孝雅楠

也許沒有人注意，在原本被稱為乞巧節(jié)的七夕被一些人牽強附會稱之為“中國情人節(jié)”而盡情渲染的背后，還有一個逐漸被被眾人遺忘的傳統(tǒng)民俗節(jié)日——中元節(jié)。本刊記者對民俗學家馮建華的采訪，便從剛剛過去的中元節(jié)開始。

中元節(jié)：區(qū)別于清明節(jié)的文化內(nèi)涵

如今，很多人認為每年的農(nóng)歷七月是“鬼月”，農(nóng)歷七月十五這天是“鬼節(jié)”，不太吉祥。對此，馮建華認為這是一種淺薄的附會。他說：“農(nóng)歷七月非但不是所謂不吉祥的‘鬼月，相反，是個非常吉祥的月份。因為從這月開始，瓜果豐盛，萬物進入豐收的狀態(tài)。對人們來說，是個果實累累的美好季節(jié)。”

關(guān)于中元節(jié)的由來，馮建華滔滔不絕地打開了話匣子：中元節(jié)源自佛教典籍，又稱“盂蘭盆節(jié)”。在梁武帝時已有，至宋代定型成熟。此節(jié)以后被道教沿用，成了三官（即天官、地官、水官）節(jié)中的“地官節(jié)”，地官主掌地獄，于是人們穿鑿附會地說，這一天領(lǐng)導放假，地獄無人把守，故陰間的逝者將沿著銀河的亮光，回到人間。因此家家戶戶放河燈，迎接先人英靈。所以，中元節(jié)又被人們叫作 “鬼節(jié)”。中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物。傳統(tǒng)中國一直以農(nóng)耕為本，中國歲時節(jié)令有所謂“三元”，指上元、中元、下元。后衍變?yōu)榈澜坍a(chǎn)物，即上元祭天官、中元祭地官、下元祭水官，各地奉祀三官大帝的寺廟都會舉辦盛大的慶賀活動。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被人們稱為上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)。中元節(jié)俗稱七月半，老人們都傳說在這個日子里地府會放出全部鬼魂，民間普遍要進行祭祀鬼魂的活動。事實上，在這個日子里，也表達了后人對先人懷有的一份感恩之情，這份情結(jié)，是中華文明所特有的。

作為一位世代在北京居住的老北京人，馮建華談起了北京傳統(tǒng)民俗中，每逢到了農(nóng)歷七月十五這天，家家戶戶是如何過中元節(jié)的。

“中元節(jié)就是這樣的一個節(jié)日，它表達的就是感恩。在老北京，中元節(jié)是個很重要的節(jié)日，過去，中元節(jié)遠比七夕節(jié)、清明節(jié)熱鬧。不僅北京如此，全國各地都如此。老北京風俗中，中元節(jié)這天，漢、滿、蒙、藏四族人都要吃齋。北京各個寺院都要開法會，超度亡魂。家人會帶上孩子到河邊放蓮花燈，蓮花燈又叫荷燈、河燈，樣式很多，普通人家多是在茄子上插蠟，或挖去西瓜瓤，置入油與燈捻，做成簡易的燈放入河中，意在為家里故去的親人指路，希望故去的親人早日到極樂世界，烘托的是一份思念之情?！瘪T建華說。

在古代，中元節(jié)是“孝親節(jié)”，與清明節(jié)有著不同的文化內(nèi)涵。它被后來人稱為“鬼節(jié)”，從而因有宣揚封建迷信傾向而漸漸被取消、遺忘。馮建華談了自己的觀點：“我認為，中元節(jié)其實是個很重要的節(jié)日，它的積極內(nèi)容多于消極的東西，它奉行的是一種感恩、孝親的理念，沒有祖輩、沒有父母，就沒有我們今天的一切。這些價值是可以融入現(xiàn)代社會的，中元節(jié)強調(diào)感恩。如今，每年中元節(jié)，北京許多路口都會有人燒紙、追念先人，這說明傳統(tǒng)可能會被淡化，但不會消亡?！?/p>

中秋節(jié)：老北京的幾大特色元素

“皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。”唐代詩人李樸的七律《中秋》，把中秋之夜的月色寫得有聲有色。農(nóng)歷八月十五的中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日，備受國人的重視。

中秋之夜，當一輪滿月靜靜地普照天下，總能給人帶來幾許寧馨。馮建華表示，從宋代起，月餅漸漸流入市場并被人們廣泛接受，圓圓的月餅象征著團圓的意思。老北京過中秋吃的大都是“自來紅”及“自來白”兩款月餅，團圓飯吃完以后賞月的時候，全家人會在四合院擺上桌子，喝茶、吃月餅。

月亮升起后，在老北京的習俗中，每個家庭中未出嫁的小女孩都要祭拜供奉的月神牌位，俗稱祭拜月亮兒，以求在成人之后身體健康。小女孩一定要由媽媽或者長嫂帶領(lǐng)到單獨一間屋子，例如到正堂或西屋設天地桌，正中間供奉月神的牌位，小女孩到月亮牌位前上香磕頭。為什么會選擇在這一天讓家中的小女孩拜月呢？因為這一天是祭月神的日子。老北京人拜月神牌位意在祈求月神保佑，讓未出嫁的女孩到發(fā)育的時候，千萬別有痛經(jīng)、月經(jīng)不調(diào)等身體不適的情況出現(xiàn)，古人沒有其他更好的辦法，只能是求神保佑，讓女孩兒在長大后免受苦難。這來源于民間俗信，2000多年前的古人就已印證了此說法，是中國人自己的一種傳統(tǒng)文化。

馮建華說，在傳統(tǒng)習俗中，由于拜月是女人的事情，男人不能參加，所以又叫“女兒節(jié)”。這都源于人們對月亮的崇拜，在中國古代神話中，月中女神都是主司婚姻和生殖之神，所以多由女性祭拜。明清以后，每逢中秋，有些地區(qū)還舉行“拜月”、“鬧月”、“跳月”、“偷月”等有趣的活動。

“中秋節(jié)的特色元素有月宮、月餅、嫦娥、玉兔等，都與月亮有關(guān)。北京的傳統(tǒng)習俗中，還有供奉兔兒爺?shù)牧晳T。北京人供的兔兒爺有兩種，一種是泥塑的，另一種是紙上畫的。泥塑的兔兒爺從供桌上拿下來，就是小孩的玩具。有些人買回來擺著就是為了讓小孩高興，給家里增添喜慶氛圍的。我小時候很喜歡兔兒爺，記得每到農(nóng)歷八月初，兔兒爺就開始上市，熱鬧一些的街巷都有賣。兔兒爺?shù)匿N售就在農(nóng)歷八月十五前的半月左右，過了中秋節(jié)，也就下市了?！瘪T建華說。

據(jù)馮建華介紹，兔兒爺是老北京中秋時的傳統(tǒng)物件，其形狀是人形而有兔嘴、兔耳。頭上豎兩只長耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人沒什么區(qū)別。正統(tǒng)的兔兒爺都是一身武將打扮：身披金盔金甲、大紅戰(zhàn)袍，大的背插一把傘蓋，小的背插兩面護背旗?，F(xiàn)在，市面上已很少見到兔兒爺?shù)嫩櫽?，只是作為民俗文物在一些地方展覽。endprint