讓我們審視過往，不斷反問自己我們活著到底是為什么，這樣才能走好人生路。

2.2 “森生活”的意義

生活在有太多選擇的時(shí)代，每個(gè)人生活有不同的夢(mèng)想，都在尋找從腳下抵達(dá)夢(mèng)想的路。我們害怕慢一點(diǎn)就被別人超越，再也得不到自己想要的，于是掙扎在筋疲力盡的邊緣。“森生活”主題的設(shè)計(jì)就是要喚醒這種邊緣掙扎的人們，改變一下與人爭先的心態(tài)，凡事順其自然，生活中多一些率真與坦誠。改變一下那種令人厭倦疲憊的生活方式，慢下來審視自己的身影。回歸自然和本心，感受最真最淡的生活。

3 “森生活”標(biāo)志的表現(xiàn)與其內(nèi)涵

3.1 “森生活”標(biāo)志的闡述

“森生活”的標(biāo)志（圖1）主要是采用樹的形象，進(jìn)行抽象變形。以手繪的形式給人獨(dú)特別致、簡明突出的感覺，并且易于識(shí)別、記憶和傳播，無論是在靜態(tài)還是在動(dòng)態(tài)時(shí)，都應(yīng)保證能使觀者較迅速地正確識(shí)別。

3.2 “森生活”主題設(shè)計(jì)的顏色選擇

此次設(shè)計(jì)采用綠色為主要基調(diào)，其中包括純色的鮮綠、深綠、草綠、淺粉綠、橄欖綠，再以適當(dāng)?shù)乃{(lán)色和黃色作為搭配色。其中藍(lán)色包括藍(lán)綠色、天藍(lán)色，黃色包括淡黃色和少量的亮黃。另外配以少量的褐色來表現(xiàn)大地的寬闊宏大。整體的色調(diào)感覺是屬于清新淡雅的綠色調(diào)。

3.3 材質(zhì)的選擇及搭配

此次設(shè)計(jì)中采用時(shí)下最流行、最受手工愛好者喜歡的“不織布”材料。又名“無紡布”，被國際公認(rèn)為保護(hù)地球生態(tài)的環(huán)保產(chǎn)品。目前這種材料已經(jīng)廣泛應(yīng)用在醫(yī)療衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、家用服飾等各個(gè)領(lǐng)域。

少量搭配其他材質(zhì)：木質(zhì)、麻質(zhì)、紙質(zhì)、金屬、棉布（圖2）。木質(zhì)是一種公認(rèn)的自然元素，看見了木質(zhì)的東西，一般的反映聯(lián)想就是自然、環(huán)保。這也正符合森生活這一主題，感覺也是舒適可親的。麻質(zhì)、紙質(zhì)、金屬、棉布的用量是很少的。

4 物體形態(tài)的設(shè)計(jì)

4.1 圖形設(shè)計(jì)概念及設(shè)計(jì)方法

圖形設(shè)計(jì)是符號(hào)的表達(dá)方式，設(shè)計(jì)者借它向受眾傳達(dá)自身的思維過程與討論，達(dá)到知道或是勸說的目的，也就是說。受眾也正是通過設(shè)計(jì)者的作品與自身的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合來加以驗(yàn)證，最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情[1]。很明顯的可以看出來圖形設(shè)計(jì)作品作為中間媒體正是充當(dāng)著設(shè)計(jì)者的思想情感符號(hào)，而這個(gè)符號(hào)所需要表達(dá)的信息是否可以被觀者準(zhǔn)確的、快速的、有效地接受和認(rèn)知就決定了設(shè)計(jì)作品是否是成功的。這也正是由設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)思維中對(duì)圖形符號(hào)的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生把握的準(zhǔn)確性所決定的。也就是說，符號(hào)是表達(dá)思想感情的有效工具[2]。

