甘文

2014年春節(jié)期間，中國(guó)真人版3D電影《大鬧天宮》的熱映掀起觀影狂潮的同時(shí)，也引發(fā)了諸如對(duì)原著的修改以及齊天大圣孫悟空等角色的大討論。

由于《西游記》是一部佛教題材的名著，孫悟空更是無(wú)數(shù)國(guó)人兒時(shí)的記憶。已經(jīng)長(zhǎng)大了的我們，是否想過(guò)那個(gè)一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里、有七十二般變化的孫大圣，到底是小說(shuō)完全虛構(gòu)的，還是在歷史中確有其人呢？

孫悟空為什么不是龍、不是虎、不是豺狼牛羊、而是只猴子呢？在這個(gè)看似幼稚的問(wèn)題背后，其實(shí)有著深厚的文化淵源。在佛教史中，孫悟空實(shí)有其人，當(dāng)然他不是一只猴子而是一位出使西域取經(jīng)的僧人。

據(jù)宋《高僧傳》卷三記載，釋悟空是京兆云陽(yáng)人，原姓車，名奉朝，是后魏拓跋的遠(yuǎn)裔。他從小天資聰穎、孝順父母，出家之前官拜左衛(wèi)涇州四門別將。他奉命護(hù)送■賓國(guó)（漢西域國(guó)名，今克什米爾一帶）使臣回國(guó)，在 賓國(guó)都城突患疾病。他病中發(fā)愿，痊愈之后就出家為僧，號(hào)達(dá)摩馱都（法界的意思）。唐肅宗至德二年，悟空29歲，于迦濕彌羅國(guó)受具足戒，研究根本律儀，并在各地流浪，遍訪名寺名塔。

學(xué)成之后，悟空到骨咄國(guó)城的小海邊，從南岸入城，突然地動(dòng)山搖，暴雨如注。他逃到一棵大樹底下躲雨，正巧許多商人也來(lái)躲雨，商人說(shuō)這是因?yàn)橛腥藥е鹜由崂鹆她埳裾鹋蚩障螨埳衿碓?，這才雨過(guò)天晴。他到龜茲的蓮華寺之后，潛心翻譯，將《梵本十地回向輪十力三經(jīng)》翻譯成中文。在西域逗留了近40年后，他于貞元五年回到京師，進(jìn)上佛陀舍利，被敕封為空壯武將軍試太常卿，入章敬寺修行。而此時(shí)，他已經(jīng)60多歲了。

佛經(jīng)中的悟空除了也曾經(jīng)出使西域之外，和孫悟空之間表面上看沒(méi)有什么本質(zhì)的聯(lián)系。保留至今最早的西游故事之一、朝鮮漢語(yǔ)教科書《樸通事諺解》的主人公是一個(gè)叫吾空的猴子，也許是悟空的訛誤。菩提祖師給美猴王取名孫悟空，《般若心經(jīng)》上的名言說(shuō)“色即是空，空即是色”，“悟空”顯然就是要看破紅塵，用悟空這個(gè)名字來(lái)命名我們的主人公，有一種四大皆空的虛無(wú)主義意味。

（摘自《北方新報(bào)》）