竇春芳　苗體君

1936年1月，艾思奇的《大眾哲學》一書出版，《大眾哲學》是中國學者把馬克思主義哲學大眾化、通俗化的開山之作，艾思奇為何能寫出《大眾哲學》一書？

曾被蔡鍔將軍收為義子

艾思奇的原名叫李生萱，艾思奇是他的筆名。1910年2月3日，艾思奇出生于云南省騰沖縣和順鄉(xiāng)水碓村。艾思奇的父親李曰垓，清光緒年間，考入京師大學堂，攻讀經濟特科兼讀外語，后來在黃興的介紹下，加入同盟會。辛亥革命時期，李曰垓參加了昆明起義，云南軍政府成立后，被委任為軍政部次長。袁世凱復辟期間，他任蔡鍔為總司令的護國第一軍秘書長，據史料載，“護國軍”之名就是出自李曰垓的建議而得，著名的討袁檄文也是由他與第二軍秘書長鐘動一道起草的，文中留下了“昆侖山下誰非黃帝子孫？逐鹿中原合洗蚩尤兵甲”的名句，被好友章太炎譽為“滇南一支筆”。

艾思奇有兄弟姐妹5個，在兄弟中排行老二，因為從小比較聰穎，曾被蔡鍔收為義子。艾思奇的大哥李生莊，是五四時期云南新文化的主要傳播者，對艾思奇的影響也很大。

彌勒佛不會吃，

供它干什么

1923年，由于李曰垓受到軍閥唐繼堯的排擠，全家人被迫遷到香港，艾思奇考入了教會辦的嶺南分校就讀，校內課程設置以圣經、國文、英文為主，艾思奇在班上各科成績優(yōu)良，唯獨對《圣經》課沒有興趣。一次，校長講到圣經中的福音時說：“當人打你的右臉時，你再讓他打你的左臉?！卑计媛牶?，憤忿地站起來反駁說：“我國之所以貧弱，就是因為受了帝國主義的欺凌和封建勢力的壓迫而不敢反抗的結果。我堅決反對圣經中的這段話。”

據艾思奇的弟弟妹妹回憶，艾思奇自幼就不信虛無縹緲的東西，他只相信客觀存在的事物才是真實的。有一次他們的母親擺了一桌糕點供奉菩薩，艾思奇就偷偷拿了幾塊，母親發(fā)現之后，就追問是誰干的，艾思奇就說：“是彌勒佛偷吃了。”他的母親訓斥道：“胡說！彌勒佛是瓷制的，怎么會偷了吃？”艾思奇又說：“既然彌勒佛不會吃，供它干什么？不要迷信了，根本就沒有鬼神?！彼哪赣H無言以對。

熱衷藝術，

與聶耳是好友

1925年，艾思奇考入云南省立第一中學，學校有一個話劇團，因為當時一中所有的學生都是男生，找不到女生來扮演女角，艾思奇便自告奮勇，來演女角，而且演得惟妙惟肖。五卅慘案發(fā)生后，昆明的學生聲援五卅運動，聶耳是云南省一師的學生代表，經常到省一中開會，就這樣聶耳與艾思奇認識了，并很快成為了好朋友。后來，艾思奇到日本去留學，第一次從日本回昆明時，還給聶耳帶回了一些書籍，其中有許多是世界音樂家的傳記，還有《國際歌》《馬賽曲》《伏爾加船夫曲》等著名歌曲?！斗鼱柤永w夫曲》是一首著名的蘇俄歌曲，而將《伏爾加船夫曲》譯成中文的就是當時僅有18歲的艾思奇，他的翻譯通順有力，瑯瑯上口，而且詞意通俗而深刻。艾思奇把這首歌交給聶耳在昆明教唱，經過了八九十年的考驗，得到了音樂界和廣大群眾的認可和喜愛。

17歲被俘入獄，

險些被判處死刑

在省一中期間，艾思奇開始接觸到馬列主義，“三一八”慘案發(fā)生后，昆明學生掀起聲援抗議運動高潮，當局決定鎮(zhèn)壓學生運動，艾思奇被列入黑名單，軍閥唐繼堯親自下令逮捕自己的政治死敵李曰垓的兒子艾思奇。 后來，艾思奇喬裝成一個英國牧師的家庭教師，才離開昆明，于1926年底來到蘇州父親身邊。

1927年，艾思奇又從蘇州前往南京，找到了正在東南大學學習西洋哲學的大哥李生莊，當時，李生莊已經加入了共產黨。艾思奇也考入南京東南大學的高中部讀書，并在大哥的影響下，參加了黨領導下的外圍組織“新滇社”。但沒有多久，大哥李生莊被窮途末路的軍閥孫傳芳列入黑名單，一天，艾思奇去東南大學宿舍找大哥，大哥不在，恰逢軍警來抓人，就這樣艾思奇被軍警不分青紅皂白地抓走了，在獄中艾思奇受到嚴刑拷打，并被判處死刑，因為當時他才年僅17歲，加上大哥與父親多方奔走，艾思奇才被保釋出獄。

留學日本主修冶金專業(yè)，

卻對馬克思主義有特別興趣

李曰垓認為中國落后的根本原因是工業(yè)不發(fā)達，決定送兒子艾思奇去日本學習工業(yè)。1927年春天，艾思奇第一次東渡日本，這期間他閱讀了《反杜林論》《費爾巴哈論》等日譯本書籍，為了擠出更多的時間看書，他的頭發(fā)總是很長很長也無暇顧及，衣服也要很久很久才換洗一次。因勞累過度，艾思奇患了胃病，他不得不中斷學習回昆明老家養(yǎng)病。

日本福崗工業(yè)大學辦得非常出色，恢復健康后的艾思奇再赴日本，并考取了這所學校的冶金系學習，艾思奇除認真學習冶金系的功課外，還廣泛地涉獵自然科學、社會科學的各種知識，對馬克思、恩格斯以及各國哲學流派的理論著作更感興趣。艾思奇在研究馬克思主義時，為了取得真正的馬克思主義，他看的都是馬克思、恩格斯的德文原版著作，當時他一邊學日語，還要一邊學德語。

走上宣傳馬克思主義哲學的道路

從日本回國后，艾思奇來到上海，1934年6月，由中共領導下的“中國社會科學家聯(lián)盟”安排，24歲的艾思奇擔任《申報》副刊“讀書問答”專欄的撰稿工作。后來，《申報》副刊“讀書問答”欄目從《申報》獨立出來，改名為《讀書生活》半月刊，艾思奇開始為《讀書生活》每一期寫一篇哲學講話，第一篇的題目是《哲學并不神秘》，用生動通俗的語言，撩開了哲學神秘的面紗，使哲學從高高在上的神壇走到了廣大人民群眾的日常生活中。截止到1935年11月，共發(fā)表了24篇文章，隨后，艾思奇將這24篇文章集結出版，書名定為《哲學講話》，但這本書的暢銷嚇壞了國民黨反動派，不久，即遭查禁，再版時，更名為《大眾哲學》。

（摘自《江西廣播電視大學學報》）