我們都知道，空間是有限的，然而如何合理安排空間，使其發(fā)揮最大的功效正是設(shè)計(jì)師的職責(zé)所在。在圖形的創(chuàng)意上，單一固定的視覺形象已經(jīng)比比皆是，通常都不能引起人們的思考。于是，我們要學(xué)會(huì)制造不同、新奇、打破事物固有造型，利用兩種或兩種以上造型的有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生新穎的視覺效果和新的意義。我們可以采用加法原則，這種創(chuàng)造方式是有規(guī)律可循的，利用影子、正負(fù)形、共生、漸變都可以將多種元素和諧融洽的組織在一起。也可以利用單一造型元素作減法創(chuàng)造，如減缺圖形，也有將視覺元素作反常規(guī)的表現(xiàn)，如無理圖形、混維圖形[3]。

4.2 海報(bào)圖形的設(shè)計(jì)

四張海報(bào)了分為“衣、食、住、行”來表達(dá)森生活的主題（圖3）。

所有的這些海報(bào)完全不同于傳統(tǒng)意義上的，電腦制作，然后打印懸掛。而是用針和線以及簡單的工具，對(duì)不織布這種材料的加工而成型的。這樣的手工海報(bào)給人一種真實(shí)的立體感，這些空間甚至是觀者可以伸手就觸摸的到的。在圖形的邊緣部分有意清晰地看見整齊的、密密麻麻的針腳的存在?；蛟S，這會(huì)使觀者為之一振，一種莫名的感情交流、親切、特殊的欣喜油然而生。

正如前面所說，即使相對(duì)于大機(jī)器生產(chǎn)來說，手工是粗糙的，那也是一種精致的粗糙。在每一件手工作品里包含的不僅僅是手工制作者多長時(shí)間的勞動(dòng)力，更多的是傾注了一種特殊的情感在里面。這絕對(duì)不同于僅僅是電腦軟件制作出來的絕對(duì)虛假的空間。

5 結(jié)束語

多門類藝術(shù)的交融和滲透是當(dāng)下設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，也是設(shè)計(jì)者們形成個(gè)性風(fēng)格的重要途徑。如今，許多設(shè)計(jì)者們已經(jīng)可以將電腦軟件和手工元素熟練的結(jié)合使用，并且我們的思想正在不斷的端正，不是盲目的拒絕電腦，也不是一味的崇拜和癡迷電腦軟件的強(qiáng)大功能。手工元素在平面中的應(yīng)用給平面設(shè)計(jì)注入新鮮的活力。獨(dú)特的實(shí)物總能引起觀者的興趣和注意，并且能夠加深觀者的視覺印象產(chǎn)生持久的記憶力。因此，推陳出新，追求新鮮的、獨(dú)特的表現(xiàn)手法是保持平面設(shè)計(jì)的持久生命力的關(guān)鍵。正如這次“森生活”的主題設(shè)計(jì)一樣，清新自然。手工元素的自然融入，渾然天成。把恬靜、質(zhì)樸、健康、環(huán)保的概念表現(xiàn)的淋漓盡致。我們應(yīng)該在先輩積累的經(jīng)驗(yàn)上，繼續(xù)探索新的表現(xiàn)方式，只有這樣才能讓平面設(shè)計(jì)保持持久健康的發(fā)展，并且可以越走越遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]李硯祖，蘆影.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2000.

[2]門德來.現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表現(xiàn)[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2002.

[3]門德來.表現(xiàn)的突破-圖形[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2005.endprint

摘 要：本次要研究的是把手工元素運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中去，表現(xiàn)“森生活”這一設(shè)計(jì)主題。論文首先對(duì)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和涵蓋內(nèi)容分類進(jìn)行了簡單敘述，而后對(duì)其近些年來在我國的發(fā)展趨勢(shì)和前景做了調(diào)查和估測(cè)。其次對(duì)現(xiàn)在人的生活方式、心理動(dòng)向和意愿做了初步的判斷，密切聯(lián)系當(dāng)下的潮流，發(fā)現(xiàn)“森生活”這一概念符合當(dāng)下長期處于緊張生活狀態(tài)的人的生活愿景。再次，主要是根據(jù)一系列的設(shè)計(jì)原理和方法，針對(duì)此次主題設(shè)計(jì)的含義以及具體的顏色、圖案、材質(zhì)等進(jìn)行具體的闡述并總結(jié)本次研究的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：手工元素；平面設(shè)計(jì)；森生活

