戴高山

被稱為晚清四大名臣之一的張之洞，曾為自己立下“三不爭(zhēng)”信條：一不與俗人爭(zhēng)利，二不與文人爭(zhēng)名，三不與無(wú)謂之人爭(zhēng)閑氣。

張之洞是晚清洋務(wù)派代表人物之一，曾提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張，作為洋務(wù)派及早期改良派的基本綱領(lǐng)和總結(jié)概括。因此，毛澤東同志對(duì)他推動(dòng)中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的評(píng)價(jià)甚高。張之洞不但在經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在教育上更是推陳出新，政績(jī)斐然。其興學(xué)育才的思想及實(shí)踐，在中國(guó)近代教育史上，占有相當(dāng)重要的地位。

他不與俗人爭(zhēng)利，就是不與凡夫俗子、平庸粗魯之輩爭(zhēng)權(quán)奪利，以免落入下流。張之洞自視甚高，嚴(yán)于律己。深知“利”字身旁一把刀，為官之道，應(yīng)該清正廉明。故此，他對(duì)錢財(cái)勢(shì)力看得甚淡，更不喜好參與官場(chǎng)爭(zhēng)斗。

傳聞張之洞睡眠從無(wú)定時(shí)，故此常常鬧得隨從幕僚苦不堪言。因?yàn)樗邌?wèn)題，他得罪過(guò)不少人，袁世凱就是其中之一。據(jù)說(shuō)張之洞身為長(zhǎng)輩，曾力薦過(guò)袁世凱。因此，這位袁大人為了感恩，專程來(lái)訪以示謝意。沒想到，他正與張之洞閑侃之時(shí)，張卻不知不覺地靠在椅子上睡去，鬧得老袁心里很是不爽，偷偷溜了出來(lái)。

張之洞醒來(lái)之后，深感過(guò)意不去，為了表示歉意，他親自登門道歉。適逢袁世凱擺席設(shè)宴，然酒席吃到一半之時(shí)，張之洞竟然又犯起困來(lái)，趴在桌子上，呼嚕呼嚕地睡將過(guò)去。這一來(lái)，又讓袁世凱尷尬萬(wàn)分。

張之洞睡覺沒規(guī)律，“興居無(wú)節(jié)，號(hào)令不時(shí)”是朝內(nèi)皆知的事。按理，這也沒什么大不了的，卻給袁世凱留下不快，居然心生報(bào)復(fù)，暗中派人監(jiān)視他的日常起居。事情暴露后，有人勸張之洞與之計(jì)較，張卻不那樣做，干脆搬家避開了事。這就是張之洞不與俗人爭(zhēng)利，不與無(wú)謂之人爭(zhēng)閑氣的體現(xiàn)。由此可見得勢(shì)之后的袁世凱，在張之洞眼中不過(guò)是一個(gè)閑俗之人罷了。

張之洞重視教育，故不與文人爭(zhēng)名，這也是對(duì)文人儒士尊重的體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，他理解文人成名的辛苦。他知道文人墨客，外表看起來(lái)懦弱，內(nèi)心卻雄心壯志，江河湖海。故此，張之洞不與文人爭(zhēng)名，也證明他對(duì)文人憐惜有加，體恤到位。

另有一傳說(shuō)：光緒年間，孫中山留學(xué)歸來(lái)，作為一個(gè)文儒青年，他很想面見一下這位湖廣總督張大人。于是，他來(lái)到府前，讓門人遞上名片，請(qǐng)求晉見。張之洞看完名片之后，有心想試探一下這位后生，笑寫一副上聯(lián)，叫門子送出去給這位自稱兄弟的少年。聯(lián)云：持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟？

孫中山一看，知道這位總督大人有心試探一下他的才華，于是并不言語(yǔ)，微微一笑對(duì)出下聯(lián)，交給門子送進(jìn)去。聯(lián)云：行千里路，讀萬(wàn)卷書，布衣亦可傲王侯！張之洞一見下聯(lián)，大喜，驚呼奇才！急命門官大開中門，迎接這位后來(lái)改變中國(guó)歷史的讀書人。

當(dāng)然，這里所說(shuō)的不與文人爭(zhēng)名，除了尊重文人之外，還有另外一層含義：張之洞厭惡中國(guó)一些庸俗文化現(xiàn)象——沽名釣譽(yù)！對(duì)不學(xué)無(wú)術(shù)的所謂文人，深為不齒！

張之洞的第三個(gè)不爭(zhēng)是不與無(wú)謂之人爭(zhēng)閑氣。所謂無(wú)謂之人，便是閑人也。舊中國(guó)的一些閑人，往往已經(jīng)接近甚至等同于小人范疇。上面所說(shuō)的袁世凱，雖然也算中國(guó)一位名人，卻在氣量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及張之洞。所以，也可以說(shuō)，袁世凱的行徑，確實(shí)見之于小人之輩。不管對(duì)其恩師張謇還是對(duì)有恩于己的長(zhǎng)輩張之洞，都不過(guò)如此。故此，張之洞亦將其視為無(wú)謂之人！

身為晚清名臣，張之洞一生為國(guó)家奔忙勞碌，自然不會(huì)有閑情逸致與平庸之輩、無(wú)謂之人為伍。因此，若說(shuō)無(wú)謂之事，就是朝臣之間的權(quán)勢(shì)與人脈爭(zhēng)斗，他把它們視為無(wú)謂之爭(zhēng)，把此類人視為無(wú)謂之人，把此等氣視為閑氣，這是他人生境界的體現(xiàn)！張之洞號(hào)“無(wú)競(jìng)居士”，晚年又自號(hào)“抱冰”，可見其能夠清凈自守，讓心安于自然！

臨終前，他在遺囑上說(shuō)道：“人總有一死，你們無(wú)須悲痛，我生平學(xué)術(shù)治術(shù)，所行者，不過(guò)十之四五，所幸心術(shù)則大中至正。為官四十多年，勤奮做事，不謀私利，到死房不增一間，地不加一畝，可以無(wú)愧祖宗。望你們勿忘國(guó)恩，勿墜家風(fēng)，必明君子小人之辨，勿爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)，勿入下流。”

張之洞，居上流之心，不行下流之事。

（摘自《文學(xué)月刊》）