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        堅持立德樹人 實施全人教育

        2014-09-24 16:17:48王生
        基礎(chǔ)教育參考 2014年13期
        關(guān)鍵詞:發(fā)展教育學(xué)生

        王生

        黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革的若干重大問題的決定》提出:“深化教育領(lǐng)域綜合改革。全面貫徹黨的教育方針,堅持立德樹人,加強社會主義核心價值體系教育,完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制,增強學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力?!薄皥猿至⒌聵淙恕本褪且獔猿质舜髨蟾嫣岢龅摹鞍蚜⒌聵淙俗鳛榻逃母救蝿?wù)”這一原則。“培養(yǎng)什么人,怎樣培養(yǎng)人”是教育的根本問題和永恒主題。立德樹人就是告訴我們要培養(yǎng)人、教育人,必須“德”字為先。

        “立德”為我國古代“三不朽”之一。《左傳·襄公二十四年》載“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽”,即人生最高的境界是建立道德自我、實現(xiàn)道德理想,其次是事業(yè)追求、建功立業(yè),再次是有知識、有思想和著書立說。這三者都是人生不朽的表現(xiàn)?!皹淙恕彼枷胪瑯釉催h流長,正如《管子·權(quán)修》中說“一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;終身之計,莫如樹人”,中國的思想家早就認識到教育人、培養(yǎng)人才是長遠之計,魯迅先生名為“樹人”正是取此含義。立德樹人幾乎是中國歷代教育家共同遵循的理念,從孔子到朱熹再到王陽明無一不提倡“德教”,因為它抓住了教育問題的實質(zhì)和核心。

        江蘇省啟東中學(xué)近年來大力實施全人教育,提出“面向全體學(xué)生,促進全面發(fā)展,培養(yǎng)個性特長,為學(xué)生終身發(fā)展奠基”的辦學(xué)思想,這正是對立德樹人原則的詮釋和踐行。下面就結(jié)合啟東中學(xué)全人教育的實踐,談?wù)勎覍α⒌聵淙说睦斫狻?/p>

        一、德育為先,學(xué)會做人

        堅持立德樹人,實施全人教育,就必須把德育放在首位。中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng),在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新時期,高度重視和大力加強道德建設(shè),更顯得尤為重要。習(xí)近平總書記在山東考察時指出:“國無德不興,人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設(shè),激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感,培養(yǎng)正確的道德判斷和道德責(zé)任,提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力。”道德教育要成為全體教育者的自覺和共識,切實把道德教育融入學(xué)校教育的全過程。根據(jù)我的理解,立德樹人、德育為先要做到以下三點。

        首先,大力加強師德建設(shè)。立德,師者首先必立師德。“學(xué)高為師,身正為范”是每個教師熟知的一句話。遺憾的是,現(xiàn)實中一些教育工作者學(xué)既不高身更不正,成了道德的缺席者?!皫熡邪傩?,以德為首?!睅煹戮褪墙處煹纳R或可言傳,德行必須身教。立德先立師,樹人先正己,培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊伍,是立德樹人成功的關(guān)鍵。2009年9月8日全國第四屆師德論壇上,我作為大會唯一的中學(xué)校長代表發(fā)言,提出從“明確師德建設(shè)責(zé)任、提高使命意識,完善師德建設(shè)機制、加強監(jiān)督力度,搭建師德建設(shè)平臺、提升師德形象”三個方面入手全面加強師德建設(shè),得到與會者的一致認同。我們廣大教師應(yīng)按照黨中央提出的要求,志存高遠、愛崗敬業(yè)、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新,靜下心來教書,潛下心來育人,努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師,以人格魅力、學(xué)識魅力和有效工作贏得廣大學(xué)生和全社會的尊重。2011年,我用啟東市政府獎勵給我的首屆卓越功勛獎100萬元,連同多年來的國務(wù)院津貼、省專家津貼、特級教師津貼及各項稿酬合計150萬元,設(shè)立了啟東中學(xué)校長獎教獎學(xué)基金。其中,獎教基金用來獎勵品德高尚、忘我奉獻的優(yōu)秀教師,獎學(xué)基金用于獎勵優(yōu)秀學(xué)生和積極向上的寒門學(xué)子。我們還將優(yōu)秀教師的事跡整理成冊,陳列于圖書館供全體啟中人瞻仰學(xué)習(xí)。這一舉措大大鼓舞了教師的工作積極性,形成了人人創(chuàng)優(yōu)、個個爭先的良好氛圍。