1 何為“森生活”

1.1 “森”概念的起源

首先要解釋一下“森女”這一概念，森女的全稱是森林系女孩，鼻祖是個(gè)網(wǎng)名叫“choco”的日本女孩， “就像從森林里走出的女孩”。這一概念是在東京興起，就是20歲左右，活在當(dāng)下享受幸福，不崇尚名牌，穿著猶如從森林走出一般的清新自然，以不做作、天真、自然的生活風(fēng)格被大家認(rèn)可。據(jù)日本時(shí)尚觀察家指出，森女的出現(xiàn)，其實(shí)是源于注重內(nèi)心需求的本我，與高壓的現(xiàn)代社會(huì)之間的抗衡，這種生活態(tài)度也許正是我們所缺少的。

1.2 “森生活”的含義

此次“森生活”的主題是對(duì)“森林系”的一個(gè)延伸，以生活中四種必不可少的“衣、食、住、行”為主線，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚流行趨勢(shì)的“森林系”來詮釋自己心目中所理解的一種慢節(jié)奏的清新、自然、環(huán)保、舒適、健康的生活方式。主張“衣，在舒適。食，在健康。住，在自然。行，在環(huán)?！钡纳睢?/p>

2 “森生活”主題的現(xiàn)實(shí)意義

2.1 當(dāng)代快節(jié)奏的生活

快和慢都是相對(duì)而言的，是基于現(xiàn)代社會(huì)生活狀態(tài)的比較盲目追求快速的發(fā)展，加重了心理負(fù)擔(dān)和生理不適。首先，快節(jié)奏的生活會(huì)導(dǎo)致資源過度消耗，于是人類開始反思快節(jié)奏的生活運(yùn)動(dòng)，掀起了席卷全球的慢社會(huì)運(yùn)動(dòng)，、慢下來關(guān)注環(huán)境和傳統(tǒng)。其次，快節(jié)奏的生活影響人們身心健康。當(dāng)過分追求財(cái)富快速增長，卻讓我們顧不上分享孩子成長的喜悅。我們應(yīng)該反思，如此快的生活方式是否應(yīng)該慢一點(diǎn)。再次，快節(jié)奏的生活迷失自我。但生命之旅需要我們慢下來，讓我們審視過往，不斷反問自己我們活著到底是為什么，這樣才能走好人生路。

2.2 “森生活”的意義

生活在有太多選擇的時(shí)代，每個(gè)人生活有不同的夢(mèng)想，都在尋找從腳下抵達(dá)夢(mèng)想的路。我們害怕慢一點(diǎn)就被別人超越，再也得不到自己想要的，于是掙扎在筋疲力盡的邊緣。“森生活”主題的設(shè)計(jì)就是要喚醒這種邊緣掙扎的人們，改變一下與人爭先的心態(tài)，凡事順其自然，生活中多一些率真與坦誠。改變一下那種令人厭倦疲憊的生活方式，慢下來審視自己的身影?；貧w自然和本心，感受最真最淡的生活。

3 “森生活”標(biāo)志的表現(xiàn)與其內(nèi)涵

3.1 “森生活”標(biāo)志的闡述

“森生活”的標(biāo)志（圖1）主要是采用樹的形象，進(jìn)行抽象變形。以手繪的形式給人獨(dú)特別致、簡明突出的感覺，并且易于識(shí)別、記憶和傳播，無論是在靜態(tài)還是在動(dòng)態(tài)時(shí)，都應(yīng)保證能使觀者較迅速地正確識(shí)別。

3.2 “森生活”主題設(shè)計(jì)的顏色選擇

此次設(shè)計(jì)采用綠色為主要基調(diào)，其中包括純色的鮮綠、深綠、草綠、淺粉綠、橄欖綠，再以適當(dāng)?shù)乃{(lán)色和黃色作為搭配色。其中藍(lán)色包括藍(lán)綠色、天藍(lán)色，黃色包括淡黃色和少量的亮黃。另外配以少量的褐色來表現(xiàn)大地的寬闊宏大。整體的色調(diào)感覺是屬于清新淡雅的綠色調(diào)。

