謝留枝

摘 要：中國民主主義革命先行者——孫中山，是近代中國人民探索國家統(tǒng)一問題的偉大先驅(qū)，也是祖國統(tǒng)一思想和理論的不斷發(fā)展者和實(shí)踐者。他的祖國統(tǒng)一思想，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富，在中華民族史上具有舉足輕重的作用。研究孫中山的這一思想，對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大理想——完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：孫中山；祖國統(tǒng)一思想；現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類號：K2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）21-0304-02

偉大的愛國主義者、民主主義革命家——孫中山，是中國民主主義革命先行者，也是近代中國人民探索國家統(tǒng)一問題的偉大先驅(qū)，同時(shí)也是祖國統(tǒng)一思想和理論的不斷發(fā)展者和實(shí)踐者。他的祖國統(tǒng)一思想，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富，在中華民族史上具有舉足輕重的作用。在新世紀(jì)、新形勢下尤其在海峽兩岸人民仍處于人為分裂的狀態(tài)下，研究孫中山的這一思想，對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大理想——完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、中山祖國統(tǒng)一思想的內(nèi)涵

1.高舉民主統(tǒng)一大旗，反對分裂和壓迫。孫中山明確強(qiáng)調(diào)中國的統(tǒng)一是要實(shí)現(xiàn)民主統(tǒng)一、共和統(tǒng)一和全國統(tǒng)一。統(tǒng)一的具體內(nèi)容為民族、領(lǐng)土、內(nèi)政，軍政、財(cái)政五大統(tǒng)一，民族、領(lǐng)土統(tǒng)一是祖國統(tǒng)一思想的最主要內(nèi)容。

2.重視人民的力量，依靠人民群眾實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。人民大眾是歷史的創(chuàng)造者，更是國家的主人。孫中山的革命行動屢次失敗與他把統(tǒng)一的希望寄托在軍閥、策士身上，及以無原則的妥協(xié)求和平統(tǒng)一不無關(guān)系。屢次革命的失敗使孫中山從革命的切身實(shí)踐中日益深切地認(rèn)識到人民群眾在革命中、在祖國統(tǒng)一大業(yè)中占有必不可少、不可替代的重要作用。

3.放眼全球，用寬闊、長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略性眼光看待祖國統(tǒng)一與世界關(guān)系。他把愛國主義和國際主義相結(jié)合，把中國的統(tǒng)一問題和世界人民厭惡戰(zhàn)爭、反對分裂，愛好和平的總趨勢聯(lián)系起來。孫中山始終把中國的獨(dú)立、統(tǒng)一放在世界范圍背景之下，密切聯(lián)系“世界潮流”的大趨勢。

4.從實(shí)際出發(fā)，靈活運(yùn)用統(tǒng)一的方式和手段。和平安康是中國人民一向提倡和追求的目標(biāo)。為了謀求國家的統(tǒng)一，孫中山先生先后曾提出了武力統(tǒng)一、和平統(tǒng)一、法律統(tǒng)一等主張，并為此進(jìn)行了種種嘗試，以求促進(jìn)迅速實(shí)現(xiàn)全國的統(tǒng)一。面臨被戰(zhàn)爭折磨多年而疲憊不堪的中國的勞苦大眾，為了使人民少受戰(zhàn)爭的危害，孫中山主張和平統(tǒng)一。為爭取國家的和平統(tǒng)一，孫中山于1912年和1924年兩次應(yīng)邀北上，進(jìn)行和平統(tǒng)一中國的會談，這是他為爭取國家的和平統(tǒng)一而進(jìn)行的兩次意義重大的實(shí)踐。

孫中山主張和平統(tǒng)一，但并不是刻板地死守和平統(tǒng)一方式而頑固不變，而是主張靈活運(yùn)用統(tǒng)一方式和手段。如果和平統(tǒng)一的道路行不通，他不排斥在特定條件下用武力維護(hù)國家的統(tǒng)一。在孫中山看來，統(tǒng)一應(yīng)該是有原則的，這就是要服從國家、人民和民族的最高利益，如果違背了這一最高利益，即使動用武力也在所不辭。應(yīng)力爭和平統(tǒng)一但不可為假和平、假統(tǒng)一而放棄原則，妥協(xié)退讓或停止斗爭。爭取祖國統(tǒng)一的途徑或手段可以是和平的也可以是武力的，決非僅限于和平一種方式而自縛手腳。至于何時(shí)何地采取何種手段爭取統(tǒng)一，要靈活運(yùn)用，視具體情況而定，不可刻板、老套一概而論。

