李坤

自從去年除夕中央電視臺新聞頻道連續(xù)三次現(xiàn)場直播石阡堯上仡佬族民族文化村“六和三角宴·集體過大年”的盛況后，記者一直有一種去堯上的沖動。直到今年春節(jié)期間在石阡走訪親戚，才有機會一探堯上“六和文化”的究竟。

堯上距離石阡縣城30余公里，村莊300余人，坐落在石阡與施秉、鎮(zhèn)遠毗鄰的佛頂山山麓。

村莊四周群山蒼翠，包溪河如同玉帶縈回，典雅的干欄式仡佬族民居，古老的鄧氏宗祠，幽深的石板巷子，朱紅色的風雨橋，彰顯“和”文化的六和三角宴，還有保存完好的首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仡佬毛龍、仡佬木偶戲……

今年春節(jié)期間，不少游客慕名而來，其中少不了的，就是品味六和三角宴。

傍晚時分，村前的廣場上燃起熊熊篝火，游客陸續(xù)圍著旁邊的呈六邊形的六和桌就坐。只見服務員端上一盤盤熱氣騰騰的美味佳肴，有冬蟲夏草童子雞、苔茶糯米酥、香菇長壽湯，還有香甜的米酒。

游客一邊品味著美味佳肴，一邊觀看精彩的文藝表演。廣場上，觥籌交錯聲、歡笑聲、祝福聲、歌聲不絕于耳。

村里人講，六和三角宴原本是這里村民每年除夕吃團圓飯的宴席。六和宴的擺放有講究，呈三角寶塔式布局，長老最先在塔尖的六和餐桌就坐，然后依照年齡逐一就坐，這種習俗已有300多年歷史。

來自湖北武漢的李在林一家是自駕游來到堯上的，他說：“這里除了秀美的自然風光，還有獨特的民族文化，尤其是六和宴傳遞出來的‘和的精神，值得我們繼承和弘揚?！?/p>

石阡縣旅游局局長李玲說：“六和表示父母和藹、夫妻和鳴、家庭和順、鄰里和睦、環(huán)境和美、社會和諧，寓意六六大順。彰顯團結(jié)、忍讓、寬容、誠和、善處、禮敬精神，而擺放的三角寶塔式造型的宴席則體現(xiàn)了村民尊老愛幼的傳統(tǒng)美德?！?/p>

關于“六和”的來歷，70多歲的村民鄧華忠老人向記者講述了他的祖上流傳下來的故事：鄧氏家族來到這個地方，原本有八兄弟，不幸有兩個夭折，其余六兄弟長大成人，因相互間經(jīng)常發(fā)生糾紛不和，六家人商議每年除夕時聚在一起吃飯，大家握手言和，并立下訓言：后人要永遠和睦相處。后來除夕夜聚在一起吃飯成為慣例，“六和宴”就這樣誕生了。

鄧氏宗祠里保存了一塊石碑，此碑立于清代嘉慶元年（1796），是關于仡佬鄉(xiāng)民防止偷搶灌溉用水所立的鄉(xiāng)規(guī)民約，上面清晰記載：鄉(xiāng)民“量其田之遠近，較其田之多寡”，“在分水之處以水管為憑，照股均分，無分晝夜輸流，值日五天五夜以轉(zhuǎn)”，并規(guī)定違約者要受到停止灌溉一個值日周期的懲罰。

在農(nóng)耕社會，水之于農(nóng)業(yè)對仡佬先民來講彌足重要，但正是有一種“六和”精神的傳遞，大家和睦共處，使得這方土地一直以來顯得安寧、祥和。

鄧華忠老人家客廳的墻上貼著一張“石阡縣孝心媳婦”的獎狀，這張獎狀正是三年前縣里頒給兒媳席運梅的，提起這位兒媳婦，老人表示很滿意，“一家人和和順順，從來沒吵過嘴”。

就在三年前，鄧華忠的老伴不幸罹患癌癥，席運梅扔下手頭上忙碌的生意活，陪著老人輾轉(zhuǎn)到貴陽、長沙等地尋醫(yī)，由于癌癥晚期，老人也知道自己時日不多，席運梅就帶著她去想去的地方看看，最后老人走得很安詳。

不僅如此，鄰里之間也很和睦。去年冬天，李世祿家因電線短路導致房屋起火，在全村人的齊心協(xié)力下，大火被撲滅，房屋得以幸存，也讓緊挨著的幾棟仡佬民居免遭滅頂之災。

如今，堯上依托獨特的仡佬族民族民間文化和豐富的省級自然保護區(qū)佛頂山自然生態(tài)資源發(fā)展旅游業(yè)，全村人的腰包漸漸鼓了起來，即使是物質(zhì)生活開始富足，“六和”精神仍然成為鄰里往來、家庭構建中的不可或缺的一種文化內(nèi)核。