3.3 材質(zhì)的選擇及搭配

此次設(shè)計(jì)中采用時(shí)下最流行、最受手工愛好者喜歡的“不織布”材料。又名“無紡布”，被國際公認(rèn)為保護(hù)地球生態(tài)的環(huán)保產(chǎn)品。目前這種材料已經(jīng)廣泛應(yīng)用在醫(yī)療衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、家用服飾等各個(gè)領(lǐng)域。

少量搭配其他材質(zhì)：木質(zhì)、麻質(zhì)、紙質(zhì)、金屬、棉布（圖2）。木質(zhì)是一種公認(rèn)的自然元素，看見了木質(zhì)的東西，一般的反映聯(lián)想就是自然、環(huán)保。這也正符合森生活這一主題，感覺也是舒適可親的。麻質(zhì)、紙質(zhì)、金屬、棉布的用量是很少的。

4 物體形態(tài)的設(shè)計(jì)

4.1 圖形設(shè)計(jì)概念及設(shè)計(jì)方法

圖形設(shè)計(jì)是符號(hào)的表達(dá)方式，設(shè)計(jì)者借它向受眾傳達(dá)自身的思維過程與討論，達(dá)到知道或是勸說的目的，也就是說。受眾也正是通過設(shè)計(jì)者的作品與自身的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合來加以驗(yàn)證，最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情[1]。很明顯的可以看出來圖形設(shè)計(jì)作品作為中間媒體正是充當(dāng)著設(shè)計(jì)者的思想情感符號(hào)，而這個(gè)符號(hào)所需要表達(dá)的信息是否可以被觀者準(zhǔn)確的、快速的、有效地接受和認(rèn)知就決定了設(shè)計(jì)作品是否是成功的。這也正是由設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)思維中對(duì)圖形符號(hào)的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生把握的準(zhǔn)確性所決定的。也就是說，符號(hào)是表達(dá)思想感情的有效工具[2]。

我們都知道，空間是有限的，然而如何合理安排空間，使其發(fā)揮最大的功效正是設(shè)計(jì)師的職責(zé)所在。在圖形的創(chuàng)意上，單一固定的視覺形象已經(jīng)比比皆是，通常都不能引起人們的思考。于是，我們要學(xué)會(huì)制造不同、新奇、打破事物固有造型，利用兩種或兩種以上造型的有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生新穎的視覺效果和新的意義。我們可以采用加法原則，這種創(chuàng)造方式是有規(guī)律可循的，利用影子、正負(fù)形、共生、漸變都可以將多種元素和諧融洽的組織在一起。也可以利用單一造型元素作減法創(chuàng)造，如減缺圖形，也有將視覺元素作反常規(guī)的表現(xiàn)，如無理圖形、混維圖形[3]。

4.2 海報(bào)圖形的設(shè)計(jì)

四張海報(bào)了分為“衣、食、住、行”來表達(dá)森生活的主題（圖3）。

所有的這些海報(bào)完全不同于傳統(tǒng)意義上的，電腦制作，然后打印懸掛。而是用針和線以及簡單的工具，對(duì)不織布這種材料的加工而成型的。這樣的手工海報(bào)給人一種真實(shí)的立體感，這些空間甚至是觀者可以伸手就觸摸的到的。在圖形的邊緣部分有意清晰地看見整齊的、密密麻麻的針腳的存在。或許，這會(huì)使觀者為之一振，一種莫名的感情交流、親切、特殊的欣喜油然而生。

正如前面所說，即使相對(duì)于大機(jī)器生產(chǎn)來說，手工是粗糙的，那也是一種精致的粗糙。在每一件手工作品里包含的不僅僅是手工制作者多長時(shí)間的勞動(dòng)力，更多的是傾注了一種特殊的情感在里面。這絕對(duì)不同于僅僅是電腦軟件制作出來的絕對(duì)虛假的空間。

