彭嵐

娛樂文化產(chǎn)品涵蓋多種內(nèi)容，其產(chǎn)生和發(fā)展與社會文化的大背景有著緊密的關系，在信息時代，娛樂新聞、娛樂綜藝節(jié)目等因其故事性、情節(jié)性以及蘊含人情味等特點成為娛樂文化產(chǎn)品中的主力軍，它們有著強化事件的戲劇懸念或煽情、刺激等共同特點。因地域和受眾面的差異，在不同的土壤往往會出現(xiàn)思想底蘊、文化品位、新聞導向等方面的差異。我們在追求娛樂文化產(chǎn)品讀點賣點的同時，如何依照新聞規(guī)律、把握正確的輿論導向，杜絕娛樂新聞及娛樂綜藝節(jié)目的低俗化和庸俗化，本文試從這一角度做些探討。

傳承文化精髓 追求娛樂信息產(chǎn)品的新聞真實

娛樂信息傳播的傳統(tǒng)媒介是報紙，報紙的誕生大大早于其他信息傳播工具。據(jù)文獻記載，自唐代起，中國就有了邸報。那時的邸報作用僅限于傳達朝政信息，所載內(nèi)容無非皇帝詔令、諸臣奏議與宮廷動態(tài)，且只供官宦士大夫閱覽。極至晚清，歐美傳教士和商人來華辦報，將西方報紙模式輸入中土，開啟了中國近代報業(yè)之端緒。新興報紙不僅向公眾報告新聞、介紹新知，而且評議時政、發(fā)抒意見，對晚清的政治、社會和文化的變遷，產(chǎn)生了重要的影響。那時的報紙多為外國傳教士的布道工具，中國幅員廣大，方言紛雜，口頭宣傳有很多困難，而中國的文字卻是統(tǒng)一的，他們認為，報刊媒介能夠把“福音”傳給更多的人，傳到更遠的地方。從19世紀50年代起，教會報刊的數(shù)量逐年增加。1890年，在中國刊行的76種報刊中，“十之六系教會報”。

中國娛樂行業(yè)的傳播土壤同樣發(fā)端于報紙。清朝瓦解后，外國娛樂進入中國，比如上海灘，當時也就出現(xiàn)了明星等新鮮事物，而明星的出現(xiàn)必定受人關注，所以八卦娛樂也就跟著出現(xiàn)。我國娛樂的中心一直是上海，隨之興盛起來的娛樂產(chǎn)業(yè)則早在民國時期最為蓬勃，等到新中國建立后，由于人的思想觀念的變革，所以娛樂停滯，文化大革命時期更是消失。一直到改革開放后，外國文化重新進入中國后，娛樂業(yè)才開始重新發(fā)展。

在繁復龐雜的娛樂產(chǎn)業(yè)支系中，中國的娛樂信息產(chǎn)業(yè)在民國時期也走向了鼎盛，據(jù)資料記載，當時發(fā)布和刊載娛樂新聞的各類報紙中，最為暢銷和著名的有《戲劇報》、《電影報》、《演藝報》等極富特色和時代特征的早期文娛報。憑借鮮明的辦報特點，這些報紙形成了自身固有的讀者群體和深遠的文化影響力，成為當時民間廣為流傳的日常讀物。從留存至今的樣報來看，它們的歷史價值和文化價值經(jīng)得起時間的考驗，它們是真實記錄和還原當時演藝文化和現(xiàn)象的歷史標本，可以稱作“娛樂報鼻祖”。

從上述這些有代表性和歷史文獻價值的娛樂新聞報中我們看到，報道內(nèi)容大多只是當時社會生活的一個方面，即繁華都市演藝界光怪陸離的種種世象，從歷史眼光看，這些報紙之所以具有留存價值和廣泛的社會影響力，其根源還是在于內(nèi)容的真實性、社會民眾的貼近性、信息發(fā)布的快捷性等因素。作為當時坊間暢銷的信息消費品，它們的操作模式和運行規(guī)律與我們今天強調(diào)的遵循新聞規(guī)律是一脈相承的。

