柳述
摘要:錫伯族音樂(lè)作為一種具有典型民族特征的音樂(lè)形式是我國(guó)民族音樂(lè)的重要組成部分,錫伯族音樂(lè)蘊(yùn)含了錫伯族人民的生活習(xí)性、風(fēng)情民俗、生活環(huán)境以及社會(huì)生活結(jié)構(gòu)等各種要素,是我們民族文化不可或缺的一部分。本文通過(guò)分析錫伯族音樂(lè)的起源,并從音樂(lè)節(jié)奏、曲式結(jié)構(gòu)以及音樂(lè)旋律等方面分析錫伯族音樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格,旨在為錫伯族音樂(lè)的文化發(fā)展提供一定的原始素材。
關(guān)鍵詞:錫伯族音樂(lè) 民族性 簡(jiǎn)短結(jié)構(gòu)
音樂(lè)藝術(shù)的風(fēng)格是指音樂(lè)的各種要素,如節(jié)奏、旋律、曲式、織體、音色、力度、和聲等等。這些不同的音樂(lè)元素結(jié)合在一起,便產(chǎn)生了一種獨(dú)特的音響結(jié)構(gòu)。錫伯族人民擅長(zhǎng)歌舞,早年生活在東北地區(qū),而后西遷至新疆戍邊。現(xiàn)在沈陽(yáng)仍有錫伯族群居地,該民族有其獨(dú)有的生活、生產(chǎn)、習(xí)俗和環(huán)境等特點(diǎn),反應(yīng)了該民族的生活氣息,其民族獨(dú)有的音樂(lè)形式折射出本民族的社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和生活方式。錫伯族音樂(lè)在其歷史沿革過(guò)程中同樣也形成了其特有的藝術(shù)風(fēng)格,在平調(diào)和越調(diào)的基礎(chǔ)上,在音樂(lè)的各種要素表現(xiàn)上也通過(guò)其特有的音樂(lè)結(jié)合向我們展示不同的音樂(lè)風(fēng)格。
一、錫伯族音樂(lè)的起源
錫伯族人民擅長(zhǎng)歌舞,早年生活在東北地區(qū),而后西遷至新疆戍邊?,F(xiàn)在沈陽(yáng)仍有錫伯族群居地,該民族有其獨(dú)有的生活、生產(chǎn)、習(xí)俗和環(huán)境等特點(diǎn),反應(yīng)了該民族的生活氣息,其民族獨(dú)有的音樂(lè)形式折射出本民族的社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和生活方式。錫伯族音樂(lè)形式表現(xiàn)多樣、旋律豐富,具有 典型的音樂(lè)特點(diǎn),與此同時(shí)又吸收了陜西、陜西、甘肅一帶的郿鄠音樂(lè)元素,在時(shí)間的積淀下形成了該民族音樂(lè)獨(dú)有的風(fēng)格,表達(dá)了該民族人民獨(dú)有的藝術(shù)氣質(zhì)和質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格。
錫伯族音樂(lè)分為戲劇音樂(lè)和說(shuō)唱音樂(lè)。錫伯族戲劇音樂(lè)分為平調(diào)和越調(diào),平調(diào)音樂(lè)是錫伯族在東北地區(qū)原始的表演形式,具有深厚的歷史底蘊(yùn),可以說(shuō)是錫伯族音樂(lè)的源頭之一。隨著錫伯族西遷,漢族的音樂(lè)隨之融入到錫伯族音樂(lè)中來(lái),便產(chǎn)生了越調(diào)。平調(diào)和越調(diào)有著不同的曲調(diào),主要是以三弦的定弦為準(zhǔn),其中平調(diào)較低,平調(diào)三弦的定弦為562(ODC),越調(diào)較高,定弦為 51(CDC)。錫伯族的說(shuō)唱音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單質(zhì)樸,曲調(diào)較為復(fù)雜繁多,為了方便記憶與流傳,曲子結(jié)構(gòu)中以單樂(lè)段樂(lè)曲為主。說(shuō)唱音樂(lè)的代表曲調(diào)主要有:田野歌曲調(diào)、蝴蝶歌曲調(diào)、海蘭格格曲調(diào)、金紐扣曲調(diào)、遷徙歌曲調(diào)、娶媳歌曲調(diào)、哭嫁歌曲調(diào)、婚禮歌曲調(diào)、雅琪娜曲調(diào)、打獵歌曲調(diào)、搖籃曲曲調(diào)等。主要以音樂(lè)的形式描述錫伯族人民的生活習(xí)俗。
二、錫伯族音樂(lè)的變藝術(shù)風(fēng)格
節(jié)奏、旋律、曲式、織體、音色、力度、和聲等等這些不同的音樂(lè)元素結(jié)合在一起,便產(chǎn)生了一種獨(dú)特的音響結(jié)構(gòu)。錫伯族音樂(lè)在其歷史沿革過(guò)程中同樣也形成了其特有的藝術(shù)風(fēng)格,在平調(diào)和越調(diào)的基礎(chǔ)上,在音樂(lè)的各種要素表現(xiàn)上也通過(guò)其特有的音樂(lè)結(jié)合向我們展示不同的音樂(lè)風(fēng)格。
