金山

讀史因人而異，因事而為，可以大讀，也可以中讀、小讀。大者資政，中者育人，小者可以省身怡情。讀史的情懷，先是開卷有益，次為明辨是非，再而修養(yǎng)自我。

“以銅為鑒，可正衣冠；以史為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”唐太宗如是說。鑒者，鏡也。鏡子的意義在于讓你有所借鑒，以便更好地規(guī)范自己的行為。而中華民族浩瀚煙海般的歷史正是這樣一面明鏡，每每撫今追昔，我們總能收獲很多很多。這一期編發(fā)的多篇文章，從不同的角度追尋歷史事件與人物，大可讓你不虛開卷，誠如唐太宗所言。

鑒政，可知興替。歷史是一個民族、一個國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實記錄，是前人各種知識、經(jīng)驗和智慧的總匯。中華文明源遠流長，積淀了極為豐厚的歷史資源。古往今來大凡有作為的政治家，無不把學習和總結(jié)歷史，借鑒和運用歷史經(jīng)驗作為治國理政的一項重要工作?！段鹘S金水道上的粵商足跡》《從桂中商埠到工業(yè)重鎮(zhèn)》，不僅可以在滄桑的嶺南商埠舊跡中，讀出商旅歷史走來的蹣跚腳步，而且可以品讀出當今廣西決策者們著力推進珠江—西江經(jīng)濟帶建設上升為國家發(fā)展戰(zhàn)略的大智大慧?！兜谑思瘓F軍重慶辦事處的戰(zhàn)斗歲月》可以看到，中國共產(chǎn)黨的得道多助、國民黨反動派的失道寡助，天下興亡，在于民心向背。無獨有偶，倒行逆施，誤國亡身：《陸榮廷智倒袁世凱》可以明瞭民國之初，袁世凱篡奪辛亥革命果實后，極力鼓吹帝制以實現(xiàn)其黃袍加身的野心，而其開歷史倒車的可恥行徑終在國人唾罵中覆滅；而從各地軍閥擁兵自重與對革命“倒袁”的詭異心態(tài)中，則觀讀出百年前舊中國的驚濤駭浪與風云變幻……

鑒事，明白道理。北宋司馬光編著《資治通鑒》一書,大可供人思考。資者,供也；治者,治理、統(tǒng)治；通者,貫穿古今；鑒乃一面鏡子。《資治通鑒》通過分析前代得失,指導后人的行動，即讓人“前事不忘，后事之師”。本期中，《山東人杜三策冊封琉球國王》告訴我們，明崇禎末年山東籍進士杜三策的冊封琉球國王之行，拜孔廟、祭天妃宮，接見明初移居琉球的“閩籍三十六姓”后裔，還在琉球多處地方題匾、撰文、賦詩。證實釣魚島是在明朝境內(nèi)，不屬于琉球國管轄，從而有力的證明了釣魚島最遲從明朝開始就是中國領(lǐng)土。中國政府保衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)的堅強意志和決心，就立足于歷史的明證。

鑒人，見賢思齊。毛澤東曾引用太史公司馬遷的話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛……”大千世界，蕓蕓眾生，生命雖然短暫，但生命的意義卻展現(xiàn)出千姿百態(tài)的別樣風采。本期我們編輯了一組歷史人物：有《宋盤銘：洪湖革命根據(jù)地的“人民功臣”》《王換于：86個革命后代的“沂蒙母親”》，有《潛伏在馬步芳魔窟里的紅西路軍電報員》《從基督教徒到革命英烈的羅少彥》《晉察冀抗日根據(jù)地的“國際無線電工”林邁可》，有《顧維鈞與張學良的莫逆之交》《古代丑女亦美好》《明朝御史的權(quán)與責》，他們雖不同時代、不同階級、不同性格，但讀一讀他們的事跡，我們可以品賞到壯美人生的感人情愫：或英雄豪情、信仰操守，或賢美品德、道義誠信，或義無反顧、勇于獻身的人性光輝……

歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實，并讓歷史告訴未來。所以才有了成語“以史為鑒”，才有哲言“歷史總是驚人地相似”。歷史最大的價值，就是幫助我們了解過去、洞察人性、修正自我。讀史的情懷，從無定式，也無桎梏，只是以史為鏡，必須見微知著，趨利避害，順應時勢，把握機遇，才能修正人生走向，開創(chuàng)新我人生。

以史為鏡，情懷依舊，盛世日新。文