在高速發(fā)展的信息時代，我國的娛樂文化產(chǎn)業(yè)業(yè)發(fā)展迅猛，由于給娛樂新聞提供土壤的媒介由單一的平面媒體——報刊雜志發(fā)展為廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機報紙等多種渠道和途徑。娛樂新聞報道作為娛樂文化產(chǎn)業(yè)中重要的組成部分，通過上述媒介的立體式傳播，每天都有大量的、新鮮的娛樂資訊以各種面孔呈現(xiàn)給受眾，我們耳聞目睹的娛樂新聞是有別于我們常見的嚴肅新聞，同時也和通常意義上的社會新聞有很大的區(qū)別。

那么娛樂新聞的定義究竟是什么呢？它與一般社會新聞有什么區(qū)別和內(nèi)在聯(lián)系呢？ 娛樂新聞這個概念非常容易與國外溝通，因為這是一個世界性的現(xiàn)象。如果簡單的描述娛樂新聞的定義，大約可以說，它是根據(jù)現(xiàn)代人的某種需要而生產(chǎn)出來供一部分人消費的信息產(chǎn)品。娛樂新聞大行其道與各種文化、社會因素存在千絲萬縷的聯(lián)系。從學術角度來看，從新聞到社會新聞再到娛樂新聞是有一種邏輯關系的，社會新聞與西方的軟新聞有相通之處。探討娛樂新聞與新聞規(guī)律的關系，我們首先要了解在娛樂文化產(chǎn)品極度豐富的當下，用經(jīng)典的新聞定義來看娛樂新聞，一部分娛樂新聞是要素不全的，有時，它甚至更像是“制作”出來的新聞，它描述的新聞常常是靜態(tài)的，是關于某些人物的某種變化。比如，某個明星出席活動著裝有“山寨”嫌疑，就會有媒體拿出所謂的正宗進裝行比照，進行個人揣測；又比如，某個明星發(fā)福了，媒體就會推測該明星是否懷孕了，等等，這中間，靠推測和個人“臆想”制造出的緋聞和虛假新聞一度占據(jù)了娛樂新聞報道相當大的比例。

我們說眼見為實，但眼見的東西并不一定完全真實，由于原因，這種外在表現(xiàn)有的與事實本質(zhì)相一致，有的卻出現(xiàn)不甚一致或者完全不一致的情況。這就對記者提出了仔細觀察事實的要求，要透過現(xiàn)象看到事物真實的本來面目，娛樂新聞的報道也是如此，在報道中同樣講求技巧，在追求新聞真實的同時更應講究文章的可讀性，這就要求記者在完成一個報道后要進一步雕琢，去粗存精，將娛樂新聞報道中緋聞多、虛假新聞多的負面效應降至最低。

恪守職業(yè)準則 實現(xiàn)娛樂文化產(chǎn)品的歷史價值

任何一種新聞，包括娛樂新聞的傳播都離不開載體，一個重大事件發(fā)生后，在社會上會產(chǎn)生什么樣的反應，涉及面有多廣，反應有多強烈，這些是公眾關注的焦點，是記者應及時搜集和掌握的信息，也是媒體要及早報道的。當信息傳播媒介出現(xiàn)第四媒介——“英特網(wǎng)”這一概念時，人們接受新聞信息的途徑也發(fā)生了質(zhì)的變化。以往，以紙為媒介的傳統(tǒng)報紙、以電波為媒介的廣播和基于電視圖像傳播的電視，分別被稱為第一媒體、第二媒體和第三媒體的媒介。在第四媒介與上述傳統(tǒng)媒介互為融合交互傳遞信息的今天，世界的各個角落每一天，每一個小時，每一秒所發(fā)生的政治、社會、文化等領域的時事新聞都會被上述媒介工具迅速傳播，成為人們所需求的信息產(chǎn)品，這其間，娛樂新聞就占了相當大的比例。

