□文/李文英 齊績(jī)

（1.邯鄲學(xué)院河北·邯鄲；2.河北師范大學(xué)公共管理學(xué)院河北·石家莊）

“善行河北”實(shí)踐價(jià)值及路徑淺析

□文/李文英1齊績(jī)2

（1.邯鄲學(xué)院河北·邯鄲；2.河北師范大學(xué)公共管理學(xué)院河北·石家莊）

“善行河北”通過(guò)國(guó)民教育系統(tǒng)、村落、社區(qū)服務(wù)系統(tǒng)、行業(yè)系統(tǒng)的實(shí)踐路徑大眾化，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的重要載體，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要路徑，是提高河北文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)選擇。

善行河北；實(shí)踐價(jià)值；實(shí)現(xiàn)路徑

收錄日期：2014年7月1日

一、“善行河北”主題實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)踐價(jià)值

1、“善行河北”主題實(shí)踐活動(dòng)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的重要載體。社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的關(guān)鍵是被廣大百姓認(rèn)可、內(nèi)化和踐行，通過(guò)什么樣的平臺(tái)和載體，能夠使老百姓不排斥、不反感，而是心悅誠(chéng)服地接納，這是問(wèn)題的難點(diǎn)所在。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系更為重要的是形成社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)氛圍，“善行河北”主題實(shí)踐活動(dòng)就是在各個(gè)行業(yè)、各個(gè)單位、各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域形成了“善行”全覆蓋。比如，在社區(qū)、鄉(xiāng)村開(kāi)展“文明之家”、“文明胡同”評(píng)選活動(dòng)；在企業(yè)，開(kāi)展“誠(chéng)信企業(yè)”、“誠(chéng)信市場(chǎng)”創(chuàng)建活動(dòng)；在機(jī)關(guān)單位，開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)“文明個(gè)人”、“文明崗位競(jìng)賽”等活動(dòng)；在學(xué)校，開(kāi)展“小雷鋒在行動(dòng)”、“小手拉大手”等主題實(shí)踐活動(dòng)，吸引越來(lái)越多的社會(huì)成員都能起善念、說(shuō)好話、做善事，自覺(jué)遵守社會(huì)主義公民道德和社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)環(huán)境。通過(guò)實(shí)實(shí)在在的獎(jiǎng)勵(lì)褒揚(yáng)樂(lè)善好施，褒獎(jiǎng)善行義舉，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、政策法規(guī)制定和社會(huì)管理諸多領(lǐng)域和環(huán)節(jié)有效導(dǎo)入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有效地推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的進(jìn)程，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的重要載體。

2、“善行河北”主題實(shí)踐活動(dòng)是建設(shè)和諧社會(huì)的重要路徑。從社會(huì)管理方面看，社會(huì)管理就是對(duì)人的管理，同時(shí)又是要依靠人來(lái)管理，創(chuàng)新社會(huì)管理需要兩只手，一只是法律和制度，一只就是道德約束，兩只手共同作用才能更好地解決問(wèn)題。如果說(shuō)法律和制度是硬手段，那么道德約束就是軟管理，因此更好地使用道德約束來(lái)加強(qiáng)社會(huì)管理是創(chuàng)新社會(huì)管理的新路徑，而且應(yīng)該是更加“以人為本”的社會(huì)管理模式?！吧菩泻颖薄敝黝}實(shí)踐活動(dòng)弘揚(yáng)燕趙優(yōu)良傳統(tǒng)，貼近公民生活工作實(shí)際，緊扣時(shí)代脈搏、凸顯社會(huì)核心價(jià)值，針對(duì)公民建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)困境，以善行、德育促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，以正確的是非榮辱觀念，增強(qiáng)了人們的思想自覺(jué)、道德自律和主動(dòng)行為，促進(jìn)了社會(huì)秩序穩(wěn)定、改善民生、和諧發(fā)展。因此，“善行河北”主題實(shí)踐活動(dòng)是建設(shè)和諧社會(huì)的重要路徑。

3、“善行河北”主題實(shí)踐活動(dòng)是提高河北文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)選擇。所謂文化軟實(shí)力，主要是指精神文化，特別是指精神文化的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容。軟實(shí)力的最高境界，是以德服人，不是以智服人，更不是以力服人。以德服人，屬于人類文化結(jié)構(gòu)最高層次的精神文化、道德倫理體系、價(jià)值觀層面。不管是從廣義還是從狹義的文化概念來(lái)看，都不能忽視道德建設(shè)的重要作用，作為意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，道德建設(shè)、道德風(fēng)氣、道德水平，在一定程度上影響著整個(gè)區(qū)域內(nèi)文化軟實(shí)力的水平。因此，這正給“善行河北”主題實(shí)踐活動(dòng)提供了良好的發(fā)展契機(jī)，它理所當(dāng)然成為提升河北文化軟實(shí)力的重要路徑。通過(guò)身邊好人評(píng)選、學(xué)雷鋒活動(dòng)、河北道德模范評(píng)選、志愿者活動(dòng)等主題活動(dòng)，在各行各業(yè)開(kāi)展“互助、誠(chéng)信、敬業(yè)、孝敬”的道德宣傳，弘揚(yáng)民族精神正能量，倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)尚，以公平、正義、和諧、樸實(shí)的民風(fēng)加強(qiáng)已有傳統(tǒng)文化資源的吸引力和感染力，吸引更多投資建設(shè)，創(chuàng)新河北文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新路徑。“善行河北”主題實(shí)踐活動(dòng)以鮮明的河北特色為河北軟實(shí)力增加濃厚的一筆。