在節(jié)奏方面,錫伯族音樂(lè)節(jié)奏變化豐富,通過(guò)與旋律的完美結(jié)合賦予錫伯族音樂(lè)更加生動(dòng)形象的音樂(lè)特征,以使得錫伯族音樂(lè)的民族性更加明顯。在錫伯族貝倫舞的音樂(lè)中,節(jié)奏形態(tài)表現(xiàn)為音符時(shí)值較為均勻的分布形式,如可以講四分音符分為兩個(gè)八分音符或四個(gè)十六分音符,用以表現(xiàn)音樂(lè)中歡快的節(jié)奏以及熱烈的情緒,節(jié)奏分明,使得舞蹈的動(dòng)作得以更加良好地施展。如譜例1《錫伯舞曲》:
譜例1《錫伯舞曲》
同時(shí),錫伯族音樂(lè)節(jié)奏方面也會(huì)根據(jù)創(chuàng)作者想要表現(xiàn)的音樂(lè)形式采用特殊的音符時(shí)值劃分方式,在節(jié)奏運(yùn)用方面也會(huì)通過(guò)長(zhǎng)短節(jié)奏、連音節(jié)奏以及附點(diǎn)節(jié)奏等等來(lái)表現(xiàn)不同的音樂(lè)情緒,它沒(méi)有固定的節(jié)奏類(lèi)型,具有典型的音樂(lè)節(jié)奏便是在錫伯族音樂(lè)樂(lè)曲中采用大量的切分節(jié)奏、八分附點(diǎn)節(jié)奏和四分音符均分下的十六分節(jié)奏以及前十六、后十六節(jié)奏等等。這種節(jié)奏劃分是習(xí)慣于錫伯族語(yǔ)言節(jié)奏表現(xiàn)。
在曲式結(jié)構(gòu)方面,在錫伯族的民族歌曲中,以?xún)删潴w為主要曲式結(jié)構(gòu)是通過(guò)三段至十幾段的歌詞來(lái)進(jìn)行情感的表現(xiàn)。在田野歌曲中也常常采用前句短,后句長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)特征,前句移低五度通過(guò)變化重復(fù)來(lái)表現(xiàn)作者想要表達(dá)的藝術(shù)情感;在三句體中,音樂(lè)素材則通過(guò)對(duì)比關(guān)系的多句聯(lián)合結(jié)構(gòu)予以整個(gè),或通過(guò)在再現(xiàn)首句的方式表現(xiàn)音樂(lè)作品??傊a伯族音樂(lè)的曲式簡(jiǎn)短方整,演唱性比較強(qiáng),既適合人們?cè)趧谧鲿r(shí)進(jìn)行演唱抒發(fā)情感、有助于錫伯族樂(lè)器的演奏又會(huì)使得舞蹈的表現(xiàn)更加富有節(jié)奏感、彈性以及熱烈情感的表現(xiàn)。
在旋律手法方面,錫伯族音樂(lè)常常采用五度結(jié)構(gòu),即后面樂(lè)句在前樂(lè)句的基礎(chǔ)上移低五度而成,這樣一首民歌的歌曲在前半段在一個(gè)調(diào)性之上,后半段這是在前面的基礎(chǔ)上下屬于宮系統(tǒng)而進(jìn)行展開(kāi),進(jìn)而走向尾聲,在這一過(guò)程中錫伯族人民的生活氣息、精神面貌以及社會(huì)習(xí)俗等等均通過(guò)音樂(lè)傳遞給我們。
三、錫伯族音樂(lè)的發(fā)展演變
如何使一部音樂(lè)作品能夠具有深度,對(duì)音樂(lè)本體而言,令觀眾不限向往又賦予其無(wú)限魅力的內(nèi)核究竟是什么?本文對(duì)音樂(lè)的“純粹性”理解是建立這樣的理念之上的:這種音樂(lè)是需要借助音樂(lè)術(shù)語(yǔ)才能夠理解聲音的準(zhǔn)句法結(jié)構(gòu),它無(wú)意義或具象內(nèi)容,無(wú)意義,除了他自身以外不關(guān)涉其他事物。①也就是說(shuō)音樂(lè)只有在能夠表現(xiàn)音樂(lè)本體的基礎(chǔ)上才能夠產(chǎn)生具有深度的音樂(lè)作品。錫伯族音樂(lè)也是同樣,錫伯族音樂(lè)曲風(fēng)獨(dú)特,在原有曲風(fēng)基礎(chǔ)上,吸收了蒙古族、哈薩克族、維吾爾族等民族的音樂(lè)風(fēng)格。錫伯族音樂(lè)未來(lái)發(fā)展需要吸收現(xiàn)代的音樂(lè)元素,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái),但是無(wú)論音樂(lè)形式如何發(fā)展,錫伯族音樂(lè)需要保留其獨(dú)有的音樂(lè)風(fēng)格,無(wú)論如何進(jìn)行創(chuàng)編都需要在音樂(lè)風(fēng)格上保留具有其自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)不能變。
注釋?zhuān)?/p>
①純音樂(lè)的哲學(xué)思考 144頁(yè)
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