5 結(jié)束語

多門類藝術(shù)的交融和滲透是當(dāng)下設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，也是設(shè)計(jì)者們形成個(gè)性風(fēng)格的重要途徑。如今，許多設(shè)計(jì)者們已經(jīng)可以將電腦軟件和手工元素熟練的結(jié)合使用，并且我們的思想正在不斷的端正，不是盲目的拒絕電腦，也不是一味的崇拜和癡迷電腦軟件的強(qiáng)大功能。手工元素在平面中的應(yīng)用給平面設(shè)計(jì)注入新鮮的活力。獨(dú)特的實(shí)物總能引起觀者的興趣和注意，并且能夠加深觀者的視覺印象產(chǎn)生持久的記憶力。因此，推陳出新，追求新鮮的、獨(dú)特的表現(xiàn)手法是保持平面設(shè)計(jì)的持久生命力的關(guān)鍵。正如這次“森生活”的主題設(shè)計(jì)一樣，清新自然。手工元素的自然融入，渾然天成。把恬靜、質(zhì)樸、健康、環(huán)保的概念表現(xiàn)的淋漓盡致。我們應(yīng)該在先輩積累的經(jīng)驗(yàn)上，繼續(xù)探索新的表現(xiàn)方式，只有這樣才能讓平面設(shè)計(jì)保持持久健康的發(fā)展，并且可以越走越遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]李硯祖，蘆影.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2000.

[2]門德來.現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表現(xiàn)[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2002.

[3]門德來.表現(xiàn)的突破-圖形[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2005.endprint

摘 要：本次要研究的是把手工元素運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中去，表現(xiàn)“森生活”這一設(shè)計(jì)主題。論文首先對(duì)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和涵蓋內(nèi)容分類進(jìn)行了簡單敘述，而后對(duì)其近些年來在我國的發(fā)展趨勢(shì)和前景做了調(diào)查和估測(cè)。其次對(duì)現(xiàn)在人的生活方式、心理動(dòng)向和意愿做了初步的判斷，密切聯(lián)系當(dāng)下的潮流，發(fā)現(xiàn)“森生活”這一概念符合當(dāng)下長期處于緊張生活狀態(tài)的人的生活愿景。再次，主要是根據(jù)一系列的設(shè)計(jì)原理和方法，針對(duì)此次主題設(shè)計(jì)的含義以及具體的顏色、圖案、材質(zhì)等進(jìn)行具體的闡述并總結(jié)本次研究的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：手工元素；平面設(shè)計(jì)；森生活

1 何為“森生活”

1.1 “森”概念的起源

首先要解釋一下“森女”這一概念，森女的全稱是森林系女孩，鼻祖是個(gè)網(wǎng)名叫“choco”的日本女孩， “就像從森林里走出的女孩”。這一概念是在東京興起，就是20歲左右，活在當(dāng)下享受幸福，不崇尚名牌，穿著猶如從森林走出一般的清新自然，以不做作、天真、自然的生活風(fēng)格被大家認(rèn)可。據(jù)日本時(shí)尚觀察家指出，森女的出現(xiàn)，其實(shí)是源于注重內(nèi)心需求的本我，與高壓的現(xiàn)代社會(huì)之間的抗衡，這種生活態(tài)度也許正是我們所缺少的。

1.2 “森生活”的含義

此次“森生活”的主題是對(duì)“森林系”的一個(gè)延伸，以生活中四種必不可少的“衣、食、住、行”為主線，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚流行趨勢(shì)的“森林系”來詮釋自己心目中所理解的一種慢節(jié)奏的清新、自然、環(huán)保、舒適、健康的生活方式。主張“衣，在舒適。食，在健康。住，在自然。行，在環(huán)保”的生活。