        其次,努力推進做人教育。啟東中學(xué)全人教育德育實踐內(nèi)容主要是做人教育,教育學(xué)生怎樣做一個健全的人;指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會生存、學(xué)會創(chuàng)造。結(jié)合不同年齡階段學(xué)生的特征,有所側(cè)重地給予不同的教育。高一側(cè)重于悅納自我、接納他人、安全教育、心理健康教育等,感悟生命的成長;高二側(cè)重于理想信念、生死尊嚴、感恩良心、責(zé)任感的培養(yǎng)等,體驗生命的價值;高三側(cè)重于信仰與人生、面對高考、社會關(guān)懷等教育,追求生命的價值。我一直強調(diào)“先成人,后成才”,做學(xué)問先要學(xué)會做人。十多年來,我給高一新生上的第一堂課就是“學(xué)會做人”。我要求每個學(xué)生熟背《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》,這些經(jīng)典蘊含著樸素深刻的哲理,對于指導(dǎo)人生有很重要的作用?!皩W(xué)會做人”是我們學(xué)校的特色課程,為了上好這門人生必修課,我編撰出版了專著《學(xué)會做人》,并作為校本教材,就愛國、尊師、孝親、勤勞、儉樸、誠實、創(chuàng)新等話題對青少年學(xué)會做人提出具體要求,作出具體指導(dǎo),取得了良好的效果。

        最后,著力構(gòu)建學(xué)校文化。學(xué)校文化不僅僅是校園綠化、環(huán)境美化、墻上的名人名言之類,更主要的是一種內(nèi)在的文化,是學(xué)校精神的傳承和積淀。學(xué)校文化“潤物細無聲”,我們要讓校園的每一個場所、每一個角落、每一寸土地都成為育人的區(qū)域,充分挖掘校訓(xùn)、校歌、?;铡⑿oL(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、辦學(xué)理念、學(xué)校精神、辦學(xué)目標等特定的文化內(nèi)涵,營造無處不在的德育環(huán)境。啟東中學(xué)“志存高遠、追求卓越”的學(xué)校精神以及矗立在學(xué)校大門邊的奧林匹克碑,已經(jīng)成為一種文化象征,它促成見賢思齊的精神氛圍,喚醒學(xué)生的自我意識,使他們在走進學(xué)校大門后,無時無刻不體會到學(xué)校文化所形成的德育力量的延伸、彌漫和浸潤。學(xué)校文化一旦形成,比政治力、經(jīng)濟力的影響更厚重,更持久。

        二、全面發(fā)展,培養(yǎng)特長

        “人的全面發(fā)展”是馬克思主義的精髓。馬克思主義認為,人的發(fā)展是人的本質(zhì),我們要把“每個人的全面而自由的發(fā)展”當(dāng)作教育的出發(fā)點和歸宿。教育的目的就是塑造人、陶冶人、培養(yǎng)人,使人有良好的修養(yǎng)和完善的人格,讓每一個接受教育的人都有長遠發(fā)展的持久動力。堅持立德樹人,實施全人教育強調(diào)教育的范疇?wèi)?yīng)該是整體性、全面性的,這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才能在做人、心智及體魄等方面得到健全均衡的發(fā)展。換句話說,也就是要讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到各種知識,還要接受道德與正確的生命價值觀念,并且啟發(fā)他們學(xué)以致用,具備相關(guān)知識以應(yīng)對現(xiàn)實社會的種種考驗,更重要的是擁有追求真、善、美的人生目標。endprint

        當(dāng)然我們也要看到每個孩子都是獨特的個體,都有著與眾不同的天賦。加德納有一句名言:“每個孩子都是一個潛在的天才兒童,只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式,每個兒童都是一粒獨特的種子?!泵總€人都有成才的潛力,教育的任務(wù)是挖掘?qū)W生的這種潛力。只要教育得法,每一個人都能成為某方面的人才。任何一個學(xué)生,哪怕是在學(xué)習(xí)上最吃力、生活中最調(diào)皮的學(xué)生,或許他在這方面不入門,在其他方面卻可能不差。我們要客觀全面地看待每一個學(xué)生,對其抱以積極、熱切的期望,并樂于從多個角度來評價、觀察和接納學(xué)生,尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點,關(guān)注學(xué)生個體間發(fā)展的差異性和個體內(nèi)發(fā)展的不均衡性,盡可能按照每個學(xué)生所具有的不同智能結(jié)構(gòu)提供發(fā)展、成長的條件和機會,讓每一個孩子的潛能都得到充分發(fā)掘,讓每一個孩子的個性都得到張揚。