在這里，不管是游客，還是本地村民，都浸潤在這種歷久彌新的“六和文化”氛圍里。（責任編輯/朱廣彥）

自從去年除夕中央電視臺新聞頻道連續(xù)三次現(xiàn)場直播石阡堯上仡佬族民族文化村“六和三角宴·集體過大年”的盛況后，記者一直有一種去堯上的沖動。直到今年春節(jié)期間在石阡走訪親戚，才有機會一探堯上“六和文化”的究竟。

堯上距離石阡縣城30余公里，村莊300余人，坐落在石阡與施秉、鎮(zhèn)遠毗鄰的佛頂山山麓。

村莊四周群山蒼翠，包溪河如同玉帶縈回，典雅的干欄式仡佬族民居，古老的鄧氏宗祠，幽深的石板巷子，朱紅色的風雨橋，彰顯“和”文化的六和三角宴，還有保存完好的首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仡佬毛龍、仡佬木偶戲……

今年春節(jié)期間，不少游客慕名而來，其中少不了的，就是品味六和三角宴。

傍晚時分，村前的廣場上燃起熊熊篝火，游客陸續(xù)圍著旁邊的呈六邊形的六和桌就坐。只見服務員端上一盤盤熱氣騰騰的美味佳肴，有冬蟲夏草童子雞、苔茶糯米酥、香菇長壽湯，還有香甜的米酒。

游客一邊品味著美味佳肴，一邊觀看精彩的文藝表演。廣場上，觥籌交錯聲、歡笑聲、祝福聲、歌聲不絕于耳。

村里人講，六和三角宴原本是這里村民每年除夕吃團圓飯的宴席。六和宴的擺放有講究，呈三角寶塔式布局，長老最先在塔尖的六和餐桌就坐，然后依照年齡逐一就坐，這種習俗已有300多年歷史。

來自湖北武漢的李在林一家是自駕游來到堯上的，他說：“這里除了秀美的自然風光，還有獨特的民族文化，尤其是六和宴傳遞出來的‘和的精神，值得我們繼承和弘揚?！?/p>

石阡縣旅游局局長李玲說：“六和表示父母和藹、夫妻和鳴、家庭和順、鄰里和睦、環(huán)境和美、社會和諧，寓意六六大順。彰顯團結(jié)、忍讓、寬容、誠和、善處、禮敬精神，而擺放的三角寶塔式造型的宴席則體現(xiàn)了村民尊老愛幼的傳統(tǒng)美德?！?/p>

關于“六和”的來歷，70多歲的村民鄧華忠老人向記者講述了他的祖上流傳下來的故事：鄧氏家族來到這個地方，原本有八兄弟，不幸有兩個夭折，其余六兄弟長大成人，因相互間經(jīng)常發(fā)生糾紛不和，六家人商議每年除夕時聚在一起吃飯，大家握手言和，并立下訓言：后人要永遠和睦相處。后來除夕夜聚在一起吃飯成為慣例，“六和宴”就這樣誕生了。

鄧氏宗祠里保存了一塊石碑，此碑立于清代嘉慶元年（1796），是關于仡佬鄉(xiāng)民防止偷搶灌溉用水所立的鄉(xiāng)規(guī)民約，上面清晰記載：鄉(xiāng)民“量其田之遠近，較其田之多寡”，“在分水之處以水管為憑，照股均分，無分晝夜輸流，值日五天五夜以轉(zhuǎn)”，并規(guī)定違約者要受到停止灌溉一個值日周期的懲罰。

在農(nóng)耕社會，水之于農(nóng)業(yè)對仡佬先民來講彌足重要，但正是有一種“六和”精神的傳遞，大家和睦共處，使得這方土地一直以來顯得安寧、祥和。

鄧華忠老人家客廳的墻上貼著一張“石阡縣孝心媳婦”的獎狀，這張獎狀正是三年前縣里頒給兒媳席運梅的，提起這位兒媳婦，老人表示很滿意，“一家人和和順順，從來沒吵過嘴”。

就在三年前，鄧華忠的老伴不幸罹患癌癥，席運梅扔下手頭上忙碌的生意活，陪著老人輾轉(zhuǎn)到貴陽、長沙等地尋醫(yī)，由于癌癥晚期，老人也知道自己時日不多，席運梅就帶著她去想去的地方看看，最后老人走得很安詳。

不僅如此，鄰里之間也很和睦。去年冬天，李世祿家因電線短路導致房屋起火，在全村人的齊心協(xié)力下，大火被撲滅，房屋得以幸存，也讓緊挨著的幾棟仡佬民居免遭滅頂之災。

如今，堯上依托獨特的仡佬族民族民間文化和豐富的省級自然保護區(qū)佛頂山自然生態(tài)資源發(fā)展旅游業(yè)，全村人的腰包漸漸鼓了起來，即使是物質(zhì)生活開始富足，“六和”精神仍然成為鄰里往來、家庭構建中的不可或缺的一種文化內(nèi)核。