2 “森生活”主題的現(xiàn)實(shí)意義

2.1 當(dāng)代快節(jié)奏的生活

快和慢都是相對(duì)而言的，是基于現(xiàn)代社會(huì)生活狀態(tài)的比較盲目追求快速的發(fā)展，加重了心理負(fù)擔(dān)和生理不適。首先，快節(jié)奏的生活會(huì)導(dǎo)致資源過度消耗，于是人類開始反思快節(jié)奏的生活運(yùn)動(dòng)，掀起了席卷全球的慢社會(huì)運(yùn)動(dòng)，、慢下來關(guān)注環(huán)境和傳統(tǒng)。其次，快節(jié)奏的生活影響人們身心健康。當(dāng)過分追求財(cái)富快速增長，卻讓我們顧不上分享孩子成長的喜悅。我們應(yīng)該反思，如此快的生活方式是否應(yīng)該慢一點(diǎn)。再次，快節(jié)奏的生活迷失自我。但生命之旅需要我們慢下來，讓我們審視過往，不斷反問自己我們活著到底是為什么，這樣才能走好人生路。

2.2 “森生活”的意義

生活在有太多選擇的時(shí)代，每個(gè)人生活有不同的夢(mèng)想，都在尋找從腳下抵達(dá)夢(mèng)想的路。我們害怕慢一點(diǎn)就被別人超越，再也得不到自己想要的，于是掙扎在筋疲力盡的邊緣?！吧睢敝黝}的設(shè)計(jì)就是要喚醒這種邊緣掙扎的人們，改變一下與人爭先的心態(tài)，凡事順其自然，生活中多一些率真與坦誠。改變一下那種令人厭倦疲憊的生活方式，慢下來審視自己的身影。回歸自然和本心，感受最真最淡的生活。

3 “森生活”標(biāo)志的表現(xiàn)與其內(nèi)涵

3.1 “森生活”標(biāo)志的闡述

“森生活”的標(biāo)志（圖1）主要是采用樹的形象，進(jìn)行抽象變形。以手繪的形式給人獨(dú)特別致、簡明突出的感覺，并且易于識(shí)別、記憶和傳播，無論是在靜態(tài)還是在動(dòng)態(tài)時(shí)，都應(yīng)保證能使觀者較迅速地正確識(shí)別。

3.2 “森生活”主題設(shè)計(jì)的顏色選擇

此次設(shè)計(jì)采用綠色為主要基調(diào)，其中包括純色的鮮綠、深綠、草綠、淺粉綠、橄欖綠，再以適當(dāng)?shù)乃{(lán)色和黃色作為搭配色。其中藍(lán)色包括藍(lán)綠色、天藍(lán)色，黃色包括淡黃色和少量的亮黃。另外配以少量的褐色來表現(xiàn)大地的寬闊宏大。整體的色調(diào)感覺是屬于清新淡雅的綠色調(diào)。

3.3 材質(zhì)的選擇及搭配

此次設(shè)計(jì)中采用時(shí)下最流行、最受手工愛好者喜歡的“不織布”材料。又名“無紡布”，被國際公認(rèn)為保護(hù)地球生態(tài)的環(huán)保產(chǎn)品。目前這種材料已經(jīng)廣泛應(yīng)用在醫(yī)療衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、家用服飾等各個(gè)領(lǐng)域。

少量搭配其他材質(zhì)：木質(zhì)、麻質(zhì)、紙質(zhì)、金屬、棉布（圖2）。木質(zhì)是一種公認(rèn)的自然元素，看見了木質(zhì)的東西，一般的反映聯(lián)想就是自然、環(huán)保。這也正符合森生活這一主題，感覺也是舒適可親的。麻質(zhì)、紙質(zhì)、金屬、棉布的用量是很少的。

4 物體形態(tài)的設(shè)計(jì)