        以上兩點決定了啟東中學(xué)采取“全面+特長”的人才培養(yǎng)模式。多年的實踐證明,這種模式是全人教育思想良好的實現(xiàn)方式。全人教育涵蓋人格、智能、體能等諸多內(nèi)容,其根本任務(wù)是培養(yǎng)能獨立生存的個體,造就體魄、身心俱健的一代新人。啟東中學(xué)的學(xué)生在德、智、體、美等各方面都能夠得到發(fā)展,學(xué)生的整體素質(zhì)是全面的。1995年以來,啟東中學(xué)在國際中學(xué)生學(xué)科競賽中共獲得了14塊金牌、2塊銀牌,尤其是1998屆學(xué)生、第29屆國際中學(xué)生物理奧賽金牌第一名得主陳宇翱,又于今年獲得歐洲物理學(xué)會頒發(fā)的“菲涅爾獎”,成為中科大最年輕的教授、博導(dǎo)。學(xué)子們不僅學(xué)科競賽成績優(yōu)秀,體育、文藝、科技等各方面也都表現(xiàn)出了不俗的才能。他們曾連續(xù)五年在上?!皷|麗杯”國際馬拉松比賽中4.1公里段摘金奪銀,還有學(xué)生獲得世界中學(xué)生田徑比賽鉛球冠軍;國際中學(xué)生發(fā)明展覽會、全國發(fā)明展覽會上啟中學(xué)子也屢屢獲獎;倪敏軒、荀臻臻同學(xué)分別榮獲“蘇教國際杯”江蘇省第11屆、第12屆中學(xué)生現(xiàn)場作文大賽高中組特等獎,最近揭曉的第二屆“揚子晚報杯”作文大賽,我校薛舒心、袁潤分獲初中組一等獎第一名、高中組超級寫手獎。

        全面發(fā)展與培養(yǎng)特長并不矛盾,全面發(fā)展是奠定寬廣的人生發(fā)展平臺,培養(yǎng)特長是最大化地發(fā)揮自身優(yōu)勢,最好地實現(xiàn)自身價值,二者并行不悖,互相促進,相輔相成。時任江蘇省省委副書記的任彥申同志曾為啟東中學(xué)題詞:“在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上提攜優(yōu)秀,在合格的基礎(chǔ)上鼓勵拔尖?!边@是對啟東中學(xué)教育成果的高度評價。千篇一律的人才培養(yǎng)方式不利于人才成長,不利于教育發(fā)展。我們采取的“全面+特長”人才培養(yǎng)模式,尊重學(xué)生的選擇,并為學(xué)生選擇提供條件,充分開發(fā)潛能,發(fā)揮學(xué)生主體性,真正讓每一位學(xué)生成為有用之才。

        三、奠基幸福,終身發(fā)展

        “把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”這一命題有著強烈的現(xiàn)實針對性。當(dāng)前,我們的教育在相當(dāng)程度上存在著對教育本性的迷失。立德樹人明確地表達黨對教育本質(zhì)的認識與堅守。它提示我們,教育的根本對象是人,根本目的是人,根本任務(wù)是育人。人是教育的起點,也是教育的終點,全人教育就是對人的成全,成全孩子的現(xiàn)在,也成全孩子的終身。教育,要為學(xué)生終身幸福奠基。

        蔡元培先生早就說過:“教育是幫助被教育的人,給他能發(fā)揮自己的能力,完成他的人格,于人類文化上能盡一分子的責(zé)任;不是把被教育的人造成一種特別的器具,給抱有他們目的的人去應(yīng)用的?!苯┠陙?,由于激烈的升學(xué)競爭和各種復(fù)雜的原因,學(xué)校面臨著生存與發(fā)展的巨大壓力,很多學(xué)校都將辦學(xué)目標直接指向升學(xué),辦學(xué)變成了一種工具,升學(xué)變成了一種目的,在追逐高分的過程中,忽略了學(xué)生健全人格和身心等各方面的發(fā)展。一些學(xué)生缺乏對崇高理想和信念的追求,缺乏對社會的責(zé)任感,缺乏積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)興趣,缺乏人生規(guī)劃的能力和與人合作的能力等。我們在佩服蔡先生遠見卓識的同時,不得不正視當(dāng)前教育中出現(xiàn)的這些違背教育根本規(guī)律的嚴重問題。

