劉雪松

近日，習(xí)近平總書記在考察北師大時，對中國古代經(jīng)典詩詞和散文被從課本中去掉的現(xiàn)象，毫不掩飾自己的好惡。他在明確表示“很不贊成”的態(tài)度之后說，“去中國化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。

習(xí)近平在教師節(jié)來臨之際說的這番話，具體到了課本的內(nèi)容設(shè)置，其細(xì)致程度出乎社會的意料，但確實(shí)切中了當(dāng)下人們關(guān)心的話題。不久前，一些地方的小學(xué)一年級語文新課本，因?yàn)閯h除了全部古詩，引發(fā)了社會的關(guān)注與爭議。因此，習(xí)近平這番接地氣的話，應(yīng)該不只是興之致所至的即席發(fā)揮。

有的網(wǎng)友將習(xí)近平這番話視作“禁刪令”，猜想著教育部門會不會一夜之間把刪掉的課本補(bǔ)回去，揣摩著明年的高考鐵定的重點(diǎn)應(yīng)該是古詩詞與散文，甚至似乎看到了未來幾年的考試大綱中滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹扒?xiàng)向天歌”。這些推測，或許有著習(xí)慣性的“撥亂反正”思維，很容易放大了習(xí)近平講話的必須性，有著過度解讀的嫌疑。

習(xí)近平用“很不贊成”來表達(dá)自己對于古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉的態(tài)度，既有著個人對中國傳統(tǒng)文學(xué)與文化的熱愛情結(jié)，又有著對民族文化傳承的焦慮與期待。這一點(diǎn)，既可從習(xí)近平青年時代與作家賈大山的情誼中看出他對文學(xué)以及文學(xué)創(chuàng)作者的尊重，也可從他引用古詩詞的駕輕就熟中感悟出來?！安W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；“滿招損，謙受益”；“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”……這些出自古代文獻(xiàn)的詞句名言，習(xí)近平信手拈來，講話中屢見不鮮。

因此，“很不贊成”，既是習(xí)近平的個人感受，也是習(xí)近平對教育界提出的期待與要求；既是業(yè)務(wù)的，也是政治的。

從個性化、個人感受的層面去領(lǐng)會，不是教育專家的習(xí)近平，這番講話，其實(shí)展示了領(lǐng)導(dǎo)人敢于表態(tài)的鮮明個性?！昂懿毁澇伞?，不是堅(jiān)決反對，也不是絕不允許，直爽中有節(jié)制謙遜，謙遜中有擔(dān)當(dāng)。既沒掩飾個人的好惡，又沒將自己的觀點(diǎn)與態(tài)度當(dāng)成“句句是真理”。這種即興隨和感、寬厚入世感，可以在習(xí)近平回答劉軼詢問“我叫你習(xí)大大可以嗎”時的這個“YES”中體會，也可以從教師陳燕希望與他合個影時所說的“這個可以滿足”中品味。

但是，習(xí)近平的個人坦率，是與自己對于中國教育現(xiàn)狀的憂患與焦慮緊密相聯(lián)的。在他眼里，“‘去中國化是悲哀的”，因此，“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”。這是一個對于民族文化心懷尊重的領(lǐng)導(dǎo)人，對于人們在教科書的修改中所期待的敬重與慎重。

從政治的角度去解讀，習(xí)近平這番話不只是入世的，更是面向中國未來的。習(xí)近平希望自己所認(rèn)同、所敬重的民族文化，包括負(fù)載在古代經(jīng)典詩詞與散文中的文學(xué)、藝術(shù)、道德、精神，等等，能夠成為一代代中國人“嵌在腦子里”的基因。習(xí)近平聽北師大負(fù)責(zé)人介紹說排在第一的公共課就是“人倫道德”，感慨地引用古人所說的“傳道、授業(yè)、解惑”，表示，“教師職責(zé)第一位的就應(yīng)該是‘傳道”。

習(xí)近平這里所說的“道”，便是民族文化中應(yīng)該“嵌在腦子里”的基因。它區(qū)別于“去中國化”現(xiàn)象中的、似乎看來屬于純粹的“業(yè)”，被習(xí)近平擺在教書育人的“第一位”職責(zé)，正是因?yàn)樵谒难劾?，這個“道”，同樣是一代代中國人實(shí)現(xiàn)中國夢所應(yīng)該放在“業(yè)”、“惑”之首的品質(zhì)與素質(zhì)。

在習(xí)近平的“很不贊成”中，我們不僅應(yīng)該僅僅讀懂教科書的比重，更應(yīng)讀懂中國的現(xiàn)狀與未來。

摘編自新華網(wǎng)