李子勝

《論語·鄉(xiāng)黨》中有這樣一句話：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？不問馬?！标P(guān)于這段話，一直有三種句讀，各有其解。我還是接受最流行的這種標(biāo)注。簡(jiǎn)單的解釋就是，馬棚著火了，孔子先問問是否傷了人，至于馬是否被燒烤，沒提。因?yàn)檫@種解釋，更接近孔子“仁者，愛人”的思想內(nèi)核。

我們通常內(nèi)心的外相是，內(nèi)心看重什么，就會(huì)注意什么，有時(shí)候是肯定的注意，有時(shí)候是恰恰相反的注意——比如一個(gè)吝嗇的人，恰恰總注意別人是否慷慨。總之，注意的，都是內(nèi)心覺得重要的。

我的熟人里，總有人問我，靠寫文章，每年賺多少稿費(fèi)？這個(gè)數(shù)字我還沒統(tǒng)計(jì)過。稿費(fèi)來了，隨手就花掉了，變成了魚蝦貝蟹、煙酒糖茶；而幾乎沒人問我，寫作給我?guī)砹硕嗌賰?nèi)心的充實(shí)和快樂。這種經(jīng)歷，也屬于經(jīng)濟(jì)社會(huì)里“不問馬”的浮躁詮釋吧。

常遇到有人自夸買了一件多少多少錢的衣服，至于衣服的得體、美觀，反而變得次要了，這也是“不問馬”的一種內(nèi)心流露。恃貴而驕，以奢為榮。

偶爾和一些書家、畫家在一起，大家談?wù)摰?，也多是某某多少萬元一平尺了，某一張作品，成交價(jià)多少，云云。至于其作品的內(nèi)在價(jià)值，立意深淺，繼承和創(chuàng)新如何，很少有人論及。這是我在藝術(shù)圈里遇到的“不問馬”現(xiàn)象。

參加一些文學(xué)活動(dòng)，有的人被介紹時(shí)，一般都要主動(dòng)裝作不經(jīng)意地提到一些刊物名字，“上過啥啥刊物”，以給自己壯行色。不然，好像沒有底氣。也許他覺得，別人在意的是刊物的名頭，至于作品的水平究竟如何，無所謂了。就好像真茅臺(tái)的瓶子，裝進(jìn)了一般的酒，只要善于防偽，也會(huì)顯得尊貴。

偶遇吃貨大談美食時(shí)，他們會(huì)以吃過什么名貴、珍稀的食材為榮耀，很少探究真正的美食境界。也許，就是一盤家常豆腐，也能展示品位。

自然而然，喝茶時(shí)，大家都注意茶葉的價(jià)格，價(jià)高者優(yōu)，價(jià)廉者卑。少有人注意自己的體質(zhì)，以及時(shí)令，喝哪款茶更合適。

一直很尊崇弘一法師。他的散盡家資、了斷塵緣的魄力，敝衣芒鞋、孤燈陋榻的淡定，負(fù)席曳屣、廣播佛法的清苦，以及圓寂前，不忍傷及螻蟻的慈悲，讓我從震撼到敬仰，心中也真正懂得了“不問馬”。法師看重的，早已不是婆娑世界之“馬”或非馬。

法師的臨終偈子，尤其喜歡：君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓而忘言。華枝春滿，天心月圓。

與天地智慧交融的內(nèi)心，怎么會(huì)執(zhí)著于各種夢(mèng)幻物象之“馬”呢？去除名利，務(wù)求本真，這才是學(xué)文、學(xué)畫、學(xué)書的無徑之徑吧。以此，也更理解了莊子的“至人無我，神人無功，圣人無名”的逍遙心境。

心中無馬，何須問馬。