平面媒體時代娛樂新聞的發(fā)展相對信息時代較緩，它們的傳播往往局限于報紙、雜志等較為單一的途徑。其特點是通過單一的視覺、單一的維度傳遞信息，相對于電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體通過視覺、聽覺等多維度傳遞的方法顯然是過于傳統(tǒng)。電視、網(wǎng)絡等被稱作立體媒體。平面媒體和立體媒體沒有嚴格的定義，有的只是從信息傳遞、傳播的維度和方式上的區(qū)分。近些年，以紙張為載體發(fā)布新聞或者資訊的平面媒體因其信息發(fā)布的延遲性和受眾的局限性等問題，在信息產(chǎn)品市場上面臨著激烈的挑戰(zhàn)。在人們對信息的需求往往呈多元化趨勢的今天，市場經(jīng)濟進程的加速，刺激了人們長期被壓抑的物質(zhì)享受欲望和消費沖動，一部分人群要求每件事情都能盡可能使自己滿意，所以也要求精神生活方面盡可能的快樂，而娛樂新聞就很好地滿足了人們的這一需求。從文化角度看，在社會轉(zhuǎn)型期間，大眾文化也風靡于世，將市民大眾作為主要消費者，以大眾媒介（包括平面媒體）為傳播手段，人們有一定閑暇和經(jīng)濟條件去滿足文化需求，他們更多地關注細膩的生活，市井雜談，關注離奇事件和瑣碎新聞，在這樣的過程中可以極好地愉悅心態(tài)，緩解社會競爭帶來的負面效應，于是娛樂新聞便有了在平面媒體等各類媒介滋生的理由與發(fā)展空間。endprint

作為新聞，我們說，無論是傳統(tǒng)的還是新興的媒介時代，娛樂新聞的生產(chǎn)同樣應該遵循新聞規(guī)律。新聞規(guī)律是新聞活動乃至整個新聞事業(yè)中體現(xiàn)其自身特質(zhì)的一種帶根本性的規(guī)律。新聞規(guī)律是客觀存在的，它分為兩個部分：新聞活動、新聞事業(yè)受外部條件制約的規(guī)律（簡稱新聞內(nèi)在規(guī)律）。新聞活動、新聞事業(yè)受外部條件制約的規(guī)律，涉及的是社會經(jīng)濟基礎、上層建筑中其他部門對新聞活動和新聞事業(yè)的影響。從通常意義上來說，即使不能用經(jīng)典的新聞定義來衡量娛樂新聞，它還是有著自身固有的新聞運作規(guī)律和特質(zhì)，因此，我們認為只要是新聞，就必須不折不扣的依據(jù)新聞規(guī)律辦事。

著名作家、文藝評論家殷謙曾經(jīng)說過：“很多娛樂媒體編造謊言已經(jīng)成為習慣，他們充分利用獲取第一手材料的方便條件，甚至還根據(jù)需要直接采訪有關當事人，獲取別人無法獲取的所謂的‘內(nèi)部消息，而事實這些‘內(nèi)部消息大多都是娛記們的猜測和臆想，大多數(shù)都是通過電話了解情況，一傳二、二傳三、三傳到娛記的耳朵，對明星新聞事件的具體問題或具體經(jīng)過都已經(jīng)變質(zhì)了，娛記們無法克服情緒化的主觀任意性的影響，很少拿事實和材料說話，有一點風聞，寫一篇新聞，讓自己的猜測和判斷歪曲事實，讓事實屈就個人主觀的臆斷。他們沒有將精微、細致的感性體驗作為起點，也沒有超越感性的簡單與瑣屑達到理性的高度；他們肆意在個人的激情中燃燒、在我心飛翔的高峰體驗中陶醉，不知疲倦地手之舞之足之蹈之，他們基本喪失了獲得妥實可靠的判斷，沒有讓自己真正地冷靜下來，更沒有進入一種客觀的澄明之境?！?/p>

無論是評論家還是普通受眾，他們聽廣播看電視，看報，瀏覽網(wǎng)頁，從各類媒體獲取新聞信息，最基本的要求就是所獲知的信息必須是真實的，客觀的。即便是用以放松自己的心態(tài)，緩解工作生活重負和壓力的娛樂新聞，受眾對所消費的信息同樣有著“貨真價實”的基本要求。那些以媚俗、嘩眾取寵面孔出現(xiàn)的各類虛假娛樂新聞、娛人娛已的緋聞，經(jīng)不起歷史和文化的考量。