4.1 圖形設(shè)計(jì)概念及設(shè)計(jì)方法

圖形設(shè)計(jì)是符號(hào)的表達(dá)方式，設(shè)計(jì)者借它向受眾傳達(dá)自身的思維過程與討論，達(dá)到知道或是勸說的目的，也就是說。受眾也正是通過設(shè)計(jì)者的作品與自身的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合來加以驗(yàn)證，最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情[1]。很明顯的可以看出來圖形設(shè)計(jì)作品作為中間媒體正是充當(dāng)著設(shè)計(jì)者的思想情感符號(hào)，而這個(gè)符號(hào)所需要表達(dá)的信息是否可以被觀者準(zhǔn)確的、快速的、有效地接受和認(rèn)知就決定了設(shè)計(jì)作品是否是成功的。這也正是由設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)思維中對(duì)圖形符號(hào)的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生把握的準(zhǔn)確性所決定的。也就是說，符號(hào)是表達(dá)思想感情的有效工具[2]。

我們都知道，空間是有限的，然而如何合理安排空間，使其發(fā)揮最大的功效正是設(shè)計(jì)師的職責(zé)所在。在圖形的創(chuàng)意上，單一固定的視覺形象已經(jīng)比比皆是，通常都不能引起人們的思考。于是，我們要學(xué)會(huì)制造不同、新奇、打破事物固有造型，利用兩種或兩種以上造型的有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生新穎的視覺效果和新的意義。我們可以采用加法原則，這種創(chuàng)造方式是有規(guī)律可循的，利用影子、正負(fù)形、共生、漸變都可以將多種元素和諧融洽的組織在一起。也可以利用單一造型元素作減法創(chuàng)造，如減缺圖形，也有將視覺元素作反常規(guī)的表現(xiàn)，如無理圖形、混維圖形[3]。

4.2 海報(bào)圖形的設(shè)計(jì)

四張海報(bào)了分為“衣、食、住、行”來表達(dá)森生活的主題（圖3）。

所有的這些海報(bào)完全不同于傳統(tǒng)意義上的，電腦制作，然后打印懸掛。而是用針和線以及簡單的工具，對(duì)不織布這種材料的加工而成型的。這樣的手工海報(bào)給人一種真實(shí)的立體感，這些空間甚至是觀者可以伸手就觸摸的到的。在圖形的邊緣部分有意清晰地看見整齊的、密密麻麻的針腳的存在?；蛟S，這會(huì)使觀者為之一振，一種莫名的感情交流、親切、特殊的欣喜油然而生。

正如前面所說，即使相對(duì)于大機(jī)器生產(chǎn)來說，手工是粗糙的，那也是一種精致的粗糙。在每一件手工作品里包含的不僅僅是手工制作者多長時(shí)間的勞動(dòng)力，更多的是傾注了一種特殊的情感在里面。這絕對(duì)不同于僅僅是電腦軟件制作出來的絕對(duì)虛假的空間。

5 結(jié)束語

多門類藝術(shù)的交融和滲透是當(dāng)下設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，也是設(shè)計(jì)者們形成個(gè)性風(fēng)格的重要途徑。如今，許多設(shè)計(jì)者們已經(jīng)可以將電腦軟件和手工元素熟練的結(jié)合使用，并且我們的思想正在不斷的端正，不是盲目的拒絕電腦，也不是一味的崇拜和癡迷電腦軟件的強(qiáng)大功能。手工元素在平面中的應(yīng)用給平面設(shè)計(jì)注入新鮮的活力。獨(dú)特的實(shí)物總能引起觀者的興趣和注意，并且能夠加深觀者的視覺印象產(chǎn)生持久的記憶力。因此，推陳出新，追求新鮮的、獨(dú)特的表現(xiàn)手法是保持平面設(shè)計(jì)的持久生命力的關(guān)鍵。正如這次“森生活”的主題設(shè)計(jì)一樣，清新自然。手工元素的自然融入，渾然天成。把恬靜、質(zhì)樸、健康、環(huán)保的概念表現(xiàn)的淋漓盡致。我們應(yīng)該在先輩積累的經(jīng)驗(yàn)上，繼續(xù)探索新的表現(xiàn)方式，只有這樣才能讓平面設(shè)計(jì)保持持久健康的發(fā)展，并且可以越走越遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]李硯祖，蘆影.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的歷史與美學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2000.

[2]門德來.現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表現(xiàn)[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2002.

[3]門德來.表現(xiàn)的突破-圖形[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2005.endprint