二、“善行河北”主題實(shí)踐活動(dòng)理論的實(shí)現(xiàn)路徑

1、國(guó)民教育系統(tǒng)全覆蓋。“善行河北”主題實(shí)踐活動(dòng)是當(dāng)前河北省進(jìn)行道德建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化、提高文化軟實(shí)力，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的極有創(chuàng)意的活動(dòng)，對(duì)引領(lǐng)群眾建立正確的道德觀、價(jià)值觀、世界觀起到了正面的導(dǎo)向作用，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，它應(yīng)該成為常態(tài)化、機(jī)制化、系統(tǒng)化的道德建設(shè)制度，而不是一時(shí)興起的政績(jī)工程。因此，要從全局出發(fā)，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，著眼未來(lái)，首先從國(guó)民教育系統(tǒng)出發(fā)，實(shí)現(xiàn)道德教育的全覆蓋。一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的改善是從人的改善開(kāi)始的，從幼兒園開(kāi)始，到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，通過(guò)古代蒙本的經(jīng)典誦讀、演講、中華經(jīng)典進(jìn)課本、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，大力提倡中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“孝、誠(chéng)、仁、義、禮、智、信”的中華民族善行教育，在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將中華民族的傳統(tǒng)美德世代發(fā)揚(yáng)光大。因此，從教材編制上，應(yīng)該系統(tǒng)地、循序漸進(jìn)地將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓傳授給每個(gè)青年人，這是做人根本的教育。

2、村落、社區(qū)服務(wù)系統(tǒng)全覆蓋?！吧菩泻颖薄敝黝}實(shí)踐活動(dòng)的中堅(jiān)力量是廣大的社會(huì)成員、百姓群眾，通過(guò)各地村落、社區(qū)服務(wù)、社區(qū)志愿者服務(wù)、慈善機(jī)構(gòu)的服務(wù)在每個(gè)居民社區(qū)開(kāi)展“善行河北”的主題實(shí)踐活動(dòng)，就在他們家門(mén)口樹(shù)立“善行”榜樣，使“善行河北”主題實(shí)踐活動(dòng)扎根群眾，扎根老百姓生活中。在古老的燕趙大地上，衡水棗強(qiáng)縣30年義務(wù)照顧孤寡老人的林秀貞、行唐捐肝救公爹的大孝兒媳張建霞、唐山灤南收養(yǎng)殘疾兒童的愛(ài)心媽媽高淑珍等一批河北好人；“丹心仁醫(yī)”乞國(guó)艷、“農(nóng)民工的后盾”市農(nóng)民工法律援助中心律師團(tuán)隊(duì)、“溫情法官”閆振洲等先進(jìn)模范也在溫暖著河北人乃至全國(guó)人的心靈。這些典型人物就真實(shí)地生活在老百姓中間，大大縮短了自上而下的政策宣傳和老百姓現(xiàn)實(shí)生活的距離，使得這個(gè)主題實(shí)踐活動(dòng)真正接地氣、順民意、進(jìn)人心?！吧菩泻颖薄敝黝}實(shí)踐活動(dòng)在村落、社區(qū)的全覆蓋，讓更多的善行在老百姓心中、生活中生根、開(kāi)花、結(jié)果，凸顯了河北社會(huì)主流的價(jià)值追求、釋放出不可低估的道德正能量，再一次鼓舞起了社會(huì)民心的道德勇氣，順承延續(xù)了社會(huì)向善的希望，是“善行河北”主題實(shí)踐活動(dòng)理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的不可取代的實(shí)現(xiàn)路徑。

3、行業(yè)系統(tǒng)全覆蓋。在各行各業(yè)倡導(dǎo)“善行河北”主題實(shí)踐活動(dòng)，遵守職業(yè)道德，立足崗位實(shí)踐“善行”，通過(guò)行業(yè)標(biāo)桿榜樣不斷拉近老百姓和模范的距離。尤其是領(lǐng)導(dǎo)階層，要率先垂范，以行業(yè)系統(tǒng)為單位，一方面大力推行、全面部署相關(guān)工作；另一方面要完善相關(guān)機(jī)制，確保善行河北活動(dòng)的順利開(kāi)展。河北省領(lǐng)導(dǎo)“走在前，做表率”，積極推動(dòng)各項(xiàng)相關(guān)工作的順利展開(kāi)，省衛(wèi)生系統(tǒng)“修醫(yī)德、強(qiáng)醫(yī)能、鑄醫(yī)魂”為主題、省交通系統(tǒng)以“善行交通”為主題大力弘揚(yáng)行業(yè)道德，各行各業(yè)充分發(fā)揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、淡泊名利、無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)精神，這些職業(yè)道德的要求就是“善”的行為，體現(xiàn)了“善”的精神，對(duì)坑蒙拐騙、缺斤少兩、畸形消費(fèi)就是一種否定和抵制。廣受民眾關(guān)注的“注水肉”、“毒餃子”、“地溝油”等事件就和職業(yè)道德息息相關(guān)，在各行各業(yè)倡導(dǎo)“善行河北”，受眾面廣、時(shí)效性強(qiáng)、社會(huì)影響力大，是非常重要的實(shí)踐路徑選擇。

總之，“善行河北”主題實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)，將虛功做實(shí)，對(duì)有效落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)行社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)有著重要的實(shí)踐價(jià)值。

［1］鄭彪著.中國(guó)軟實(shí)力.北京：中央編譯出版社，2010.

本文系2013年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：“善行河北”的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值研究——《反杜林論》道德觀的文本解讀（HB13MK014）；2013年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題：《反杜林論》的道德觀與“善行河北”（201303243）階段性成果

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