我們在衡量一類產(chǎn)品，尤其是文化產(chǎn)品的性價比時，往往也會檢測這一產(chǎn)品所配置的“質(zhì)量檢測”標準。從受眾的角度出發(fā)，他們往往需要的是品質(zhì)高，有品味和有價值的精神產(chǎn)品。無論是以嚴肅面孔出現(xiàn)的時政新聞，還是以故事性、情節(jié)性、趣味性取勝的娛樂新聞、社會新聞等等，它們都會有自己的“質(zhì)量檢測”標準，那就是遵循新聞規(guī)律，牢牢把握真實性、重要性、接近性、趣味性、及時性、新鮮性等新聞的基本要素。無論是計劃經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟時代，廣大媒體從業(yè)者都要遵循客觀性、真實性、社會責任論、塑造公眾輿論等新聞意識，應該牢記媒體是政府的喉舌，加強對自己對社會的責任感。而且傳媒從業(yè)人員應該謹記自己的社會公德以及身上承擔的重任，恪守在新聞報道中的職業(yè)操守，樹立正確的新聞價值觀。

堅持輿論導向 正確引導娛樂文化產(chǎn)品的消費意向

隨著市場化的步伐加快、產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的凸顯，在廣播電視界，娛樂新聞及各類娛樂綜藝節(jié)目的日漸興盛已成為事實。我們看到，以經(jīng)濟臺為主導加上文藝臺、交通臺等專業(yè)臺的大量涌現(xiàn)，都市頻道、影視頻道、綜藝頻道相繼設立，一些諸如絕對現(xiàn)場、熱點談話節(jié)目等所謂“新新聞”操作模式不斷花樣翻新，每天，來自社會方方面面的資訊通過多種媒介的傳播融入和豐富著人們的生活。通常，人們聽廣播、看電視、閱覽報刊、瀏覽網(wǎng)頁，在獲取資訊的同時會生發(fā)“為何傳播”的探問，究其緣由，這其中包含著深刻的社會、經(jīng)濟、市場、文化、道德、受眾等復雜因素。

我們知道，在新聞傳播活動中，媒介選擇報道什么，不報道什么，這一決策過程受哪些因素影響，受眾是不知道的，這種信息不對稱性的存在，使新聞傳播事實上存在一種道德風險：受眾很可能在付費后得到劣質(zhì)的信息服務。而無論是接受什么樣的資訊，受眾希望享受的多是精英文化和主流文化所派生的產(chǎn)物，即一種高雅的文化形態(tài)；而娛樂新聞作為一種大眾文化，有著較明顯的民間文化和市井文化的特征，往往被歸納于低層次文化形態(tài)一類，但是，不可否認的是，也正是它的新奇、刺激等時尚審美特性，已經(jīng)被越來越多的人認可。從娛樂傳媒的發(fā)展角度看，各種媒體，包括紙質(zhì)媒體和電子媒體娛樂的成分越來越大，特別是娛樂八卦新聞等在今天已是大行其道，這其中的原因是它在有社會上廣大的受眾基礎（喜愛明星的各年齡階段人群），迎合這些消費者的口味。

另外，我們也看到，眾多表現(xiàn)制作上乘、形式活潑的娛樂綜藝節(jié)目在收視效果上的確取得了上佳的成績，比如上海東方衛(wèi)視在內(nèi)地第一個推出《東方夜譚》節(jié)目，是以新聞脫口秀的形式呈現(xiàn)出來的。這種純娛樂的脫口秀和我們以往看到的談話節(jié)目不同，讓觀眾發(fā)笑是它的主要目的，這個以“取樂”為首要目標的節(jié)目獲得了觀眾的認同，脫口秀這種輕松活潑的方式更能拉近和受眾的距離，電視臺將此檔節(jié)目挪到了21時的黃金檔，在經(jīng)濟效益上給傳媒帶來不少甜頭。較為成功還有在近幾年在各衛(wèi)視播出的《壹周立波秀》，這是一檔以幽默輕松方式談時事、說新聞的脫口秀節(jié)目，這檔冠以“海派清口”的娛樂節(jié)目自播出以來收視率一直看好，受到不同年齡、不同文化層次觀眾的喜歡。但是，因過于泛濫的表現(xiàn)方式和粗劣的制作而導致媒體公信力下降的電視綜藝節(jié)目也大量存在。比如，在知名綜藝節(jié)目《康永當家》中，一位美女嘉賓教女主持人如何使用調(diào)整型內(nèi)衣“豐胸”，并當場示范。在某“真人秀”節(jié)目中，參賽選手比拼勇氣，當場吃蟲子、蚯蚓，更有節(jié)目，以“向嘉賓潑餿水”、“用腳踩糞便”等方式刺激觀眾感官，更有無聊的人提議讓參賽者“吃屎”，惡心至極。這些娛樂綜藝節(jié)目中，我們感受到的是視覺和聽覺的厭倦和疲勞。這些節(jié)目內(nèi)容幾乎都離不開那些刺激感官、滿足低級趣味和好奇心的信息，這些所謂的“娛樂”節(jié)目已經(jīng)到了令人作嘔的地步。