        正是基于對教育中出現(xiàn)的問題的思考,我們提出了“為學(xué)生終身發(fā)展奠基”的理念。我認為高中教育是義務(wù)教育和高等教育的銜接,在整個教育體系中處于承上啟下的特殊地位。高中學(xué)習(xí)不僅是義務(wù)教育的自然延伸,不只是課程內(nèi)容的加深拓寬。高中是基礎(chǔ)教育的一個重要階段,是學(xué)生處在人生十字路口非常關(guān)鍵的一個階段,在培養(yǎng)公民基本素質(zhì)并形成健全人格方面有獨特的價值。高中生即將步入社會,他們將成為未來社會的中堅力量,必須面對各種挑戰(zhàn),獨立作出判斷和選擇,要不斷地對自己的學(xué)習(xí)、發(fā)展、前途、人生作出規(guī)劃。因此,高中階段教育不是大學(xué)的附屬階段,不能僅僅為升大學(xué)作準備。我們既要為高一級學(xué)校輸送人才,又要為每一個學(xué)生的終身發(fā)展打好基礎(chǔ),使學(xué)生具有繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力、規(guī)劃人生的意識、創(chuàng)業(yè)的基本能力和面對未來生活的能力。因此,高中教育應(yīng)當(dāng)面向未來,為學(xué)生的終身發(fā)展負責(zé),學(xué)校不能變成提高考試技能的訓(xùn)練場所。

        啟東中學(xué)采取了“關(guān)注今天、設(shè)計未來”的教育策略,關(guān)注每一個學(xué)生在今天所奠定的素質(zhì)基礎(chǔ)及所激發(fā)的發(fā)展?jié)撃?,為學(xué)生終身的可持續(xù)發(fā)展做好實質(zhì)的和充分的準備。終身發(fā)展要關(guān)注今天的發(fā)展,人的終身發(fā)展起步在今天,贏在今天。把握好今天,走向美好的明天,需要我們學(xué)會選擇。這種選擇,是對明天的一種設(shè)計和一種規(guī)劃。在充滿激烈競爭的今天,我們的學(xué)生面對著一個復(fù)雜多元的社會,選擇是人生必須面對的,而我們的學(xué)生卻如此陌生。從小學(xué)到中學(xué),他們很少做過選擇,更不知道該如何選擇。這是因為我們沒有給學(xué)生提供選擇的空間,過多地限制了學(xué)生的選擇。為了使學(xué)生適應(yīng)未來的發(fā)展,我們應(yīng)該讓學(xué)生在選擇中學(xué)會選擇,在選擇中學(xué)會負責(zé),學(xué)會規(guī)劃人生,在選擇中體驗艱辛與喜悅,真正使每一位學(xué)生都得到不同層次的發(fā)展。教學(xué)生學(xué)會選擇,實際上是幫助他們適應(yīng)社會,學(xué)會生存和發(fā)展。

        學(xué)生終究要長大,不可能永遠在學(xué)校接受教師的教育和指導(dǎo),全人教育要為每個孩子終身幸福奠基,就必須達到“不教而教”的效果。蘇霍姆林斯基說過:“真正的教育是自我教育。”我們要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,智育就是養(yǎng)成學(xué)生求知的習(xí)慣,德育就是養(yǎng)成學(xué)生求善的習(xí)慣,一旦習(xí)慣養(yǎng)成,終身受益。教師應(yīng)運用適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)和幫助學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。啟東中學(xué)的教師會指導(dǎo)學(xué)生選擇人生座右銘,書之于墻,書之于桌,或書之于書,隨時提醒自己如何做人;鼓勵學(xué)生寫“吾日三省吾身”的“日知錄”,每天記下自己的感觸,反思自己的行為,這樣就會不斷得到新的人生感悟,不斷地完善自我。學(xué)生學(xué)會自己教育自己,這是教育的最大成功,是真正的“為學(xué)生終身發(fā)展奠基”。

        立德樹人是教育之本。“君子務(wù)本,本立而道生?!眻猿至⒌聵淙?,是每一個教育工作者的天職,也是全社會應(yīng)有的自覺和共識。我校本著立德樹人原則而實施的全人教育讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)各種知識,還接受到良好道德與正確生命價值觀念的熏陶,使他們學(xué)以致用,應(yīng)對現(xiàn)實社會的種種考驗。更重要的是,這讓學(xué)生擁有追求真、善、美的人生目標,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,學(xué)會自己教育自己,將來能成為一個個完整的人、堂堂正正的人、人格健全的人,愿意報效祖國、服務(wù)大眾、奉獻社會的人。這樣,我們培養(yǎng)的人才就既有建設(shè)社會主義的真實本領(lǐng),又具有高度的道德素養(yǎng)。

        (責(zé)任編輯 甘 璐)endprint

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