[摘 要] 中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：新課程語文教學(xué)不再是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長的生命歷程。新課程呼喚動態(tài)生成的課堂，要求教師充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，從關(guān)注生命的高度，細(xì)心地呵護學(xué)生，積極地營造民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍。

[關(guān)鍵詞] 課程標(biāo)準(zhǔn)；心動；行動；辯論

一、設(shè)置新穎的問題情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣 ，讓學(xué)生心動

要使學(xué)生愉快的上好一堂語文課，首先就要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生求知欲望。有句話說得好“興趣是最好的老師”有興趣才會入迷，入了迷，就鉆得深，學(xué)習(xí)才有成效。例如學(xué)習(xí)《臺階》一課時，先情景導(dǎo)入，在舒緩音樂中，多媒體出示一幅下方圖片，按字豎排打出一段話：“有人說，人生 / 是一級一級的臺階 / 許多人渴望 / 在臺階上找到 / 自己的高度 / 父親是不是 / 也如此……”我用這樣的方法來調(diào)動學(xué)生的多方面感覺，喚起他們的回憶，營造適宜本文課堂教學(xué)的氛圍。

二、突破教材，設(shè)計新的訓(xùn)練點 讓學(xué)生行動

這個“新”是有新意，能夠啟迪新的思維，新的想象，富有誘惑力，使學(xué)生在情趣盎然的教學(xué)活動中自然而然地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。

如我在教學(xué)《臺階》這篇課文時分析人物形像時，重點抓住學(xué)生所說的“倔”，讓學(xué)生找出能夠體現(xiàn)倔的動作語言的細(xì)節(jié)描寫，讀一讀，說說你對父親的理解。（學(xué)生自讀課文并圈點勾畫。）學(xué)生討論交流如下：

第27節(jié)父親閃了腰還要挑。兒子想幫他，他卻粗暴推開兒子，可以看出父親不甘心自己老了，很倔強（板書：不服老）；憑父親當(dāng)時的條件，不具備造高臺階的能力，但他日夜盼著準(zhǔn)備要造一棟有高臺階的新屋。（板書：不認(rèn)輸）。

第10節(jié)當(dāng)父親決定要造一棟有高臺階的新屋后，他開始了漫長的準(zhǔn)備：一塊磚、一片瓦、一張角票。父親用他的執(zhí)著而又踏實艱苦的奮斗，造起了九級臺階，這讓我很震撼，我認(rèn)為他是一個有毅力的，肯吃苦的，有愚公移山精神的人。21段我從“尷尬”這詞中，看出父親的老實厚道。 15段。我可以看出父親的勤懇努力。 19段。也可以看出父親吃苦耐勞，但很快樂。 19段。說明父親持之以恒，雖勞累但還去做，要做就做得最好，可以看出父親很要強。13段?？梢钥闯龈赣H始終沒改變他的理想，目光中有著羨慕，也有著追求。

師總結(jié)：一個倔字，如同一把鑰匙，打開了父親的心門。我們仿佛看到一位淳樸的農(nóng)民懷揣著夢想，向我們走來。為了心中的目標(biāo)，面對生活的重壓，他倔強地堅持著。現(xiàn)在請同學(xué)們總結(jié)一下你理解的課文中的父親。

生1：他是一個要強、不甘于低人一等的、有著自己的理想、有著自己的淳樸目標(biāo)的人，表現(xiàn)在他不滿足于自己的臺階低，哪怕傾盡大半輩子心血也一定要造一座有著高臺階、屬于自己的新屋。

生2：父親是一個拼命苦干、具有艱苦奮斗、堅忍不拔精神的人，表現(xiàn)在他為了建造新屋的漫長而艱辛的準(zhǔn)備過程。

生3：父親又是一個自卑的人，表現(xiàn)在新的臺階建成后，他又不好意思坐在上面。

生4：我認(rèn)為“自卑”這個詞用的不確切，父親為什么不好意思坐，這表現(xiàn)出他的老實、厚道、謙遜、不炫耀的心理，其中看電視這段所表現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)農(nóng)民身上所共同擁有的特點，所以我認(rèn)為不應(yīng)該用“自卑”這個詞，右換成“謙卑”。

在這篇三千多文字的小說中，我用關(guān)鍵詞語“倔”為突破口帶領(lǐng)學(xué)生閱讀父親準(zhǔn)備和建造新臺階前的工作漫長與艱辛部分，從而感受父親身上不認(rèn)輸?shù)木瘛?/p>

三、倡導(dǎo)“質(zhì)疑──探究”學(xué)習(xí)，促使學(xué)生互動

倡導(dǎo)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”是語文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念之一。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀教學(xué)應(yīng)逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。教師與學(xué)生共同創(chuàng)設(shè)開放性的問題情景，激勵學(xué)生提出高質(zhì)量的問題。

如把辯論引入語文課堂，教學(xué)《陋室銘》我問學(xué)生：“文章題目提到‘陋室，課文又說道，孔子曰：‘何陋之有？那你認(rèn)為作者的住室是陋還是不陋呢？”學(xué)生有說陋的有說不陋的，我說：“同意陋的舉手?！庇胁坏揭话胪瑢W(xué)，我問：“剩下的都認(rèn)為不陋了？”有幾個同學(xué)說：“我們認(rèn)為既陋也不陋?！笨磥砣絼萘Ω饔姓f辭，何不讓他們來一場辯論會呢？我一提議，同學(xué)們紛紛響應(yīng)，我要求“陋方”坐南邊，“不陋方”坐北邊，中間派坐中間小路上，做評委并進行總結(jié)。他們以最快的速度換好座位，開始興奮的討論。這場辯論會異常激烈，現(xiàn)摘錄片段如下：

陋方 ：你看課文中說“苔痕上階綠，草色入簾青。”這可見作者的住所連 臺階上都是苔蘚，地面上也長滿了荒草，這不能說明它的簡陋嗎？完畢！

不陋方：對方?jīng)]想到這樣的情景嗎？青青的苔蘚蔓延上臺階，碧綠的青草映入竹簾。多么幽雅的景致，這能說它簡陋嗎？完畢！

陋方：苔蘚畢竟是苔蘚，它不是綠地毯，又何來的雅致？完畢?。ㄒ黄坡?，尤其是陋方，很得意的樣子）

不陋方：我們說的不陋主要是精神，精神不陋！完畢！

陋方：精神可以用陋與不陋來表達嗎？精神何陋之有呀？（全班發(fā)出一陣笑聲）

不陋方：我們說的精神不陋指的是精神的富有，看文中說“談笑有鴻儒，往來無白丁……”看多么美好的情操，多么高雅的情趣！這何陋之有呢？完畢！

陋方：沒有物質(zhì)做基礎(chǔ)，何來的精神享受呢？物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)。根據(jù)寫作背景我們知道劉禹錫的《陋室銘》是被“氣”出來的，這還是說明他居住的簡陋。……

作者簡介：周紅霞（1975—），女，漢族，江蘇連云港，江蘇省灌南縣湯溝中學(xué)，漢語言文學(xué)本科，職稱：中學(xué)語文一級，中學(xué)語文教學(xué)。