程乃珊

猶太人的文化符號，是一座七枝燭臺。

美籍猶太作家高斯坦先生寫了《中國與猶太—以色列關系100年》，他給我解釋了這七枝燭臺的意義。

經高斯坦一講，突然覺得，猶太哲學與中國儒學其實十分接近。猶太人的哲學注重平衡，這和我國的中庸之道很相似。

七枝燭臺中央的一枝，是他們認為的神賜給人類的第一種美德——平衡。如何能取得平衡，七枝燭臺就十分形象地向你呈現：天分要和理智平衡，主動要和被動平衡，寬容要和判斷平衡……但種種平衡都匯集在同一個根基——燭臺座之上。這個根基是沉甸甸的物質基礎。

猶太人認為物質與精神并不相悖。物質是萬物的基礎——從這點講，猶太文化是絕對唯物主義的。這或者也可以給我們一點啟示，我們對金錢、物質可以有另一種認識：金錢既不是骯臟的，也不是至高無上的，金錢、物質是平衡一切的重要因素，猶如那沉甸甸的猶太燭臺的底座。所以我們是不是可以說，正確理性地看待物質（包括金錢、市場、利潤……），文化才能健康成長?

都說猶太人精明小氣吝嗇，或許是我們沒有讀懂猶太文化那個符號——七枝燭臺。猶太人既然講究平衡，自然就會重視收支平衡，難免要斤斤計較。既然他們認為錢不骯臟，自然就大大方方堂而皇之地研究賺錢。故而猶太人善經商，但極少聽到猶太人中有奸商。他們也做投機買賣，但恪守游戲規(guī)則。

（摘自《意林》2014年第13期圖：李坤）

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