譚淵明

摘要：

搖滾樂是后現(xiàn)代主義的藝術(shù)結(jié)晶。但在時下，仍然身處于傳統(tǒng)文化這個大環(huán)境下的中國，搖滾樂無法得到大眾的認(rèn)可和重視，它仍然在逆境中艱難生存，用搖滾特有的反叛精神窺探和控訴著這個世界，肩負(fù)著特殊的社會使命。用真實(shí)反映出當(dāng)下的中國文化，綻放出一朵朵怒放的傷花。

關(guān)鍵詞：地下?lián)u滾：痛仰；新時代；中國文化

一、中國搖滾樂現(xiàn)狀

搖滾樂最早產(chǎn)生在20世紀(jì)五十年代的美國，也是受后現(xiàn)代主義語境的大環(huán)境影響的藝術(shù)結(jié)晶，是當(dāng)時流行音樂的派生物。在中國，搖滾樂從西方傳入并開始發(fā)展以來，地位就一直邊緣化，在地下和夾縫中艱難成長，因而使得在這種狀態(tài)下生存發(fā)展的搖滾樂有了很明顯的中國特色，這也正是中國搖滾與西方搖滾的區(qū)別所在。自九十年代中國搖滾的熱潮掀過之后，搖滾樂的生存境況日漸低迷。然而，即使是逆水行舟，也抵擋不了搖滾精神的傳播，21世紀(jì)初，隨著社會快速發(fā)展和多元素文化的出現(xiàn)，后現(xiàn)代主義廣泛并深刻影響了新時代的年輕人。

二、生活是一場“痛苦的信仰”

（一）“痛苦的信仰”樂隊(duì)簡介

這是一支新興起來的搖滾樂隊(duì)，于1999年7月在北京成立，之后活躍在北京各個現(xiàn)場酒吧，樂隊(duì)現(xiàn)任成員有高虎，田然，宋捷，張靜，遲功偉等。音樂風(fēng)格以硬核說唱為主，廣泛的融合了金屬、硬搖滾及一些民間音樂的元素。先后出版過《這是個問題》、《不》、《不要停止我的音樂》等專輯。用搖滾特有的方式訴說著生活的真實(shí)，代表著這一代年輕人的話語和價值觀。

（二）搖滾樂的反叛性在其歌詞中的體現(xiàn)

隨著文化的多元發(fā)展，搖滾樂在這個大環(huán)境下也發(fā)生了重大流變。首先汪峰和許巍屬于“主流搖滾”，向更傾向于大眾的流行音樂靠攏，搖滾樂本身的精神力量逐漸消失，這不僅是因?yàn)闀r代的急劇發(fā)展和轉(zhuǎn)變對人們反抗精神的麻醉，也因?yàn)閾u滾樂生存境況的日益低迷導(dǎo)致音樂人在這個社會中難以更好的發(fā)展和生存，只能向流行和商業(yè)靠攏。其次是咆哮搖滾，這種搖滾樂大部分是咆哮式的吼出歌詞，歌詞文本也顯得粗俗污穢，旋律不注重線條美，歌詞不注重思想性，以宣泄情緒為主。

從西方到中國，從崔健時期到現(xiàn)在，搖滾樂中的政治題材的存在從未間斷，人們將它作為隱晦的武器與其抗衡，而這也是搖滾邊緣化的一大原因。而這種現(xiàn)象也體現(xiàn)了大環(huán)境下中國的政治文化，在中國文化中所占據(jù)的地位和深重影響。如痛仰樂隊(duì)的歌曲《哪里有壓迫哪里就有反抗》唱到：“專制能夠改變我們什么/教育能夠改變我們什么/哪里有壓迫/哪里就有就有反抗”……這句“哪里有壓迫哪里就有反抗，最早出自》馬克思恩格斯》選集，之后被列寧及毛澤東偉人引用過。以及歌曲《憤怒》的歌詞：“說/你是公正的/說/你是自由的/說/你是平等的/說/你是真實(shí)的/要做人民的上帝/不許他有發(fā)言的權(quán)利。這首歌詞文本同樣清晰的說明了當(dāng)下社會的專制制度，教育制度存在著巨大的不公、虛假以及黑暗。為人民失去了說話的權(quán)利，沒有民主和自由而控訴。整張專輯風(fēng)格是硬核的說唱，強(qiáng)烈的節(jié)奏，激進(jìn)的歌詞，無不是反抗精神的強(qiáng)烈體現(xiàn)，無不表達(dá)了當(dāng)代人渴望真正的民主和自由的心聲。

此外，他們在用搖滾當(dāng)武器控訴社會體制的同時，也注視著這個快速發(fā)展的社會生活的動蕩及變化，注視著在社會夾縫中艱難生存的人的狀態(tài)。其在社會生活中的反叛性主要體現(xiàn)在對工業(yè)化城市生活的批判和個人生存狀態(tài)的反思。

（三）公路音樂中的豐富內(nèi)涵

痛仰樂隊(duì)不僅是將反叛精神發(fā)揮到極致并大力傳承的搖滾樂隊(duì)，還把公路音樂與搖滾相融合，精髓的延續(xù)又衍生出了當(dāng)下多元文化中的另一種文化。2006年，名為“在路上”的自駕全國巡演開始，痛仰開始了他們首次公路音樂之旅。一路上他們邊走邊唱，邊走邊創(chuàng)作，歷時兩年，創(chuàng)作出一張全新的以在路上為主題的專輯，整張專輯作品全部取材于樂隊(duì)成員在路上的真實(shí)生活感受，這張專輯傾向于抒發(fā)對美好生活的向往。

隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)替代了思想，在鋼筋水泥架起來的城市，人們盲目的奔走于各種欲望之間，許多城市人都失去了思考和呼吸的機(jī)會。于是，“遠(yuǎn)方”等詞匯開始大量出現(xiàn)在人們的話語中，“逃離”成為現(xiàn)代社會城市人的主題和夢想?！豆分琛肥潜磉_(dá)人們對夢想的追求和渴望的代表之作，其中唱到：“夢想在什么地方/總是那么令人向往/我不顧一切走在路上/就是為了來到你的身旁/夢想在不在前方/黎明的曙光已微微照亮/我似曾聞見鮮花在盛放/那是燎原星星的火光/一直往南方開一直往南方開……詩一般的歌詞有著眾多的意象，曙光、鮮花、火光、南方等詞匯都象征著希望，雖然不知道夢想到底在哪里，我們何時才找得到她，但我們已經(jīng)不再困惑和迷茫，走在了尋找夢想的道路上，這也體現(xiàn)了當(dāng)下青年一代的時代困惑得到了改善，不再迷惘，而是有了方向。

所以，我們從痛仰的音樂里可以看出當(dāng)代搖滾樂的發(fā)展和變化，在飛速發(fā)展的社會下，在后現(xiàn)代主義語境下，在多元文化的沖擊下，它仍然肩負(fù)著特殊的社會責(zé)任，從生活底層出發(fā)，唱出真實(shí)的社會歷史，讓人們理解自己和社會的關(guān)系，獲得清醒得以內(nèi)省，謳歌出一個在愛與和平主宰下的自由平等民主的烏托邦新世界。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙家瑜.搖滾樂歌詞對當(dāng)代中國文化的反叛[J].短篇小說：原創(chuàng)版，2012（12）

[2]周正基.中國搖滾樂的歷史及現(xiàn)狀[N].湖南科技學(xué)院學(xué)報，2011（08）

【作者單位：西南大學(xué)中國新詩研究所】