在這里，不管是游客，還是本地村民，都浸潤在這種歷久彌新的“六和文化”氛圍里。（責任編輯/朱廣彥）

自從去年除夕中央電視臺新聞頻道連續(xù)三次現(xiàn)場直播石阡堯上仡佬族民族文化村“六和三角宴·集體過大年”的盛況后，記者一直有一種去堯上的沖動。直到今年春節(jié)期間在石阡走訪親戚，才有機會一探堯上“六和文化”的究竟。

堯上距離石阡縣城30余公里，村莊300余人，坐落在石阡與施秉、鎮(zhèn)遠毗鄰的佛頂山山麓。

村莊四周群山蒼翠，包溪河如同玉帶縈回，典雅的干欄式仡佬族民居，古老的鄧氏宗祠，幽深的石板巷子，朱紅色的風雨橋，彰顯“和”文化的六和三角宴，還有保存完好的首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仡佬毛龍、仡佬木偶戲……

今年春節(jié)期間，不少游客慕名而來，其中少不了的，就是品味六和三角宴。

傍晚時分，村前的廣場上燃起熊熊篝火，游客陸續(xù)圍著旁邊的呈六邊形的六和桌就坐。只見服務員端上一盤盤熱氣騰騰的美味佳肴，有冬蟲夏草童子雞、苔茶糯米酥、香菇長壽湯，還有香甜的米酒。

游客一邊品味著美味佳肴，一邊觀看精彩的文藝表演。廣場上，觥籌交錯聲、歡笑聲、祝福聲、歌聲不絕于耳。

村里人講，六和三角宴原本是這里村民每年除夕吃團圓飯的宴席。六和宴的擺放有講究，呈三角寶塔式布局，長老最先在塔尖的六和餐桌就坐，然后依照年齡逐一就坐，這種習俗已有300多年歷史。

來自湖北武漢的李在林一家是自駕游來到堯上的，他說：“這里除了秀美的自然風光，還有獨特的民族文化，尤其是六和宴傳遞出來的‘和的精神，值得我們繼承和弘揚。”

石阡縣旅游局局長李玲說：“六和表示父母和藹、夫妻和鳴、家庭和順、鄰里和睦、環(huán)境和美、社會和諧，寓意六六大順。彰顯團結(jié)、忍讓、寬容、誠和、善處、禮敬精神，而擺放的三角寶塔式造型的宴席則體現(xiàn)了村民尊老愛幼的傳統(tǒng)美德?！?/p>

關于“六和”的來歷，70多歲的村民鄧華忠老人向記者講述了他的祖上流傳下來的故事：鄧氏家族來到這個地方，原本有八兄弟，不幸有兩個夭折，其余六兄弟長大成人，因相互間經(jīng)常發(fā)生糾紛不和，六家人商議每年除夕時聚在一起吃飯，大家握手言和，并立下訓言：后人要永遠和睦相處。后來除夕夜聚在一起吃飯成為慣例，“六和宴”就這樣誕生了。

鄧氏宗祠里保存了一塊石碑，此碑立于清代嘉慶元年（1796），是關于仡佬鄉(xiāng)民防止偷搶灌溉用水所立的鄉(xiāng)規(guī)民約，上面清晰記載：鄉(xiāng)民“量其田之遠近，較其田之多寡”，“在分水之處以水管為憑，照股均分，無分晝夜輸流，值日五天五夜以轉(zhuǎn)”，并規(guī)定違約者要受到停止灌溉一個值日周期的懲罰。

在農(nóng)耕社會，水之于農(nóng)業(yè)對仡佬先民來講彌足重要，但正是有一種“六和”精神的傳遞，大家和睦共處，使得這方土地一直以來顯得安寧、祥和。

鄧華忠老人家客廳的墻上貼著一張“石阡縣孝心媳婦”的獎狀，這張獎狀正是三年前縣里頒給兒媳席運梅的，提起這位兒媳婦，老人表示很滿意，“一家人和和順順，從來沒吵過嘴”。

就在三年前，鄧華忠的老伴不幸罹患癌癥，席運梅扔下手頭上忙碌的生意活，陪著老人輾轉(zhuǎn)到貴陽、長沙等地尋醫(yī)，由于癌癥晚期，老人也知道自己時日不多，席運梅就帶著她去想去的地方看看，最后老人走得很安詳。

不僅如此，鄰里之間也很和睦。去年冬天，李世祿家因電線短路導致房屋起火，在全村人的齊心協(xié)力下，大火被撲滅，房屋得以幸存，也讓緊挨著的幾棟仡佬民居免遭滅頂之災。

如今，堯上依托獨特的仡佬族民族民間文化和豐富的省級自然保護區(qū)佛頂山自然生態(tài)資源發(fā)展旅游業(yè)，全村人的腰包漸漸鼓了起來，即使是物質(zhì)生活開始富足，“六和”精神仍然成為鄰里往來、家庭構建中的不可或缺的一種文化內(nèi)核。

在這里，不管是游客，還是本地村民，都浸潤在這種歷久彌新的“六和文化”氛圍里。（責任編輯/朱廣彥）