唐古拉

法國思想家、教育家利奧塔（J. F. Lyotard）在1984年提出：教育的任務(wù)不僅是知識的遷移，更是對能力和觀念的訓(xùn)練。

性教育不能簡單等同于“生理衛(wèi)生知識“，理想的性教育，除了告訴孩子性科學(xué)知識、性安全意識，還必須能塑造積極健康的性價值理念。

在“性”的課題中，什么樣的價值理念是可取的？這在人人不好意思公開談性，卻仿佛人人心領(lǐng)神會的中國社會，確實是個問題。

被高估的守貞，被誤讀的賦權(quán)

隨著近年來青少年遭受性侵案件不斷曝光，如何保護青少年遠(yuǎn)離性侵害，成為全社會空前關(guān)注的焦點。

綜合媒體報道我們會發(fā)現(xiàn)，公眾圍繞青少年性教育的討論呈現(xiàn)出兩種相似但有區(qū)別的價值取向：保護青少年對性的“童貞”，還是保障他們拒絕性的權(quán)利。

這種區(qū)別，正是守貞教育與賦權(quán)型性教育的價值分野。

“守貞教育”的專業(yè)名稱是禁欲型性教育，是一種發(fā)軔自南歐天主教國家、成熟于美國的性教育理念。這種理念認(rèn)為青少年的性行為應(yīng)該被絕對禁止，性教育中只講“健康”，“性”是其中盡可能被回避的部分，將守貞作為一種道德規(guī)范。

這種教育模式強調(diào)“守貞”對女性的重要，如果女性發(fā)生非婚性關(guān)系，便會影響她們的婚姻幸福。

中國性教育界曾在2008年、2010年兩次對守貞教育進行批評。但長期以來，類似的理念在我國常常以“反性侵教育”的面目繼續(xù)存在。

性教育實踐者、北京林業(yè)大學(xué)性與性別研究所所長方剛對《瞭望東方周刊》說：“如果只對孩子講反性侵，而不講性的正面價值，這樣的教育會進一步演化為性的恐怖教育、性的恥感教育，甚至是‘反男人的教育。這將直接影響到青少年未來親密關(guān)系的建立?！?/p>

因此，方剛總結(jié)多年的培訓(xùn)、教學(xué)經(jīng)驗，提出了“賦權(quán)型性教育”。

不出意外的是，“賦權(quán)”甫一提出，便招來無數(shù)質(zhì)疑、抵觸和嘲弄。

“以往，對于可能會傷害到青少年的情境和事物，我們通常采取避免讓其接觸的手段，包括努力滅絕這些事物，比如掃黃打非、互聯(lián)網(wǎng)管控；另一方面可能讓青少年生活在真空中，在受到性侵犯的時候，沒有能力應(yīng)對。”方剛告訴本刊記者，“能力的增加是一個系統(tǒng)工程，性教育是人格成長中極重要的一個環(huán)節(jié)?！?/p>

因此，賦權(quán)型性教育的核心是：給受教育者力量，讓他們有能力、有權(quán)利來決定自己與性有關(guān)的事物，包括應(yīng)對性侵犯的能力。

塑造人格的性教育絕不會機械地灌輸生理知識，還必須體現(xiàn)年齡界限、愛、尊嚴(yán)、平等、權(quán)利等等一系列理念。

從2013年初開始，方剛和他的團隊開始了“中學(xué)性教育教案庫”項目，至今已設(shè)計了118個不同的教案。與此同時，全國已經(jīng)有3000名教師參加過方剛組織的培訓(xùn)。

《中學(xué)性教育教案庫》的所有課程設(shè)計都有一個共同點：很少直接給學(xué)生結(jié)論，而是提供知識和觀點，鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生得出自己的認(rèn)知。在對青少年談性舉輕若重的中國，這無疑是一個革命性的探索。

在項目起步階段，他曾在全國范圍內(nèi)征集了百余個過去使用的中學(xué)性教育教案，發(fā)現(xiàn)其中有20個是關(guān)于艾滋病的話題，且無一例外地渲染性傳播疾病丑陋、恐怖的一面。在隨后針對上課學(xué)生的調(diào)查中他發(fā)現(xiàn)，孩子們對于“提到性，你首先想到哪些詞”這一問題的回答，大多是害怕、恐懼、疾病等等。

好的性教育一定是人格全面成長的性教育，它會在科學(xué)知識之外塑造孩子陽光的理念、積極的態(tài)度、健全的思辨。

賦權(quán)型性教育不會將青少年與性隔絕起來，它尊重青少年自由選擇接受或拒絕性的權(quán)利，但在此之前，它會確保青少年具備了足夠的理性去面對權(quán)利背后的責(zé)任。因此，“賦權(quán)”的本質(zhì)，也可以被理解為“增能”。

這樣的性教育理念已經(jīng)在北歐國家成功踐行了數(shù)十年，在中國，它也已經(jīng)在路上。endprint