二、孫中山祖國統(tǒng)一思想的當(dāng)代意義

孫中山的祖國統(tǒng)一思想，是其數(shù)十年如一日畢其一生奮不顧身投身中國革命的實(shí)踐結(jié)晶，更是以孫中山為代表的無數(shù)革命志士們用生命和鮮血換來的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。其祖國統(tǒng)一思想博大精深，意義深遠(yuǎn)，既符合中華民族自古以來愛好和平、統(tǒng)一的歷史主流和愛國主義傳統(tǒng)，也符合歷史發(fā)展的總趨勢；既符合全世界人民愛好和平、衷于團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一的思想，也符合當(dāng)時(shí)、現(xiàn)代和今后的國際潮流，同時(shí)更是合乎人類發(fā)展規(guī)律和人心所向。孫中山的祖國統(tǒng)一思想雖然是他領(lǐng)導(dǎo)民主革命時(shí)期形成的，但對于今天的中國仍然具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。無論其可貴的反對分裂、堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國主義及從中國國情出發(fā)不斷豐富、完善祖國統(tǒng)一的思想并指導(dǎo)自己行動的做法，還是根據(jù)國內(nèi)國際形勢、靈活運(yùn)用統(tǒng)一祖國手段的思想，為我們完成統(tǒng)一祖國大業(yè)提供了鮮活典范和寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。正如毛澤東在《毛澤東選集》（第五卷，第312頁）說的孫中山“在政治方面留給我們許多有益的東西”。 中國共產(chǎn)黨人早在國共合作時(shí)的1926年，就繼承孫先生的這一遺愿，與國民黨人一起舉行了打倒列強(qiáng)與軍閥、進(jìn)而統(tǒng)一全中國的北伐戰(zhàn)爭。隨后，中共幾代人又“為結(jié)束祖國大陸同臺灣分離的局面，實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一”，進(jìn)行了長期的努力奮斗。中國共產(chǎn)黨人繼承和弘揚(yáng)了孫中山熱愛臺灣、關(guān)注臺胞命運(yùn)與努力謀求實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的愛國革命精神。他們始終認(rèn)定“臺灣自古就是中國的領(lǐng)土”，臺灣的同胞從來就是中國人民不可分離的一部分。正是基于此，中共倡導(dǎo)的國共兩黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在領(lǐng)導(dǎo)中國人民打敗日寇后，于1945年10月25日使臺灣重新回到了祖國的懷抱。不幸的是隨后國民黨重新挑起了內(nèi)戰(zhàn)，又人為地使臺灣與大陸的新中國分離開。面對這種情況，幾代中共領(lǐng)導(dǎo)人都一直堅(jiān)持臺灣是中華人民共和國領(lǐng)土不可分割的一部分，堅(jiān)信臺灣回歸祖國與完成統(tǒng)一大業(yè)一定會實(shí)現(xiàn)。毛澤東曾嚴(yán)正聲明：“將臺、澎、金、馬整個(gè)地收復(fù)回來，完成祖國的統(tǒng)一……這是中國的內(nèi)政。外人無權(quán)過問，聯(lián)合國也無權(quán)過問?！敝芏鱽矶啻梧嵵匦寂_灣回到祖國的問題，不論采取什么方式，都只能而且完全可以由我們中國人自己處理，決不容外國干涉！這也是中共幾代領(lǐng)導(dǎo)人對臺灣問題的一貫嚴(yán)正立場，他們多次表示：“祖國統(tǒng)一的問題，應(yīng)當(dāng)由兩岸中國人民自己解決”，“我們寄希望于臺灣當(dāng)局，寄希望于臺灣人民”，“同時(shí)也希望世界各地的中華同胞幫助推動”。繼毛澤東、周恩來的祖國統(tǒng)一方針之后，鄧小平提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想，90年代以后，江澤民再次明確指出和平統(tǒng)一祖國的方針和一個(gè)國家、兩種制度的構(gòu)想。香港、澳門兩地先后順利回歸祖國的實(shí)踐，已完全證明，這一科學(xué)構(gòu)想是實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的唯一正確途徑。實(shí)踐已經(jīng)證明而且還將繼續(xù)證明孫中山的祖國統(tǒng)一思想，對加強(qiáng)中國各民族團(tuán)結(jié)起到重要作用，特別是對香港、澳門、臺灣問題上起的作用更是無法估量的。中國共產(chǎn)黨提出的“ 和平統(tǒng)一、一國兩制”方針，是解決臺灣問題、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的根本大計(jì)，是完全符合中國實(shí)際的，也是切實(shí)可行的。也說明“中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)的忠實(shí)繼承者”，他們在謀求祖國統(tǒng)一的奮斗中，對于孫中山統(tǒng)一祖國的思想實(shí)踐，既有歷史發(fā)展上的承傳與弘揚(yáng)，又更有在新形勢條件下的發(fā)展和超越。

在新的形勢下，特別是在香港、澳門已順利回歸祖國懷抱，中國神圣領(lǐng)土臺灣仍在徘徊、觀望、猶豫不決，海峽兩岸仍處在人為分割的情況下，認(rèn)真回顧并研究孫中山的祖國統(tǒng)一思想，不僅對孫中山的思想有更全面的認(rèn)識和理解，而且對繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的和平團(tuán)結(jié)精神、對促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，有巨大的歷史和現(xiàn)實(shí)作用。正是在孫中山祖國統(tǒng)一思想的指導(dǎo)下，國共兩黨已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了兩次偉大合作，回顧歷史展望未來，海峽兩岸人民在繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山的祖國統(tǒng)一思想的指導(dǎo)下，更有理由和信心實(shí)現(xiàn)再次合作，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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