娛樂綜藝節(jié)目本來是輕松愉快、娛樂大眾的，但現(xiàn)在在收視率的拼殺下，一些綜藝節(jié)目變得“有病在身”，品位沒了、風格低了，批評、不滿的聲音越來越多。于是我們不禁要問：熒屏到底該放什么樣的綜藝節(jié)目？百姓到底需要什么樣的大眾娛樂？日益低俗的綜藝節(jié)目該如何拯救？多數(shù)觀眾表示，雖然喜歡看輕松、歡樂的電視節(jié)目，但并不表示大多數(shù)人都喜歡低俗的。既給觀眾帶來歡笑和輕松，又能從中得到教益，這樣的娛樂節(jié)目才是大家都喜歡的。據(jù)一項收視調(diào)查顯示，56%的受訪者認為現(xiàn)在的電視娛樂節(jié)目趨于庸俗，過于泛濫；42%的受訪者認為其品位不高，低估了觀眾的智商和審美標準。endprint

我們說，流行和娛樂并沒有“原罪”。 娛樂類節(jié)目的功能也是非常矛盾的，它在為社會大眾提供了快感和樂趣，也在一定程度上顯示了全球化和市場化進程中新的社會力量和新的文化的崛起，但一些趣味低下、文化含量缺失的娛樂產(chǎn)品泛濫就會給大眾造成一種文化的偏食，就像我們只能得到一種食品一樣，從而影響到人們的生理、心理健康。廣大媒體工作者應堅持正確的輿論導向，深入了解受眾的真實需求，讓消費者享受到物有所值的、高品位的信息產(chǎn)品。

健全管理機制 理順娛樂文化發(fā)展的“雙贏”關系

在消費社會里，娛樂性節(jié)目的風行，有它自身的“現(xiàn)實合理性”。二十世紀九十年代以來，隨著整個社會的市場化轉(zhuǎn)型，中國的電視文化也經(jīng)歷著從宣教文化向娛樂文化的轉(zhuǎn)型，特別是在九十年代末期，由于各電視臺、電視頻道的激烈競爭，也由于各種傳媒之間的激烈競爭，也由于處在特定歷史狀態(tài)中的電視消費群體的娛樂需求的增加，導致電視的娛樂化傾向越來越明顯。在這種利益至上的理念支配下，使得很多國家的媒介在操作方法、運營模式、編輯方針等方面都不同程度地突出了商業(yè)化取向。

由于娛樂文化產(chǎn)業(yè)能給運營商帶來豐厚的商業(yè)利潤，人們每天通過電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)接受娛樂信息已成生活的一部分。這些形式繁雜，內(nèi)容多樣的娛樂文化產(chǎn)品與其他商品一樣，也存在著良莠不齊的現(xiàn)象。雖然，有人曾認為娛樂新聞的功能僅僅只是對民眾需求的滿足，是新聞娛樂功能的表現(xiàn)和媒介發(fā)展的必要盈利手段，但娛樂新聞主體在于新聞，有如體育新聞，社會新聞等，新聞報道終歸要秉承真實、客觀的原則，娛樂過了頭，甚至為了盈利而不計后果的娛樂則會直接影響媒介環(huán)境的健康發(fā)展。

