王旭明

教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記到北京師范大學(xué)與老師座談。據(jù)報道，在參觀的過程中，他說：我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。習(xí)總的一席話，引發(fā)公眾廣泛熱議，更有評論者以“偉大理論，英明發(fā)現(xiàn)”發(fā)表評論。我以為，習(xí)總說了，是說出了一個教育常識，好！如果沒說，有一天他一定會這樣說，因為這是教育常識。

教育是人類社會生產(chǎn)經(jīng)驗得以繼承發(fā)揚的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。人類教育活動的一個重要內(nèi)容就是文化傳承、熏陶和滋養(yǎng)心靈，而這些都離不開傳統(tǒng)文化這個巨大的資源庫。在中國傳統(tǒng)文化中，從小就灌輸“修身、齊家、治國、平天下”的思想。經(jīng)典詩詞中傳遞的人生理念和治國態(tài)度都能夠為改革提供最原始的動力，這是中國教育之基因。

習(xí)近平是運用傳統(tǒng)文化的典范。譬如， 2013年5月4日，習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話引用《國語·周語下》中一句話“從善如登，從惡如崩”；2014年3月18日，習(xí)近平在河南蘭考縣常委擴(kuò)大會議上講話中引用宋代朱熹的話說：“知其不善，則速改以從善”，最要在“速改”上著力；在《擺脫貧困·從政雜談》一文中，他引用《墨子·修身》里的一句話：“慧者心辨而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下”……在習(xí)總書記的講話和文章中，類似這樣的古詩文比比皆是，可見傳統(tǒng)文化精髓對于他執(zhí)政理念和為人處事的影響。

從經(jīng)史子集，再到忠、孝、仁、義、禮、智、信理念的傳承，古往今來，無論歷代教育制度發(fā)生怎樣變化，傳統(tǒng)文化之脈都不應(yīng)該斷了，這也是維系教育的根本。遺憾的是，這樣一個常識常常被人違反、丟棄，甚至粗暴踐踏。據(jù)報道，今年開學(xué)，上海市小學(xué)一年級第一學(xué)期新版語文課本被發(fā)現(xiàn)變“薄”了，其中刪除了每個章節(jié)后的“古詩誦讀”部分，共有《尋隱者不遇》、《登鸛雀樓》、《夜宿山寺》等8篇古詩被刪去。我在最近從事教材編寫中發(fā)現(xiàn)，不知誰定的規(guī)矩和標(biāo)準(zhǔn)，小學(xué)生只能接觸古詩，不能接觸古文，而古詩只能泛泛而講，只能講大意不能講詞語。甚至到了中學(xué)，古文的篇幅也不能超過20%。

對此，我非常反感并多次呼吁。此前，我所在的語文出版社，在語文教材的修訂中就十分重視古詩文學(xué)習(xí)，并增加了相關(guān)內(nèi)容，希望以此來繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。可一方面，我們宣傳并主張弘揚傳統(tǒng)文化，另一方面卻拼命減少古詩文在教材中的比重，降低難度，傳播中華傳統(tǒng)文化最有利的載體就是古詩文，如果不能認(rèn)真研讀，如何渡過傳統(tǒng)之河，到達(dá)現(xiàn)代化的彼岸呢？

值得一說的是，類似這樣違反教育常識的聲音和事情在當(dāng)下還相當(dāng)多：韓國“歲月號”沉船事故，有人得出結(jié)論說教育要培養(yǎng)不聽從指揮的孩子才能活命；有領(lǐng)導(dǎo)以重視教育現(xiàn)代化為名，到處推廣電腦網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，而忽視漢語言文化教學(xué)和課堂上與孩子的交流互動；還有多地打出“培養(yǎng)百名教育家”工程等項目，號稱通過幾年的時間培養(yǎng)出一批教育家等等。

對此，習(xí)近平的講話讓我們反思，并給所有人一個重要啟示：他的話不是揭示了一個偉大真理或深刻定律，而是將一個本來的教育常識回歸、復(fù)位并提請人們注意。頭腦發(fā)熱并不斷制造各種熱鬧的人頭腦該清醒一下了：回歸。

責(zé)任編輯 張惠清