在許多人的印象里，電視毫無疑問的要比報刊和廣播的威力大得多。因為報刊只訴諸人的視覺，而且其中的信息主要都是邏輯化、抽象化的；廣播只訴諸人的聽覺，而在感受信息時聽覺又不如視覺敏銳。電視則不同，它不僅同時調(diào)動人的聽覺與視覺，而且還刺激人的全部感應系統(tǒng)，它所提供的都是具體的、生動的畫面與場景，使人有身臨其境之感，具有很強的吸引力。

根據(jù)傳播學的觀點，傳者和受眾的關系應該是互相依存，互相制約，互相協(xié)調(diào)的關系。在新聞傳播的過程中，他們互為存在前提，互相依存。在新聞傳播的運動過程中，他們互相制約，反復磨合，實現(xiàn)著矛盾的統(tǒng)一，達到新聞傳播的效果。因此，我們看到，有著悠久歷史和廣泛人脈的娛樂新聞以及所延伸出的相關產(chǎn)業(yè)在多媒介時代，通過廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等平臺的傳播，發(fā)展已日趨成熟，速度也日漸加速，成為新聞信息產(chǎn)品的一支生力軍，據(jù)相關信息顯示，無論是在國內(nèi)還是國際市場，它們都屬市場占有量相當大的一類信息產(chǎn)品。

傳媒間的競爭，說到底是新聞質(zhì)量的競爭，只有堅持正確的輿論導向，運用輿論影響人們的意識，引導人們的意向，使受眾按照社會管理者制定的正確的路線、方針、規(guī)章從事社會活動。

輿論導向包括三方面內(nèi)容： 對當前社會輿論的評價； 對當前社會輿論及輿論行為的引導；就某一社會事實制造輿論。正向輿論能夠?qū)ι鐣l(fā)展起到推動和促進作用，而負向輿論則對社會發(fā)展起到破壞和阻滯作用。要堅持正確的輿論導向必須牢記它的基本原則：黨性原則、正面引導原則、真實性原則、分流原則、有度原則。

今年5月，廣電總局局長蔡赴朝表示，要遏制過度娛樂化的傾向，對娛樂類節(jié)目要實行總量控制。目前，全國收視率靠前的上星頻道，這類以講故事為主的情感節(jié)目幾乎已“消失”，江蘇衛(wèi)視《人間》在去年7月前已暫停播出，而當年4月，貴州衛(wèi)視《人生》欄目放大個人隱私和社會的陰暗面，缺乏同情心，則被國家廣電總局要求永久性停播。曾經(jīng)一度傳得沸沸揚揚的“限娛令”已塵埃落定，早前，湖南衛(wèi)視新聞發(fā)言人李浩在“快女”答謝會現(xiàn)場證實，因超時等原因，國家廣電總局已經(jīng)通報，停止湖南衛(wèi)視2012年舉辦群眾參與的選拔類電視活動。廣電總局近年多次出手，如叫停諜戰(zhàn)片和案情劇、整頓相親節(jié)目等，網(wǎng)友們對此反應不一，喜歡的觀眾表示生氣，也有不少網(wǎng)友反對“腦殘，惡俗，瘋狂炒作，騙錢，山寨”的節(jié)目，對此次“限娛令”拍手稱快。

分析國內(nèi)國際傳媒市場，在海量娛樂信息和節(jié)目充斥的今天，真正有市場前景的還是用客觀的、負責的態(tài)度制作出的娛樂產(chǎn)品。中國正處于經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型時期，社會生活的復雜多樣和思想文化的多樣化、多層次，既為電視節(jié)目的繁榮發(fā)展提供了更多的自由，同時也對電視傳播，尤其是衛(wèi)視黃金時段節(jié)目的文化功能提出了諸多挑戰(zhàn)。因此，創(chuàng)造正確的輿論引導和管理機制，把控娛樂新聞及娛樂綜藝節(jié)目的底線，才能維護優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品持續(xù)健康的發(fā)展，最終取得社會效益和經(jīng)濟效益的雙贏。

（武漢廣播電視臺）endprint